10021 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই) বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের জীবন ও সম্পদ আমার হাত থেকে রক্ষা করবে—তবে ইসলামের অধিকার (হক) অনুযায়ী হলে ভিন্ন কথা। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

10022 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: لَمَّا تَيَسَّرَ أَبُو بَكْرٍ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ، قَالَ لَهُ عُمَرُ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: " وَاللَّهِ لَأُقَاتِلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধর্মত্যাগীদের (আহলুল রিদ্দাহ) বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আবু বকর! আপনি কিভাবে মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে আমার (আক্রমণ) থেকে রক্ষা করে নিল, তবে তার প্রাপ্য হক (ইসলামী আইন) অনুযায়ী (তাদের বিচার হতে পারে)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যারা সালাত (নামায) ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে। কেননা যাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম! যদি তারা একটি মেষশাবকও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রদান করত, তবুও আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যখন দেখলাম যে আল্লাহ আবু বকরের হৃদয়কে যুদ্ধের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝলাম যে এটিই সঠিক।"

10023 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: الْمَجُوسُ أَهْلِ كِتَابٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَالْأَسْبِذِيُّونَ؟ قَالَ: " وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ، زَعَمُوا بَعْدَ إِذْ أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْهُمْ، فَلَمَّا وَجَدَهُ تَرَكَهُمْ قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَلِكَ "

আত্বা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ তাকে জিজ্ঞেস করলেন:) মাজুসরা কি আহলে কিতাব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে আসবিযিয়্যুনরা কেমন? তিনি বললেন: তাদের ব্যাপারে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি লিপি/পত্র পাওয়া গিয়েছিল। তারা (আসবিযিয়্যুনরা) দাবি করেছিল যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাদের কাছ থেকে জিযয়া নিতে চাইলেন, তার পরে তা পাওয়া গিয়েছিল। অতঃপর যখন তিনি (উমার) তা পেলেন, তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। তিনি বললেন: তারা সত্যিই সেই দাবি করেছিল।

10024 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ التَّمِيمِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ "

আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্নি উপাসক (মাজুস) দের নিকট থেকে জিযইয়া নিতে চাননি, যতক্ষণ না আব্দুর রহমান ইবনু আউফ সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজর এলাকার অগ্নি উপাসকদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

10025 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ فَمَرَّ -[69]- عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْعَرَبِ، وَلَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ يَعْنِي الْمَجُوسَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِأَهْلِ هَجَرَ: «إِنَّ لَكُمْ أَنْ لَا يُحْمَلَ عَلَى مُحْسِنٍ ذَنْبُ مُسِيءٍ، وَإِنِّي لَوْ جَاهَدْتُكُمْ حَقًّا لَأَخْرَجْتُكُمْ مِنْ هَجَرَ»

আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একবার) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবনু আওফও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আরবদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আহলে কিতাবও নয়—এমন লোকদের (অর্থাৎ মাজুস বা অগ্নিপূজকদের) বিষয়ে কী করব, তা আমি জানি না।" তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'তাদের সাথে আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মতো ব্যবহার করো।'"

ইবনু জুরাইজ বলেন, জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর পিতা থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জার (Hajar)-এর অধিবাসীদের কাছে লিখেছিলেন: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য এ অধিকার রয়েছে যে, কোনো সৎকর্মশীলকে কোনো অপরাধীর পাপের জন্য দায়ী করা হবে না। আর আমি যদি সত্যিই তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতাম, তবে অবশ্যই তোমাদেরকে হাজ্জার থেকে বের করে দিতাম।"

10026 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: أَتُؤَخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ، وَعُمَرُ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ، وَعُثْمَانُ مِنْ بَرْبَرٍ.

যুহরি থেকে বর্ণিত, মা'মার বলেন, আমি যুহরিকে জিজ্ঞাসা করলাম: যাদের কিতাবী নয়, তাদের থেকেও কি জিযিয়া (সুরক্ষা কর) নেওয়া হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বাহরাইনের অধিবাসীদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আস-সাওয়াদবাসীদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বারবার (বার্বার) গোত্রের কাছ থেকে নিয়েছিলেন।"

10027 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرِهِمَا: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ مَجُوسِ السَّوَادِ، وَأَنَّ عُثْمَانَ أَخَذَ مِنْ بَرْبَرٍ»

ইসমা'ঈল ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর অগ্নি উপাসকদের (মাজুস) কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাওয়াদের মাজুসদের কাছ থেকে (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন। এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার (Berber) গোত্রের কাছ থেকে (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন।

10028 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ: «فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ الْحَقَّ، وَمَنْ أَبَى كَتَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ، وَلَا تُؤْكَلُ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ، وَلَا تُنْكَحُ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ»

আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর মাজুসদের (অগ্নি উপাসকদের) নিকট ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলেন। তিনি বলেন: "সুতরাং যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার থেকে হক (সত্য দ্বীন) গ্রহণ করা হবে, আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযইয়া (কর) ধার্য করা হবে। তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের কোনো নারীকে বিবাহ করা যাবে না।"

10029 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ ذَلِكَ أَحْسَبُهُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ، أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ عَلْقَمَةَ، كَانَ فِي مَجْلِسٍ أَوْ فَرْوَةَ بْنَ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيَّ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ، فَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَاللَّهِ لَمَا أَخْفَيْتَ أَخْبَثُ مِمَّا أَظْهَرْتَ، فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ، وَهُوَ فِي قَصْرٍ جَالِسٌ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، زَعَمَ هَذَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: الْبِدَا يَقُولُ: " اجْلِسَا، وَاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي، إِنَّ الْمَجُوسَ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ يَعْرِفُونَهُ -[71]- وَعِلْمٍ يَدْرُسُونَهُ، فَشَرِبَ أَمِيرٌ لَهُمُ الْخَمْرَ فَسَكِرَ، فَوَقَعَ عَلَى أُخْتِهِ، فَرَآهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَتْ أُخْتُهُ: إِنَّكَ قَدْ صَنَعْتَ بِهَا كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ رَآكَ نَفَرٌ لَا يَسْتُرُونَ عَلَيْكَ، فَدَعَا أَهْلَ الطَّمَعِ وَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ آدَمَ أَنْكَحَ بَنِيهِ بَنَاتِهِ، فَجَاءَ أُولَئِكَ الَّذِينَ رَأَوْهُ فَقَالُوا: وَيْلًا لِلْأَبْعَدِ، إِنَّ فِي ظَهْرِكَ حَدًّا لِلَّهِ، فَقَتَلَهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدَهُ، ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ لَهُ: بَلْ قَدْ رَأَيْتُكَ، فَقَالَ لَهَا: وَيْحًا لِبَغِيِّ بَنِي فُلَانٍ قَالَتْ: أَجَلْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ بَغِيَّةً ثُمَّ تَابَتْ فَقَتَلَهَا، ثُمَّ أُسْرِيَ عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ، وَعَلَى كُتُبِهِمْ فَلَمْ يَصِحَّ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ "

মুস্তাওরিদ ইবনে আলকামাহ (অথবা ফারওয়াহ ইবনে নাওফাল আল-আশজা'ঈ) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি মজলিসে ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: মাজুসীদের (অগ্নিপূজকদের) ওপর কোনো জিযিয়া (সুরক্ষা কর) ধার্য নেই। মুস্তাওরিদ বললেন: তুমি এ কথা বলছো! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের (অঞ্চলের) মাজুসীদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছেন। আল্লাহর কসম, তুমি যা গোপন করছো, তা তোমার প্রকাশিত কথার চেয়েও বেশি নিকৃষ্ট। এরপর তিনি তাকে নিয়ে গেলেন, এমনকি তাঁরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি একটি প্রাসাদের মধ্যে এক গম্বুজের নিচে বসেছিলেন। (মুস্তাওরিদ) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এই লোকটি দাবি করছে যে মাজুসীদের ওপর কোনো জিযিয়া নেই, অথচ আমি জানি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের মাজুসীদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথমে বললেন: "তোমরা দু'জন বসো। আল্লাহর কসম, আজ পৃথিবীতে এই বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি জ্ঞাত কেউ নেই। নিশ্চয়ই মাজুসীরা কিতাবধারী ছিল, তারা তা জানত এবং এমন জ্ঞান ছিল যা তারা অধ্যয়ন করত। তাদের এক আমীর (শাসক) মদ পান করে মাতাল হয়ে গেল এবং সে তার বোনের সাথে ব্যভিচার করল। তখন কয়েকজন মুসলিম তাকে দেখতে পেলেন। যখন সকাল হলো, তার বোন তাকে বলল: তুমি আমার সাথে এমন এমন (কর্ম) করেছো, আর তোমাকে এমন কিছু লোক দেখেছে যারা তোমার বিষয়টি গোপন করবে না। তখন সে লোভীদেরকে ডাকল এবং তাদের অর্থ দিল। এরপর তাদের বলল: তোমরা তো জানো যে আদম (আঃ) তাঁর পুত্রদেরকে তাঁদের কন্যাদের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। যারা তাকে দেখেছিল, তারা এসে বলল: দূর হও অভিশাপগ্রস্ত! তোমার ওপর আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর হওয়া উচিত। তখন তার আশেপাশে থাকা লোকেরা তাদেরকে হত্যা করল। এরপর একজন মহিলা এলো এবং তাকে বলল: বরং আমি আপনাকে দেখেছি। তখন সে (আমীর) তাকে বলল: অমুক গোত্রের পতিতার জন্য ধ্বংস! মহিলাটি বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি পতিতা ছিলাম, কিন্তু পরে তওবা করেছি। এরপর সে (আমীর) তাকেও হত্যা করল। এরপর তাদের অন্তর থেকে এবং তাদের কিতাবগুলো থেকে (জ্ঞান) ছিনিয়ে নেওয়া হলো, ফলে তাদের কাছে আর কোনো কিছুই সহীহ (সঠিক) থাকল না।"

10030 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ: «أَنَّهُ كَانَ يُؤْخَذُ مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, বাহরাইনবাসী অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) প্রত্যেক ব্যক্তির উপর বছরে চব্বিশ দিরহাম গ্রহণ করা হতো।

10031 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَ أَهْلُ السَّوَادِ لَيْسَ لَهُمْ عَهْدٌ، فَلَمَّا أُخِذَ مِنْهُمُ الْخَرَاجُ كَانَ لَهُمْ عَهْدُ -[72]- نَصَارَى الْعَرَبِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলুস সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর অঞ্চলের অধিবাসী)-দের কোনো অঙ্গীকার (বা নিরাপত্তা চুক্তি) ছিল না। কিন্তু যখন তাদের কাছ থেকে খারাজ (ভূমি কর) গ্রহণ করা হলো, তখন তাদের আরবের খ্রিস্টানদের সমমানের অঙ্গীকার প্রদান করা হলো।

10032 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَال: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " نَصَارَى الْعَرَبِ؟ قَالَ: «لَا يَنْكِحُ الْمُسْلِمُونَ نِسَاءَهُمْ، وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ»، وَكَانَ لَا يَرَى يَهُودَ إِلَّا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَطُّ، وَإِذَا سُئِلَ عَنِ النَّصَارَى فَكَذَلِكَ، وَإِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ، كَيْفَ تُؤْخَذُ؟ أَنْزَلَهُمْ مَنْزِلَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আরবের খ্রিস্টানদের (ব্যাপারে কী হুকুম)? তিনি বললেন: মুসলিমরা তাদের নারীদের বিবাহ করবে না এবং তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না। তিনি কখনও ইয়াহুদিদের শুধু বনি ইসরাঈল হিসেবে দেখতেন, আর যখন তাঁকে খ্রিস্টানদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখনও একই (মত পোষণ করতেন)। কিন্তু যখন আপনি তাঁকে তাদের সম্পদের সাদাকা কীভাবে গ্রহণ করা হবে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন, তখন তিনি তাদেরকে আহলে কিতাবের মর্যাদায় গণ্য করতেন।

10033 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: يَقُولُونَ عَنْ عَلِيٍّ: «لَا تُنْكَحُ نِسَاءُ نَصَارَى الْعَرَبِ، وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের খ্রিস্টান নারীদের বিবাহ করা যাবে না এবং তাদের যবেহকৃত প্রাণীও খাওয়া যাবে না।

10034 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ: أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ يَكْرَهُ ذَبَائِحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ، وَيَقُولُ: «إِنَّهُمْ لَا يَتَمَسَّكُونَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনু তাগলিব গোত্রের খ্রিস্টানদের জবাই করা পশুকে অপছন্দ করতেন। তিনি বলতেন: "নিশ্চয় তারা খ্রিস্টধর্মের আর কিছুই ধরে রাখেনি, শুধুমাত্র মদ পান করা ছাড়া।"

10035 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُ نَصَارَى الْعَرَبِ، فَإِنَّهُمْ لَا يَتَمَسَّكُونَ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ إِلَّا بِشُرْبِ الْخَمْرِ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরব খ্রিস্টানদের যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না। কারণ তারা মদ্যপান করা ছাড়া খ্রিস্টধর্মের আর কোনো কিছুই আঁকড়ে ধরে না।

10036 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

10037 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: " {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ} [المائدة: 51] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "{তোমাদের মধ্যে যে তাদেরকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করবে, সে তো তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।} [সূরা মায়েদাহ: ৫১]"

10038 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذبَائِحِهِمْ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের জবাইকৃত (পশু/গোশত খাওয়াতে) কোনো আপত্তি নেই।"

10039 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " أَحَلَّ اللَّهُ ذبَائِحَهُمْ، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64] "

শা'বী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাদের জবাইকৃত প্রাণী হালাল করেছেন, এবং আপনার পালনকর্তা বিস্মৃত হন না। [সূরা মারইয়াম: ৬৪]

10040 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ ذَبَائِحِ نَصَارَى الْعَرَبِ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا، مَنِ انْتَحَلَ دِينًا فَهُوَ مِنْ أَهْلِهِ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরীকে আরবের খ্রিস্টানদের যবাইকৃত পশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই। যে ব্যক্তি কোনো ধর্ম গ্রহণ করে, সে ঐ ধর্মের অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত।"