حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا (محمد)(1) بن عمرو قال: حدثني إبراهيم ابن عبد اللَّه بن (حنين)(2) عن أبيه قال: سمعت عليًا برحبة الكوفة يقول: نهاني رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن قراءة القرآن وأنا راكع(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে রুকু অবস্থায় কুরআন তেলাওয়াত করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، ص، ز، ك]: (محمد)، وفي [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (جبير).
(3) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (710)، ومسلم (480).

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: لا تقرأ القرآن وأنت راكع ولا ساجد(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা রুকু অবস্থায় অথবা সিজদারত অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف الحارث.

حدثنا ابن إدريس وعبيد اللَّه بن موسى عن عبيد اللَّه بن أبي زياد قال: قرأت السجدة وأنا ساجد، فسألت سعيد بن جبير فقال: يجزئِك، ولِمَ تقرأ وأنت ساجد؟.

উবায়দুল্লাহ ইবনু আবি যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সিজদারত অবস্থায় (নামাযের মধ্যে) সিজদার আয়াত পাঠ করেছিলাম। অতঃপর আমি (এই বিষয়ে) সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে। তবে তুমি সিজদারত অবস্থায় ক্বিরাআত কেন করলে?"

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: لا قراءة في الركوع ولا في السجود، إنما جعلا لذكر اللَّه (تعالى)(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রুকূতে এবং সিজদায় (কুরআন) কিরাত করা যাবে না। এই দুটি (স্থান) তো কেবল আল্লাহ তা‘আলার যিকিরের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ك]، وفي [ز]: ﷿.

حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن محمد بن قيس عن علي بن مدرك عن إبراهيم عن الربيع بن (خثيم)(1) قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ ثلث القرآن وهو راكع أو ساجد (للَّه الواحد)(2) الصمد.

আর-রাবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি অক্ষম যে, সে একক, অমুখাপেক্ষী আল্লাহর উদ্দেশ্যে রুকু বা সিজদারত অবস্থায় কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করবে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز، ك]: (خيثم).
(2) في [أ، ب، ز، ك]: (للَّه الواحد الصمد)، وفي [ص، هـ]: (قل هو اللَّه أحد، اللَّه).

حدثنا وكيع عن أبان بن (صمعة)(1) عن شيخ كان مع ابن الزبير فقرأ البقرة وهو راكع ثم رفع رأسه فقرأ آل عمران ثم سجد فقرأ النساء ثم رفع رأسه فقرأ المائدة.

ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গী একজন শায়খ থেকে বর্ণিত:

তিনি রুকু অবস্থায় সূরাহ আল-বাক্বারাহ তিলাওয়াত করলেন। এরপর মাথা তুলে তিনি সূরাহ আলে ইমরান তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর তিনি সিজদায় গিয়ে সূরাহ আন-নিসা তিলাওয়াত করলেন। এরপর মাথা তুলে তিনি সূরাহ আল-মায়েদাহ তিলাওয়াত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (صمعج)، وفي [أ]: (صمغ).

حدثنا عبيدة بن حميد (عن)(1) عبد الملك عن عطاء قال: كان عبيد بن عمير يقرأ في الركوع والسجود.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) রুকু এবং সিজদার মধ্যে (কিছু) পাঠ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (بن).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان لا يرى بأسا إذا عجل الرجل (فركع)(1) وبقي عليه من السورة آية أو آيتان أن يقرأهما وهو راكع.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, যদি কোনো ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে (সরাসরি) রুকুতে চলে যায়, আর সূরা থেকে তার জন্য এক বা দুই আয়াত পড়া বাকি থাকে, তবে সে রুকু অবস্থায় ওই আয়াতগুলো পাঠ করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (وركع).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن أبي (حيان)(1) عن أبيه قال: ما سمعت الربيع بن خثيم يذكر شيئا من أمر الدنيا إلا أني سمعته مرة يقول: كم (للتيم)(2) مسجدًا.

আবু হাইয়্যান-এর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাবী‘ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দুনিয়ার কোনো বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে শুনিনি। তবে একবার তাঁকে বলতে শুনেছিলাম: "বনু তাইম-এর কতগুলো মসজিদ আছে?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (حبان).
(2) في [هـ]: (لكم)، وفي [أ، ب]: (لليتم).

حدثنا وكيع عن سفيان عن (عاصم)(1) قال: سمعت زر (ا)(2) (و)(3) أبا وائل يقولان: مسجد بني فلان.

যির এবং আবু ওয়াইল (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: বনু অমুকের (অর্থাৎ, অমুক গোত্রের) মসজিদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أبي عاصم).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [هـ، أ، ب]: (أو).

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه كان يكره أن يقول: مسجد بني فلان ولا يرى بأسا أن يقول: مصلى بني فلان.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কেউ যেন ’অমুক গোত্রের মসজিদ’ এভাবে বলে। কিন্তু তিনি ’অমুক গোত্রের মুসাল্লা’ (নামাযের স্থান) বলতে কোনো দোষ মনে করতেন না।

حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن محارب عن جابر أنه قال: فأتى مسجد معاذ (في حديث)(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, অতঃপর তিনি মু’আযের মসজিদে আসলেন (মূল হাদীসের বর্ণনায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب، ز، ك].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن

ابن عباس قال: تؤخر المستحاضة الظهر وتعجل العصر وتقرن بينهما وتغتسل مرة واحدة وتؤخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل مرة واحدة، وتغتسل للفجر(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুস্তাহাযা (মাসিকের রক্তক্ষরণ হতে থাকা) নারী যুহরের সালাতকে বিলম্বিত করবে এবং আসরের সালাতকে এগিয়ে আনবে, আর এই দুইয়ের মাঝে একত্রীকরণ করবে; এবং (এই দুইয়ের জন্য) একবার গোসল করবে। আর মাগরিবের সালাতকে বিলম্বিত করবে ও ইশার সালাতকে এগিয়ে আনবে; এবং (এই দুইয়ের জন্য) একবার গোসল করবে। আর ফজরের সালাতের জন্য গোসল করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه الدارمي (854)، وابن الجعد (115)، والطحاوي (1/ 101).

حدثنا يحيى بن سعيد عن (الأجلح)(1) عن عكرمة (في)(2) المستحاضة قال: تجمع بين الصلاتين.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইস্তিহাদাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে তিনি বলেন, সে দুই ওয়াক্তের সালাত একত্রে আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الأخلج).
(2) سقط من: [ك].

حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن القاسم قال: إن شاءت فلتجمع بينهما.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি সে চায়, তবে সে যেন উভয়ের মাঝে একত্র করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن (عبد الرحمن)(1) بن حرملة سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: قال(2) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، فإنما هي العشاء (وإنما)(3) يدعونها العتمة (لإعتام)(4) الإبل"(5).

আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“মরুবাসীরা (অর্থাৎ বেদুঈনরা) যেন তোমাদের সালাতের নাম পরিবর্তন করে তোমাদের উপর প্রভাব বিস্তার না করে। কেননা এটি হলো ‘ইশার সালাত’ (العشاء)। আর তারা এটিকে ‘আতামাহ’ (العتمة) বলে ডাকে শুধুমাত্র উটকে বিলম্বে দোহন করার কারণে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز، ك]: زيادة (قال).
(3) في [ب، أ، ك]: (فإنما).
(4) في [أ، هـ، ص، ك]: (لاعتمام).
(5) مرسل؛ أبو سلمة تابعي، وقد أخرجه متصلًا من حديث أبي سلمة عن ابن عمر مسلم كما في حديث (8277).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن أبي لبيد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء، فإنما هي في كتاب اللَّه العشاء، وإنما يعتم (بحلاب)(1) الإبل"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের (সন্ধ্যার) সালাতের নাম (ইসমা) প্রসঙ্গে বেদুঈনদের দ্বারা প্রভাবিত হয়ো না। কারণ নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবে এর নাম হলো ‘আল-ইশা’ (Isha)। আর ‘আতামাহ’ (আল-ইতামাহ) শব্দটি তো কেবল উট দোহন করার সময়কে বোঝায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بخلاف).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (644)، وأحمد (4572).

حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي رواد عن رجل لم يسمه عن (عبد الرحمن)(1) بن عوف قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء، فإنما هي في كتاب اللَّه العشاء، وإنما يعتم بحلاب الإبل"(2).

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের সালাতের নাম ’আল-ইশা’-এর ব্যাপারে যেন বেদুঈনরা তোমাদের উপর প্রাধান্য বিস্তার না করে। কারণ আল্লাহর কিতাবে এর নাম তো ’আল-ইশা’ই। আর তারা তো শুধুমাত্র উট দোহনের কারণে [সালাতটিকে] ’আতামাহ’ বলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في نسخة [أ، ب، ك]: (عبد اللَّه).
(2) مجهول، أخرجه أبو يعلى (868)، والبزار (379 كشف) ومسدد كما في المطالب (282)، وأبو نعيم في الحلية 8/ 385، والبيهقي 1/ 372، وعبد الرزاق (2153)، والبخاري في التاريخ 2/ 153.

[حدثنا وكيع قال: ثنا يزيد بن طهمان أبو المعتمر عن ابن سيرين أنه كره أن يقول العتمة.

ইবন সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-আতামাহ’ (العتمة) শব্দটি ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا وكيع قال: حدثنا عبد العريز بن أبي رواد عن نافع قال: كان ابن عمر إذا سمعهم يقولون العتمة غضب غضبا شديدا (أو)(1) نهى نهيًا شديدًا](2)(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তিনি শুনতেন যে লোকেরা (’ঈশার সালাতকে) ‘আল-আতামাহ’ (العتمة) বলছে, তখন তিনি মারাত্মকভাবে রাগান্বিত হতেন, অথবা তিনি কঠোরভাবে তা নিষেধ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (و).
(2) في [أ]: تقديم الخبر [8294] على الخبر [8293].
(3) حسن؛ لحال عبد العزيز.