حدثنا الحسن بن موسى عن حماد بن سلمة عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا بيوتكم (مقابر)(1) "(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের ঘরগুলোকে কবরস্থানে পরিণত করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (مقابرًا)، وفي [هـ]: (قبورًا).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (780)، وأحمد (8443).

حدثنا شبابة قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى التوأمة عن

السائب بن (خباب)(1) قال: كنت لا أصلي إلا في المسجد فقال لي زيد بن ثابت: صلاة الرجل في بيته أفضل من صلاته في المسجد إلا المكتوبة وصلاة الرجل في بيته نور(2).

সায়েব ইবনে খাব্বাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুধু মসজিদেই সালাত আদায় করতাম। তখন যায়েদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: ফরয (মাকতূবাহ) সালাত ব্যতীত, একজন ব্যক্তির নিজ ঘরে সালাত আদায় করা তার মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম। আর একজন ব্যক্তির তার নিজ ঘরে সালাত আদায় হলো নূর (আলো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن حيان)، وفي [ك]: (بن حبان)، وفي [هـ]: (بن حباب).
(2) مجهول؛ لجهالة السائب، أخرجه عبد الرزاق (149).

حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن عاصم (بن)(1) عمرو أن نفرًا من أهل العراق قدموا على عمر فسألوه عن صلاة الرجل في بيته فقال عمر: ما سألني عنها أحد (مذ)(2) سألت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عنها فقال: "صلاة الرجل في بيته نور فنوروا بيوتكم"(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(হাদীসের বর্ণনাকারী আসিম ইবন আমর বলেন,) একদল ইরাকবাসী উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে ঘরে (নফল) সালাত আদায় করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেছিলাম, এরপর আমাকে আর কেউ এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করেনি।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন, "ব্যক্তির তার ঘরে সালাত আদায় করা হলো আলো (নূর); সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরকে আলোকিত করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) في [ط، هـ]: (منذ).
(3) منقطع؛ عاصم لم يسمع من عمر، أخرجه أحمد (86)، والطحاوي 3/ 37، والبيهقي 1/ 312، وعبد الرزاق (988)، والطيالسي (49)، وسعيد بن منصور (2143)، ومن طريق المؤلف ابن ماجة (1375).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار قال: كان أصحاب عبد اللَّه يقولون: الصف المقدم الذي يلي المقصورة.

ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাঃ)-এর সাথীগণ (বা ছাত্রগণ) বলতেন: প্রথম কাতার হলো সেই কাতার যা মাকসূরার (অর্থাৎ ইমামের জন্য নির্ধারিত স্থান বা কক্ষের) নিকটবর্তী।

حدثنا وكيع عن المسعودي عن ثابت (بن)(1) عبيد قال: سمعت أبا عبيدة يقول: الصف الأول الذي يلي المقصورة.

আবু উবায়দা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম কাতার হলো সেটি, যা মাকসুরার (ইমামের জন্য বেষ্টিত বা সংরক্ষিত স্থানের) সংলগ্ন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك]: (عن).

حدثنا حفص عن الشيباني قال: رأيت أبا عبد الرحمن و (زر)(1) بن حبيش وعمرو بن ميمون يصلون عن يمين المقصورة وقال حفص: مرة ما بين (الاسطوانة)(2) إلى الحائط.

শিবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুর রহমান, যির ইবনে হুবাইশ এবং আমর ইবনে মাইমুনকে মাকসূরাহ-এর (ঘেরা জায়গার) ডান পাশে সালাত আদায় করতে দেখেছি। হাফস (অন্য এক বর্ণনায়) বলেন: (তারা) কখনও কখনও খুঁটি এবং দেয়ালের মধ্যবর্তী স্থানেও (সালাত আদায় করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (رز).
(2) في [أ، ز، ك]: (الإصطوانة).

حدثنا ابن مهدي قال: حدثنا عبد الواحد بن زيد قال: قلت للحسن إنهم يقولون: الصف الأول الذي (يلي)(1) المقصورة فقال: هو الذي يلي الحائط(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যাইদ বলেন: আমি হাসানকে বললাম, লোকেরা বলে: প্রথম কাতার হলো সেই কাতার, যা মাকসূরার (ইমামের জন্য সংরক্ষিত স্থান) নিকটবর্তী। তখন তিনি বললেন: প্রথম কাতার হলো সেই কাতার, যা দেওয়ালের নিকটবর্তী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يملي).
(2) ضعيف جدًا؛ عبد الواحد بن زيد متروك.

حدثنا وكيع عن (سلمة)(1) بن وردان قال: رأيت أنسًا يصلي عند الحجر(2).

সালামা ইবন ওয়ারদান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাজরের (নিকটে) সালাত আদায় করতে দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سعيد)، وفي [أ]: (سليمان).
(2) ضعيف؛ لضعف سلمة.

حدثنا أبو بكر (قال)(1): حدثنا إسماعيل بن علية عن ليث عن مجاهد يرفعه قال: لا (تأتم)(2) بنائم ولا متحدث(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তোমরা ঘুমন্ত বা তন্দ্রাচ্ছন্ন ব্যক্তির পেছনে ইক্তেদা করবে না এবং কথাবার্তায় লিপ্ত ব্যক্তির পেছনেও ইক্তেদা করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ب].
(2) في [أ، س، هـ]: (يأتم).
(3) مرسل ضعيف؛ ليث ضعيف، ومجاهد تابعي.

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان (عن)(1) عبد الكريم(2) أبي أمية عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن نصلي(3) خلف النوام والمتحدثين(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘুমন্ত এবং কথোপকথনরত ব্যক্তিদের পিছনে সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) في [ز]: زيادة (عن).
(3) في [ب]: (يصلي)، وفي [هـ]: (تصلي).
(4) مرسل ضعيف؛ عبد الكريم ضعيف، أخرجه عبد الرزاق (2491)، وأخرجه مفصلًا من حديث ابن عباس أبو داود (694)، وابن ماجة (959)، والطيالسي (2643)، وأبو يعلى (2738)، وعبد بن حميد (674)، والعقيلي 4/ 340، وابن عدي 7/ 2564، والبيهقي 2/ 279.

حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: حدثنا(1) يوسف بن عبد اللَّه بن الحارث قال: كنت جالسًا إلى جنب حميد بن عبد الرحمن فالتفت فإذا رجل يصلي خلفه فقال له: إما أن تحول عني وإما أن أقوم عنك.

ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হারেস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান-এর পাশে বসেছিলাম। তিনি মুখ ফিরালেন এবং দেখলেন যে, এক ব্যক্তি তাঁর পেছনে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছে। তখন তিনি তাকে বললেন: হয় তুমি আমার কাছ থেকে সরে যাও, না হয় আমি তোমার কাছ থেকে উঠে চলে যাবো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك، هـ]: زيادة (أبو).

حدثنا الثقفي عن خالد (الحذاء)(1) عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب عن أبيه عن ابن مسعود أنه كره أن يأتم بقوم يتحدثون(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কোনো কওমের (দলের) পেছনে ইকতিদা (অনুসরণ করে নামায আদায়) করা অপছন্দ করতেন, যারা কথাবার্তায় লিপ্ত ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الحداء).
(2) صحيح.

حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن أبي إسحاق عن معدي كرب عن عبد اللَّه قال: لا تأتم بقوم يمترون أو يلغون(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা এমন কোনো কওমের মুক্তাদি (পিছনে সালাত আদায়) হবে না, যারা সন্দেহ পোষণ করে বা (ধর্মীয় বিষয়ে) বিতর্ক করে, অথবা যারা অনর্থক কথা বলে/বৃথা কাজে লিপ্ত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) مجهول؛ لجهالة معد يكرب، وأخرجه الطبراني (9294)، وأبو نعيم في كتاب الصلاة، كما في عمدة القارئ 4/ 114، والبخاري في التاريخ 8/ 41.

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر (عن)(1) ميمون قال: كان ابن عمر لا يصلي خلف رجل لا يصلي إلا يوم (الجمعة)(2)(3).

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন ব্যক্তির পিছনে সালাত (নামাজ) আদায় করতেন না, যে (অন্যান্য ওয়াক্তে) সালাত আদায় করে না, তবে জুমু’আর দিন ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بن).
(2) في [أ، ك، ز]: (جمعة).
(3) صحيح.

قال. فذكرت ذلك لعبد الكريم فقال: كان ابن عمر لا (يصلي)(1) خلف رجل يتكلم إلا يوم الجمعة(2).

তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, আমি বিষয়টি আব্দুল কারীমের নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুমু’আর দিন ব্যতীত এমন কোনো ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করতেন না, যে (অতিরিক্ত দুনিয়াবি) কথা বলত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يصل).
(2) منقطع؛ عبد الكريم لم يدرك ابن عمر.

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن أشعث بن أبي الشعثاء عن سعيد ابن جبير قال: (إذا)(1) كانوا يتحدثون بذكر اللَّه(2) فلا بأس أن يأتم بهم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা আল্লাহর যিকরের আলোচনা করছিল, তখন তাদের পিছনে (নামাযে) ইক্তিদা করতে (মুক্তাদি হতে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [هـ]: زيادة (قال).

حدثنا (عبيد)(1) اللَّه بن موسى عن عثمان بن(2) الأسود عن مجاهد قال: أصلي(3) وراء قاعد أحب إلي من (أن)(4) أصلي وراء نائم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ঘুমন্ত ব্যক্তির পিছনে সালাত আদায় করার চেয়ে উপবিষ্ট (বসা) ব্যক্তির পিছনে সালাত আদায় করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عبد).
(2) في [هـ، أ] زيادة: (أبي).
(3) في [أ]: (صلى).
(4) سقط في [ك]: (أن).

حدثنا وكيع قال: حدثنا الربيع بن صبيح(1) عن قيس بن سعد عن طاوس أنه كره أن يأتم بنائم.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ঘুমন্ত ব্যক্তিকে ইমাম বানিয়ে তার পেছনে ইকতিদা (অনুসরণ) করা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مليح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب رأى رجلا يصلي (و)(1) عليه قلنسوة (بطانتها)(2) من جلود الثعالب قال: فألقاها عن رأسه وقال: ما يدريك لعله ليس بذكي(3).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন। লোকটির মাথায় একটি টুপি ছিল, যার ভেতরের আস্তর ছিল শিয়ালের চামড়ার তৈরি। তিনি (উমর রাঃ) টুপিটি তার মাথা থেকে খুলে ফেলে দিলেন এবং বললেন: "তুমি কিভাবে জানলে যে এটি (চামড়াটি) শরীয়তসম্মতভাবে যবেহ (পবিত্র) করা হয়েছিল?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ز، ك].
(2) في [أ]: (بطاينها).
(3) صحيح.

حدثنا هشيم قال: أخبرنا منصور (عن)(1) الحكم عن علي(2) أنه (كان)(3) يكره الصلاة في جلود الثعالب(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি শিয়ালের চামড়ায় (তৈরি পোশাকে বা এর উপর) সালাত আদায় করাকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) هو علي بن الحسين.
(3) سقط من: [أ].
(4) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًّا.