حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس قال: ساله رجل فقال له: إن الشيطان يأتيني وأنا في الصلاة فيوسوس لي حتى يقول: إنك قد أحدثت فقال: لا تنصرف حتى تجد لها ريحا (أو)(1) تسمع لها طنينا(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, “নিশ্চয়ই আমি যখন সালাতে থাকি, তখন শয়তান আমার নিকট আসে এবং আমাকে কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দেয়। এমনকি সে আমাকে বলে যে, তুমি ওযু ভঙ্গ করেছ।”
তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: তুমি সালাত থেকে ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না তুমি তার (ওযু ভঙ্গের) গন্ধ পাও অথবা তার (পেটের আওয়াজ) শব্দ শোনো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقطت من: [هـ].
(2) صحيح.

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب أنه سمعه يقول: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ثم (ينبض)(1)

عثد (عجانه)(2) فيخرجه فلا يخرج أحدكم حتى يسمع حسا أو يجد ريحا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের শিরা-উপশিরায় রক্তের মতো চলাচল করে। এরপর সে (শয়তান) তার (মানুষের) লজ্জাস্থানের দিকে স্পন্দন সৃষ্টি করে, ফলে (মানুষের মনে সন্দেহের উদ্রেক হয়)। সুতরাং, তোমাদের কেউ যেন ততক্ষণ পর্যন্ত (পবিত্রতার অবস্থা থেকে) বেরিয়ে না আসে, যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা কোনো দুর্গন্ধ পায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ك، هـ]: (ينبض)، وفي [ص]: (يبض)، وهو الموافق لما في النهاية 1/ 132، وفي المراجع الآتية كلمة (ينقر)، وفي النهاية 1/ 132: (يبض).
(2) في [أ، ص، هـ]: (عجابة)، والعجان: ما بين الدبر والأنثيين، وانظر: كنز العمال 1/ 137، غريب الحديث للحربي 2/ 525، النهاية لابن الأثير 3/ 188، ولسان العرب 13/ 278، تاج العروس 35/ 379.

[حدثنا عباد (عن)(1) خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا تنصرف حتى تسمع صوتا أو تجد ريحا(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি (সালাত বা ওযু ভঙ্গ হয়েছে মনে করে) ফিরে যাবে না, যতক্ষণ না তুমি (বায়ু নির্গত হওয়ার) কোনো শব্দ শোনো অথবা কোনো গন্ধ পাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بن).
(2) صحيح.

حدثنا حفص عن داود عن شهر بن حوشب قال: إن الشيطان ليأتي أحدكم فيدخل (خطمه)(1) في دبره فيحركه ويحرك إحليله (لينتشر)(2) (فلا)(3) ينصرفن حتى يسمع صوتا أو (يجد)(4) ريحا](5).

শহর ইবনু হাওশাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই শয়তান তোমাদের কারো কাছে এসে তার পশ্চাৎদ্বারে (মলদ্বারে) তার মুখ বা নাক ঢুকিয়ে দেয়, অতঃপর সে এটিকে নাড়াচাড়া করে এবং তার প্রস্রাবের স্থানকেও উত্তেজিত করে, যাতে তার মনে সন্দেহ সৃষ্টি হয়। অতএব, সে যেন (নামাজ বা অযু থেকে) ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা কোনো গন্ধ অনুভব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك]: (خطمه)، وفي [هـ]: (كظمة)، وفي [ص]: (حلفه).
(2) في [أ]: (ليبيل).
(3) في [ب، ك]: (ولا).
(4) في [هـ]: (تجد).
(5) في [أ]: تقديم وتأخير بين الحديثين.

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: كان يقول: إن الشيطان يجري في الإحليل (فينبض)(1) عند الدبر فيرى الرجل أنه قد أحدث فلا ينصرفن أحدكم حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا أو يرى بللًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নিশ্চয় শয়তান প্রস্রাবের স্থান দিয়ে প্রবাহিত হয় এবং মলদ্বারের কাছে (শিরা) স্পন্দিত করে। ফলে লোকটি মনে করে যে তার ওযু ভেঙে গেছে। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন (নামাজ থেকে) ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে কোনো আওয়াজ শোনে, অথবা গন্ধ পায়, অথবা (কাপড়ে) কোনো সিক্ততা দেখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ز، ك، هـ]: (ينبض)، وفي [ص]: (يبض)، وهو الموافق لما في النهاية 1/ 132، وفي المراجع الآتية كلمة (ينقر)، وفي النهاية 1/ 132: (يبض).

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن جابر عن أبي جعفر قال: لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (সালাতরত অবস্থায় সন্দেহ হলে) সে যেন ফিরে না যায়, যতক্ষণ না সে কোনো শব্দ শুনতে পায় অথবা (বাতকর্মের) গন্ধ অনুভব করে।

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا الأعمش قال: حدثنا المنهال(1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إن الشيطان يطيف بالعبد ليقطع عليه صلاته، فإذا أعياه نفخ في دبره فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا، ويأتيه فيعصر ذكره فيريه أنه (أخرج)(2) منه شيء فلا ينصرف حتى يستيقن(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় শয়তান বান্দার চারদিকে চক্কর দিতে থাকে, যেন সে তার সালাত (নামায) নষ্ট করে দেয়। যখন সে (শয়তান) বান্দাকে ক্লান্ত করে ফেলে, তখন সে তার গুহ্যদ্বারে ফুঁক দেয়। ফলে সে (বান্দা) যেন ফিরে না যায় (সালাত ভঙ্গ না করে) যতক্ষণ না সে শব্দ শুনতে পায় অথবা গন্ধ অনুভব করে। শয়তান তার কাছে এসে তার পুরুষাঙ্গ চেপে ধরে, ফলে বান্দার মনে হয় যে তার থেকে কিছু বের হয়েছে। তাই সে যেন নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত (সালাত ছেড়ে) ফিরে না যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ] زيادة: (ابن عمر).
(2) في [س]: (قد خرج)، وفي [ب]: (خرج)، وفي [ط]: (قد أُخرج).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: قال أبو هريرة: إذا شك أحدكم في البلة وهو في الصلاة فليضع يده على الحصى فليمسح إحداهما بالأخرى وليمض في صلاته(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ সালাত আদায়ের সময় (দেহে) ভিজে যাওয়ার (অপবিত্রতার) বিষয়ে সন্দেহ করে, তখন সে যেন কাঁকরের উপর হাত রাখে, অতঃপর এক হাত দিয়ে অপর হাতকে মুছে নেয় এবং তার সালাত চালিয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من أبي هريرة.

حدثنا معتمر أنه سمع أباه يحدث أن زيد بن ثابت وحذيفة والحسن البصري وعطاء لم يروا بأسا بالبلة يجدها الرجل وهو يصلي، إلا أن عطاء قال: إلا أن (تقطر)(1)(2).

যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হুযায়ফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত ছিল যে, সালাতরত অবস্থায় কোনো ব্যক্তি তার শরীরে যে আর্দ্রতা বা ভিজে যাওয়ার ভাব অনুভব করে, তাতে কোনো আপত্তি নেই। তবে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যদি না তা ফোঁটা ফোঁটা করে গড়িয়ে পড়ে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (يقطر).
(2) منقطع؛ سليمان التيمي والد معتمر لم يسمع من زيد.

قال: وقال سعيد بن المسيب: فإن قطر على رجلك (فلا يراها ولا)(1) هؤلاء عليه إعادة ولا طهورًا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি তা তোমার পায়ের ওপর ফোঁটা আকারে পতিত হয়, তাহলে তাদের (এই ব্যক্তির) ওপর সালাত পুনরায় আদায় করা আবশ্যক নয়, আর না পবিত্রতা অর্জন (ওযু বা গোসল) করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فلا يتراها هؤلاء)، وفي [أ]: (فلا ترى ها ولا)، وفي [ز، هـ]: (فلا يرى هؤلاء)، وروى عبد الرزاق (593)، (عن معمر قال: سمعت عبد الحكم بن عبد اللَّه بن أبي فروة يقول: كان يصيبني في الصلاة وإني لأجد البلة ويخرج مني في الصلاة فكنت أنصرف في الساعة مرارًا وأتوضأ، فسألت ابن المسيب فقال: لا تنصرف قال: فظننت أنه يظن أنه إنما يشبه عليَّ، قال قلت: إنه أكثر من ذلك إنه يصيب قدمي -أو قال: الأرض-؟ قال: لا تنصرف فإذا أحسست ذلك فتلقه بثوبك، فقال لي أخ كان عنده جالسًا: أتدري ما قال لك، قال: اغسل ثوبك إذا فرغت من صلاتك ولم أسمعه أنا، قال: ففعلت الذي قال فلم ألبث أن ذهب عني). وفي المدونة الكبرى 1/ 12: (قال ابن وهب عن ابن المسيب: إنه قال في المذي: إذا توضأت فانضح بالماء؛ ثم قل: هو الماء). وفي الموطأ 1/ 41: 87: (عن مالك عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب أنه سمعه ورجل يسأله فقال: إني لأجد البلل وأنا أصلي أفأنصرف؟ فقال له سعيد: لو سأل على فخذي ما انصرفت حتى أقضي صلاتي). ونقله ابن عبد البر في الاستذكار 1/ 242.

حدثنا معتمر عن أبيه قال: حدثني شيخ عن الحسن بن علي أنه سأل زيد بن ثابت عن ذلك فرخص فيه(1).

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করেন এবং তিনি (যায়দ) তাতে অবকাশ দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول.

حدثنا محمد بن أبي عدي عن يونس عن حميد بن هلال قال، سئل حذيفة عن الرجل يجد البلة بعد الوضوء فقال: ما كنت أبالي إذا كان(1) بعد الوضوء، ذاك كان أو هذا وأومأ بيده إلى فيه(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে উযূ করার পর (পোশাকে বা অঙ্গে) কোনো ভিজা দেখতে পায়।
তিনি বললেন: উযূর পরে যদি এমন কিছু পাওয়া যায়, তবে আমি তার পরোয়া করতাম না। তা সেটা হোক অথবা এটা হোক— এই বলে তিনি তাঁর হাত দিয়ে নিজের মুখের দিকে ইশারা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك] زيادة: (ذلك).
(2) منقطع؛ حميد لم يدرك حذيفة.

حدثنا أبو بكر الحنفي عن الضحاك بن عثمان عن محمد بن عبد الرحمن قال: سألت سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير و (سليمان)(1) بن يسار وأبا سلمة بن

عبد الرحمن عن الرجل يخرج منه المذي؟ فكلهم قال: أنزله بمنزلة القرحة ما علمت منه فاغسله، وما غلبك منه فدعه.

মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, উরওয়া ইবনুয যুবাইর, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার এবং আবূ সালামা ইবনু আব্দুর রহমানকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যার থেকে মাযী (pre-seminal fluid) নির্গত হয়?

তাঁরা সকলেই বললেন, এটিকে তোমরা ফোড়ার (ঘা বা ক্ষতের) স্তরের মতো গণ্য করো। এর যে অংশ সম্পর্কে তুমি অবগত হতে পারো, তা ধুয়ে ফেলো; আর যে অংশ তোমার নিয়ন্ত্রণের বাইরে (বা যা পরিষ্করণে তুমি অপারগ হও), তা ছেড়ে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سليم).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص عن بن أبي ذئب عن محمد بن المنكدر قال: (قال)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دعتك أمك في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه(2) "(3).

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমার মা সালাতরত অবস্থায় তোমাকে ডাকেন, তখন তুমি তার ডাকে সাড়া দাও। আর যখন তোমার পিতা তোমাকে ডাকেন, তখন তুমি তার ডাকে সাড়া দিও না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [أ] زيادة: (حتى تفرغ).
(3) مرسل.

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن مكحول قال: إذا دعتك والدتك وأنت في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه حتى تفرغ.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি তোমার মাতা তোমাকে ডাকেন এমন অবস্থায় যে তুমি সালাতে রত আছো, তবে তুমি তার ডাকে সাড়া দাও। আর যদি তোমার পিতা তোমাকে ডাকেন, তবে তুমি সালাত শেষ না করা পর্যন্ত তার ডাকে সাড়া দিও না।"

حدثنا هشيم عن العوام قال: سألت مجاهدًا قال: قلت له: تقام الصلاة وتدعوني والدتي؟ قال: أجب والدتك.

আল-আওয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আমি তাকে বললাম, সালাতের ইকামত দেওয়া হচ্ছে, আর (ঠিক সেই মুহূর্তে) আমার মা আমাকে ডাকছেন? তিনি (মুজাহিদ) বললেন, তুমি তোমার মায়ের ডাকে সাড়া দাও।

حدثنا زيد بن حباب عن همام بن يحيى قال: ثنا (فرقد)(1) السبخي عن (مرة)(2) الطيب عن عمر أنه كره للرجل أن يصلي (و)(3) في رجليه قيد(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো লোক তার পায়ে বেড়ি বা শিকল পরা অবস্থায় সালাত আদায় করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مرقد).
(2) في [أ]: (قرة).
(3) سقطت من: [ز].
(4) ضعيف؛ لضعف فرقد.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا إسماعيل بن علية عن سعيد بن أبي صدقة قال: قلت لابن سيرين: إذا عطست في الصلاة ما أقول؟ قال: قل: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

সাঈদ ইবনে আবি সাদাকা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনে সিরিনকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি সালাতের (নামাজের) মধ্যে হাঁচি দিলে কী বলব? তিনি (ইবনে সিরিন) বললেন: আপনি বলুন: ﴿আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন﴾।

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في الرجل (يعطس)(1) في [الصلاة قال: يحمد اللَّه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের মধ্যে হাঁচি দেয়, তবে সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (يعطش).

حدثنا وكيع عن ربيع عن الحسن في الرجل يعطس في](1) الصلاة قال: يحمد اللَّه في المكتوبة وغيرها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সালাতের মধ্যে কোনো ব্যক্তি হাঁচি দিলে, তিনি বলেন: সে ফরয সালাত এবং অন্যান্য সালাতেও আল্লাহর প্রশংসা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ص].