10001 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَمَّنَ، سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُهْدَمَ الْكَنَائِسُ الَّتِي بِالْأَمْصَارِ الْقَدِيمَةُ وَالْحَدِيثَةُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, "এটা সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত যে প্রধান শহরগুলোতে বিদ্যমান পুরাতন ও নতুন গির্জাগুলো ভেঙে ফেলা হবে।"

10002 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ حَنَشٌ أَبُو عَلِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هَلْ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَتَخِذُوا الْكَنَائِسَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَّا مَا مَصَّرَ الْمُسْلِمُونَ فَلَا تُرْفَعُ فِيهِ كَنِيسَةٌ، وَلَا بِيَعَةٌ، وَلَا بَيْتُ نَارٍ، وَلَا صَلِيبٌ، وَلَا يُنْفَخُ فِيهِ بَوْقٌ، وَلَا يُضْرَبُ فِيهِ نَاقُوسٌ، وَلَا يُدْخَلُ فِيهِ خَمْرٌ، وَلَا خِنْزِيرٌ، وَمَا كَانَ مِنْ أَرْضٍ صُولِحَتْ صُلْحًا، فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفُوا لَهُمْ بِصُلْحِهِمْ»، قَالَ: تَفْسِيرُ مَا مَصَّرَ الْمُسْلِمُونَ: مَا كَانَتْ مِنْ أَرْضِ الْعَرَبِ، أَوْ أُخِذَتْ مِنْ أَرْضِ الْمُشْرِكِينَ عَنْوَةً

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আরব উপদ্বীপে মুশরিকদের জন্য কি গির্জা নির্মাণ করা বৈধ? ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: মুসলিমরা যে অঞ্চলে শহর গড়ে তুলেছে (ইসলামি ভূমি), সেখানে কোনো গির্জা, উপাসনালয় (বিয়া), অগ্নিপূজার ঘর বা ক্রুশ স্থাপন করা যাবে না। সেখানে শিঙ্গা বাজানো যাবে না, ঘণ্টা বাজানো যাবে না এবং সেখানে মদ ও শুকর প্রবেশ করানো যাবে না। কিন্তু যে ভূমি চুক্তির মাধ্যমে সন্ধি করা হয়েছে, মুসলমানদের কর্তব্য হলো তাদের জন্য সেই চুক্তি পূর্ণ করা। বর্ণনাকারী বলেন: ‘মুসলিমরা যে অঞ্চলে শহর গড়ে তুলেছে’—এর ব্যাখ্যা হলো: যা আরব ভূমির অন্তর্গত, অথবা যা মুশরিকদের ভূমি থেকে শক্তি প্রয়োগে (বিজয় করে) গ্রহণ করা হয়েছে।

10003 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رَفِيعٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيْنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يُجَاوِرَنَّكُمْ خِنْزِيرٌ، وَلَا يُرْفَعْ فِيكُمْ صَلِيبٌ، وَلَا تَأْكُلُوا عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ، وَأَدِّبُوا الْخَيْلَ، وَامْشُوا بَيْنَ الْغَرَضَيْنِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন: “তোমাদের আশেপাশে যেন কোনো শূকর বসবাস না করে, আর তোমাদের মধ্যে যেন ক্রুশ উত্তোলন করা না হয়। তোমরা এমন দস্তরখানায় আহার করো না, যেখানে মদ পান করা হয়। আর তোমরা ঘোড়াসমূহকে প্রশিক্ষণ দাও এবং (তীরের) লক্ষ্যবস্তুদ্বয়ের মধ্য দিয়ে হাঁটো।”

10004 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ: «يُمْنَعَ النَّصَارَى بِالشَّامِ أَنْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا» قَالَ: «وَيُنْهَوْا أَنْ يَفْرِقُوا رُءُوسَهُمْ، وَيَجُزُّوا نَوَاصِيَهُمْ، وَيَشُدُّوا مَنَاطِقَهُمْ، وَلَا يَرْكَبُوا عَلَى سُرْجٍ، وَلَا يَلْبَسُوا عُصَبًا، وَلَا يَرْفَعُوا صُلُبَهُمْ فَوْقَ كَنَائِسِهِمْ، فَإِنْ قَدَرُوا عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا بَعْدَ التَّقَدُّمِ إِلَيْهِ فَإِنَّ سَلَبَهُ لِمَنْ وَجَدَهُ» قَالَ: «وَكَتَبَ أَنْ يُمْنَعً نِسَاؤُهُمْ أَنْ يَرْكَبْنَ الرَّحَائِلَ». قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: وَاسْتَشَارَنِي عُمَرُ فِي هَدْمِ كَنَائِسِهِمْ، فَقُلْتُ: «لَا تُهْدَمُ، هَذَا مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ» فَتَرَكَهَا عُمَرُ "

আমর ইবনু মায়মুন ইবনু মিহরান থেকে বর্ণিত, উমর ইবনু আবদুল আযীয (রহ.) নির্দেশ দিয়ে চিঠি লিখলেন যে, শামের খ্রিস্টানদেরকে ঘণ্টা বাজানো থেকে নিষেধ করা হোক। তিনি বললেন: তাদের চুল সিঁথি করা থেকে, কপালের সামনের চুল কেটে ছোট করা থেকে, তাদের কোমর বন্ধনী শক্ত করে বাঁধা থেকে, জিন (স্যাডল) সহ সওয়ারি জন্তুতে চড়া থেকে, পাগড়ি বা কাপড় মাথায় জড়ানো থেকে এবং তাদের গির্জার উপরে ক্রুশ উত্তোলন করা থেকে নিষেধ করা হবে। যদি তাদের মধ্যে কেউ এই নির্দেশ দেওয়ার পরেও এর কোনো একটি কাজ করে, তবে তার জিনিসপত্র যে তাকে খুঁজে পাবে তার জন্য বাজেয়াপ্ত হবে। তিনি আরও লিখলেন যে তাদের নারীদেরকে হাওদা (ঢাকনাযুক্ত আসন) ব্যবহার করে আরোহণ করা থেকে নিষেধ করা হবে। আমর ইবনু মায়মুন বললেন: উমর (রহ.) তাদের গির্জাগুলো ভেঙে ফেলা নিয়ে আমার সাথে পরামর্শ করলেন। আমি বললাম: "এগুলো ভাঙা যাবে না। এই শর্তের উপরই তাদের সাথে চুক্তি হয়েছিল।" ফলে উমর (রহ.) তা ছেড়ে দিলেন।

10005 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ: عَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْ أَقِمْ لِلَّهِ الْحَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِ، وَادْفَعِ النَّصْرَانِيَّةَ إِلَى أَهْلِ دِينِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর তাঁর (আলী রাঃ)-এর কাছে পত্র লিখেছিলেন। তাতে তিনি এমন একজন মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চাইলেন, যে একজন খ্রিষ্টান নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। তখন তিনি (আলী রাঃ) তাকে উত্তরে লিখলেন: "তুমি মুসলিম ব্যক্তির উপর আল্লাহ্‌র জন্য হদ্দ (শরয়ী দণ্ড) কায়েম করো এবং খ্রিষ্টান নারীটিকে তার নিজ ধর্মের অনুসারীদের হাতে তুলে দাও।"

10006 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: عَلَى أَهْلِ الْعَهْدِ حُدُودٌ إِذَا كَانُوا فِينَا فَحَدُّهُمْ كَحَدِّ الْمُسْلِمِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَيَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ لِي عَطَاءٌ: " وَنَحْنُ مُخَيَّرُونَ، إِنْ شِئْنَا حَكَمْنَا بَيْنَ أَهْلِ الْكِتَابِ، وَإِنْ شِئْنَا أَعْرَضْنَا فَلَمْ نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ، فَإِنْ حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ حَكَمْنَا بِحُكْمِنَا بَيْنَنَا أَوْ تَرَكْنَاهُمْ وَحُكْمَهُمْ بَيْنَهُمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42] "

আতা থেকে বর্ণিত, চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমদের (আহলুল-আহদ) উপর দণ্ডবিধি (হুদুদ) প্রযোজ্য হবে, যদি তারা আমাদের মধ্যে অবস্থান করে। সেক্ষেত্রে তাদের শাস্তি মুসলিমের শাস্তির মতোই হবে। (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আতা আমাকে বলেছেন: "আমরা স্বাধীন (বা আমাদের ইখতিয়ার আছে)। আমরা যদি চাই, তবে আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) মাঝে ফয়সালা করব, আর যদি চাই, তবে আমরা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেব এবং তাদের মাঝে ফয়সালা করব না। সুতরাং, যদি আমরা তাদের মাঝে ফয়সালা করি, তবে আমরা আমাদের মাঝে যেমন ফয়সালা করি, সেভাবেই আমাদের বিধান অনুযায়ী ফয়সালা করব। অথবা, আমরা তাদের ও তাদের নিজস্ব বিচারের ওপর তাদের ছেড়ে দেব।" আর এটাই হলো আল্লাহ্‌র বাণী: {তাদের মাঝে ফয়সালা করো অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও} [সূরা আল-মায়িদা: ৪২]।

10007 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42] قَالَ: " مَضَتَ السُّنَّةُ أَنْ يَرُدُّوا فِي حُقُوقِهِمْ وَمَوَارِيثِهِمْ إِلَى أَهْلِ دِينِهِمْ إِلَّا أَنْ يَأْتُوا رَاغِبِينَ فِي حَدٍّ نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيهِ، فَنَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42] "

যুহরী থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী:){'অতএব হয় আপনি তাদের মধ্যে বিচার করুন অথবা তাদের উপেক্ষা করুন' [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪২] প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: এই সুন্নাহ (নীতি) চলে আসছে যে, তাদের (অমুসলিমদের) তাদের অধিকার ও উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের ধর্মীয় অনুসারীদের (নিজ সম্প্রদায়ের) কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তবে যদি তারা আগ্রহ সহকারে এমন কোনো দণ্ড (আইনগত বিষয়) নিয়ে আসে, যেখানে আমরা তাদের মধ্যে বিচার করব, তাহলে আমরা তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বিচার করব। আর আল্লাহ তা'আলা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলেছেন: {আর যদি আপনি বিচার করেন, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে বিচার করুন} [সূরা আল-মায়িদাহ: ৪২]।

10008 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَعَامِرٍ، قَالَا فِي أَهْلِ الْكِتَابِ إِذَا رَفَعُوا إِلَى قَضَاةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَا: «إِنْ شَاءَ الْوَالِي قَضَى بَيْنَهُمْ، وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ، فَإِنْ قَضَى بَيْنَهُمْ قَضَى بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ»

ইব্রাহীম ও আমের থেকে বর্ণিত, তারা আহলে কিতাব (ইহুদি ও খ্রিষ্টান) সম্পর্কে বলেন যে, যখন তারা মুসলিম বিচারকদের কাছে তাদের মোকদ্দমা পেশ করে, তখন: শাসক ইচ্ছা করলে তাদের মাঝে বিচার করতে পারেন, আর ইচ্ছা করলে তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে পারেন। তবে যদি তিনি তাদের মাঝে বিচার করেন, তাহলে তিনি আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন, সেই অনুযায়ী বিচার করবেন।

10009 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَتَبَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَأَةَ: «إِذَا جَاءَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ»

উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আদী ইবন আরতাআহ-এর কাছে লিখেছিলেন: "যখন তোমার কাছে আহলে কিতাব (কিতাবধারীরা) আসবে, তখন তুমি তাদের মাঝে ফয়সালা করে দেবে।"

10010 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: " نَسَخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42]، قَوْلُهُ {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: 49] "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই আয়াতটি—{فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [অতএব, তুমি তাদের মাঝে বিচার কর অথবা তাদের থেকে বিমুখ হও] (সূরা আল-মায়িদা: ৪২)—আল্লাহর এই বাণী দ্বারা রহিত হয়েছে—{وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [আর তুমি তাদের মাঝে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন তা অনুসারে বিচার কর] (সূরা আল-মায়িদা: ৪৯)।

10011 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " قَالُوا: إِنْ زَنَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بِمُسْلِمَةٍ أَوْ سَرَقَ لِمُسْلِمٍ شَيْئًا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَلَمْ يُعْرِضِ الْإِمَامُ عَنْ ذَلِكَ يَقُولُ: كُلُّ شَيْءٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ لَا يُعْرِضُ عَنْهُ الْإِمَامُ. . . "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তারা বলেছেন: যদি আহলে কিতাবের (গ্রন্থধারী) কোনো পুরুষ কোনো মুসলিম নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করে অথবা কোনো মুসলিমের কিছু চুরি করে, তবে তার উপর হদ (শরীয়াহ শাস্তি) কার্যকর করা হবে। ইমাম (শাসক) তা উপেক্ষা করবেন না। তিনি বলেন: মুসলিম এবং আহলে কিতাবের (গ্রন্থধারীদের) মধ্যে সংঘটিত কোনো কিছুই ইমাম উপেক্ষা করবেন না।

10012 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَى مَنْ رَمَى يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ইহুদী বা খ্রিষ্টানকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই।

10013 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي: هَلْ عَلَى مَنْ قَذَفَ أَهْلَ الذِّمَّةِ حَدٌّ؟ قَالَ: «لَا أَرَى عَلَيْهِ حَدًّا»، أَخْبَرَنَا

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি আহলুল-যিম্মাহকে (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম নাগরিক) অপবাদ দেয়, তার উপর কি কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হাদ্দ) আছে? তিনি বললেন: ‘আমি তার উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি দেখি না।’

10014 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»

নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'তার উপর কোনো হদ্দ (নির্দিষ্ট শাস্তি) নেই।'

10015 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَيَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَا: «زَعَمُوا أَنْ لَا حَدَّ عَلَى مَنْ رَمَاهُمْ إِلَّا أَنْ يُنَكِّلَ السُّلْطَانُ»

ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ও ইয়াকুব ইবনু উতবা থেকে বর্ণিত, তাঁরা (রাবীদ্বয়) বলেন, তাদের ধারণা ছিল যে, যারা তাদেরকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তাদের উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) নেই, তবে যদি শাসক (সুলতান) শিক্ষামূলক শাস্তি (তা'যীর) প্রদান করেন (তবে তা ভিন্ন)।

10016 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، قَالَا: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ فَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ، قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، فَضَرَبَ النَّصْرَانِيَّ لِلْمُسْلِمِ ثَمَانِينَ، وَقَالَ لِلنَّصْرَانِيِّ: لَمَا فِيكَ أَعْظَمُ مِنْ قَذْفِ هَذَا، فَتَرَكَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زَيْدٍ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَذَكَرَ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ، فَكَتَبَ عُمَرُ يُحَسِّنُ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ "، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «مَنْ قَذَفَ نَصْرَانِيًّا فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ»، وَقَالَ فِي نَصْرَانِيٍّ قَذَفَ نَصْرَانِيًّا: «لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَإِنْ تَحَاكَمُوا إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ كَمَا لَا يُضْرَبُ مُسْلِمٌ لَهُمْ إِذَا قَذَفَهُمْ، كَذَلِكَ لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ»

তারিক ইবন আবদির রহমান ও মুতারিফ ইবন তারীফ থেকে বর্ণিত, তারা দুইজন বলল, আমরা শা'বীর (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে দুইজন লোককে পেশ করা হলো—একজন মুসলিম ও একজন খ্রিষ্টান। তাদের প্রত্যেকে একে অপরের বিরুদ্ধে অপবাদ (ক্বাযফ) দিয়েছিল। অতঃপর তিনি (শা'বী) মুসলিমের জন্য খ্রিষ্টানকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। আর খ্রিষ্টানকে বললেন: তোমার মধ্যে যা রয়েছে (কুফরি) তা একে অপবাদ দেওয়ার চেয়েও গুরুতর। এরপর তিনি তাকে (মুসলিমকে শাস্তি দেওয়া থেকে) ছেড়ে দিলেন।

এরপর বিষয়টি আব্দুল হামিদ ইবন যায়েদের কাছে উত্থাপিত হলে তিনি সে সম্পর্কে উমার ইবন আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে লিখলেন এবং শা'বী যা করেছিলেন তা উল্লেখ করলেন। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) লিখলেন যে, শা'বী যা করেছেন তা উত্তম হয়েছে।

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি কোনো খ্রিষ্টানকে অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ্দ (শাস্তি) নেই।

আর তিনি (সাওরী) একজন খ্রিষ্টান আরেকজন খ্রিষ্টানকে অপবাদ দেওয়া প্রসঙ্গে বলেন: যদি তারা (খ্রিষ্টানরা) মুসলিমদের বিচারকের কাছেও বিচার চায়, তবুও তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য বেত্রাঘাত করা হবে না। যেমন, মুসলিম তাদের অপবাদ দিলে তাকে বেত্রাঘাত করা হয় না, অনুরূপভাবে তাদের একজনকে আরেকজনের জন্য বেত্রাঘাত করা হবে না।

10017 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَيَعْقُوبَ، وَغَيْرِهِمَا قَالُوا: «لَا يُقْتَلُ سَاحِرُهُمْ»، زَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صُنِعَ بِهِ بَعْضُ ذَلِكَ، فَلَمْ يَقْتُلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَهُ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ

ইবনু জুরাইজ থেকে ইসমাঈল, ইয়া'কুব ও অন্যান্য বর্ণনা করেন যে, তারা বলেছেন: "তাদের জাদুকরকে হত্যা করা হবে না।" তারা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপরও এ রকম কিছু করা হয়েছিল, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (জাদুকারী) সাথীকে হত্যা করেননি। আর সে ছিল চুক্তিবদ্ধ জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।

10018 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: «أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ سَحَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ قَتَلَ مِنْهُمْ أَحَدًا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত যে, বনি যুরাইকের ইয়াহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাদু করেছিল, এবং উল্লেখ করা হয়নি যে তিনি তাদের কাউকে হত্যা করেছেন।

10019 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَرَ، فَقَالَ لَهَا: «مَا هَذِهِ؟» قَالَتْ: هَدِيَّةٌ، وَتَحذَّرَتْ أَنْ تَقُولَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَلَا يَأْكُلُهَا، فَأَكَلَهَا وَأَكَلَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَمْسِكُوا»، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «هَلْ سَمَّمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَتْ: مَنْ أَخْبَرَكَ؟ قَالَ: «هَذَا الْعَظْمُ»، لِسَاقِهَا وَهُوَ فِي يَدِهِ قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «لِمَ؟» قَالَتْ: أَرَدْتُ إِنْ تَكُنْ كَاذِبًا يَسْتَرِيحُ النَّاسُ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضْرُرْكَ قَالَ: وَاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَاهِلِ، وَأَمَرَ أَنْ يَحْتَجِمُوا، فَمَاتَ بَعْضُهُمْ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَسْلَمَتْ فَتَرَكَهَا، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَمَّا النَّاسُ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُ قَتَلَهَا

আব্দুর রহমান ইবনে কা'ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি মহিলা খায়বারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি ভাজা বকরির মাংস উপহার দিয়েছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" সে বলল, "উপহার।" সে সতর্কতা অবলম্বন করেছিল এই কথা বলা থেকে যে এটি সদকা, কেননা (সদকা বললে) তিনি তা খেতেন না। অতঃপর তিনি তা খেলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও খেলেন। এরপর তিনি তাদের বললেন, "থেমে যাও।" অতঃপর তিনি মহিলাটিকে বললেন, "তুমি কি এই বকরীটিকে বিষাক্ত করেছিলে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" (মহিলাটি) জিজ্ঞেস করল, "কে আপনাকে জানিয়েছে?" তিনি হাতের মধ্যে থাকা বকরির পায়ের হাড্ডিটির দিকে ইশারা করে বললেন, "এই হাড্ডিটি।" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কেন?" সে বলল, "আমি চেয়েছিলাম—যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন, তবে মানুষ আপনার থেকে মুক্তি পাবে। আর যদি আপনি নবী হন, তবে তা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না।" (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাঁধের মাঝামাঝি অংশে শিঙ্গা লাগালেন (হিজামা করালেন), এবং অন্যদেরকেও শিঙ্গা লাগানোর নির্দেশ দিলেন। ফলে তাদের মধ্যে কয়েকজন মারা যান। যুহরী বলেন, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাই তিনি তাকে ছেড়ে দেন। মা'মার বলেন, কিন্তু লোকজন আলোচনা করে যে তিনি তাকে হত্যা করেছিলেন।

10020 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা বলে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)। যখন তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও ধন-সম্পদ সুরক্ষিত করে নিল, তবে এর হক অনুযায়ী (যদি কিছু করার প্রয়োজন হয়, তা ভিন্ন)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।”