10014 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»

নাফে' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'তার উপর কোনো হদ্দ (নির্দিষ্ট শাস্তি) নেই।'

10015 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَيَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَا: «زَعَمُوا أَنْ لَا حَدَّ عَلَى مَنْ رَمَاهُمْ إِلَّا أَنْ يُنَكِّلَ السُّلْطَانُ»

ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ও ইয়াকুব ইবনু উতবা থেকে বর্ণিত, তাঁরা (রাবীদ্বয়) বলেন, তাদের ধারণা ছিল যে, যারা তাদেরকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তাদের উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) নেই, তবে যদি শাসক (সুলতান) শিক্ষামূলক শাস্তি (তা'যীর) প্রদান করেন (তবে তা ভিন্ন)।

10016 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، قَالَا: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ فَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ، قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ، فَضَرَبَ النَّصْرَانِيَّ لِلْمُسْلِمِ ثَمَانِينَ، وَقَالَ لِلنَّصْرَانِيِّ: لَمَا فِيكَ أَعْظَمُ مِنْ قَذْفِ هَذَا، فَتَرَكَهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ زَيْدٍ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَذَكَرَ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ، فَكَتَبَ عُمَرُ يُحَسِّنُ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ "، قَالَ الثَّوْرِيُّ: «مَنْ قَذَفَ نَصْرَانِيًّا فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ»، وَقَالَ فِي نَصْرَانِيٍّ قَذَفَ نَصْرَانِيًّا: «لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، وَإِنْ تَحَاكَمُوا إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ كَمَا لَا يُضْرَبُ مُسْلِمٌ لَهُمْ إِذَا قَذَفَهُمْ، كَذَلِكَ لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ»

তারিক ইবন আবদির রহমান ও মুতারিফ ইবন তারীফ থেকে বর্ণিত, তারা দুইজন বলল, আমরা শা'বীর (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে দুইজন লোককে পেশ করা হলো—একজন মুসলিম ও একজন খ্রিষ্টান। তাদের প্রত্যেকে একে অপরের বিরুদ্ধে অপবাদ (ক্বাযফ) দিয়েছিল। অতঃপর তিনি (শা'বী) মুসলিমের জন্য খ্রিষ্টানকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। আর খ্রিষ্টানকে বললেন: তোমার মধ্যে যা রয়েছে (কুফরি) তা একে অপবাদ দেওয়ার চেয়েও গুরুতর। এরপর তিনি তাকে (মুসলিমকে শাস্তি দেওয়া থেকে) ছেড়ে দিলেন।

এরপর বিষয়টি আব্দুল হামিদ ইবন যায়েদের কাছে উত্থাপিত হলে তিনি সে সম্পর্কে উমার ইবন আব্দুল আযীযের (রাহিমাহুল্লাহ) কাছে লিখলেন এবং শা'বী যা করেছিলেন তা উল্লেখ করলেন। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) লিখলেন যে, শা'বী যা করেছেন তা উত্তম হয়েছে।

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যে ব্যক্তি কোনো খ্রিষ্টানকে অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ্দ (শাস্তি) নেই।

আর তিনি (সাওরী) একজন খ্রিষ্টান আরেকজন খ্রিষ্টানকে অপবাদ দেওয়া প্রসঙ্গে বলেন: যদি তারা (খ্রিষ্টানরা) মুসলিমদের বিচারকের কাছেও বিচার চায়, তবুও তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য বেত্রাঘাত করা হবে না। যেমন, মুসলিম তাদের অপবাদ দিলে তাকে বেত্রাঘাত করা হয় না, অনুরূপভাবে তাদের একজনকে আরেকজনের জন্য বেত্রাঘাত করা হবে না।

10017 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَيَعْقُوبَ، وَغَيْرِهِمَا قَالُوا: «لَا يُقْتَلُ سَاحِرُهُمْ»، زَعَمُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ صُنِعَ بِهِ بَعْضُ ذَلِكَ، فَلَمْ يَقْتُلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاحِبَهُ، وَكَانَ مِنْ أَهْلِ الْعَهْدِ

ইবনু জুরাইজ থেকে ইসমাঈল, ইয়া'কুব ও অন্যান্য বর্ণনা করেন যে, তারা বলেছেন: "তাদের জাদুকরকে হত্যা করা হবে না।" তারা ধারণা করে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপরও এ রকম কিছু করা হয়েছিল, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার (জাদুকারী) সাথীকে হত্যা করেননি। আর সে ছিল চুক্তিবদ্ধ জনগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।

10018 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: «أَنَّ يَهُودَ بَنِي زُرَيْقٍ سَحَرُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يُذْكَرْ أَنَّهُ قَتَلَ مِنْهُمْ أَحَدًا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণিত যে, বনি যুরাইকের ইয়াহুদিরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জাদু করেছিল, এবং উল্লেখ করা হয়নি যে তিনি তাদের কাউকে হত্যা করেছেন।

10019 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً يَهُودِيَّةً أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَاةً مَصْلِيَّةً بِخَيْبَرَ، فَقَالَ لَهَا: «مَا هَذِهِ؟» قَالَتْ: هَدِيَّةٌ، وَتَحذَّرَتْ أَنْ تَقُولَ مِنَ الصَّدَقَةِ فَلَا يَأْكُلُهَا، فَأَكَلَهَا وَأَكَلَ أَصْحَابُهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: «أَمْسِكُوا»، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «هَلْ سَمَّمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ؟» قَالَتْ: نَعَمْ قَالَتْ: مَنْ أَخْبَرَكَ؟ قَالَ: «هَذَا الْعَظْمُ»، لِسَاقِهَا وَهُوَ فِي يَدِهِ قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «لِمَ؟» قَالَتْ: أَرَدْتُ إِنْ تَكُنْ كَاذِبًا يَسْتَرِيحُ النَّاسُ مِنْكَ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضْرُرْكَ قَالَ: وَاحْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْكَاهِلِ، وَأَمَرَ أَنْ يَحْتَجِمُوا، فَمَاتَ بَعْضُهُمْ. قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَسْلَمَتْ فَتَرَكَهَا، قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَمَّا النَّاسُ فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُ قَتَلَهَا

আব্দুর রহমান ইবনে কা'ব ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি মহিলা খায়বারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি ভাজা বকরির মাংস উপহার দিয়েছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" সে বলল, "উপহার।" সে সতর্কতা অবলম্বন করেছিল এই কথা বলা থেকে যে এটি সদকা, কেননা (সদকা বললে) তিনি তা খেতেন না। অতঃপর তিনি তা খেলেন এবং তাঁর সাহাবীগণও খেলেন। এরপর তিনি তাদের বললেন, "থেমে যাও।" অতঃপর তিনি মহিলাটিকে বললেন, "তুমি কি এই বকরীটিকে বিষাক্ত করেছিলে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" (মহিলাটি) জিজ্ঞেস করল, "কে আপনাকে জানিয়েছে?" তিনি হাতের মধ্যে থাকা বকরির পায়ের হাড্ডিটির দিকে ইশারা করে বললেন, "এই হাড্ডিটি।" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কেন?" সে বলল, "আমি চেয়েছিলাম—যদি আপনি মিথ্যাবাদী হন, তবে মানুষ আপনার থেকে মুক্তি পাবে। আর যদি আপনি নবী হন, তবে তা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না।" (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাঁধের মাঝামাঝি অংশে শিঙ্গা লাগালেন (হিজামা করালেন), এবং অন্যদেরকেও শিঙ্গা লাগানোর নির্দেশ দিলেন। ফলে তাদের মধ্যে কয়েকজন মারা যান। যুহরী বলেন, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাই তিনি তাকে ছেড়ে দেন। মা'মার বলেন, কিন্তু লোকজন আলোচনা করে যে তিনি তাকে হত্যা করেছিলেন।

10020 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা বলে, 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই)। যখন তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও ধন-সম্পদ সুরক্ষিত করে নিল, তবে এর হক অনুযায়ী (যদি কিছু করার প্রয়োজন হয়, তা ভিন্ন)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর ওপর ন্যস্ত।”

10021 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি, যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই) বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের জীবন ও সম্পদ আমার হাত থেকে রক্ষা করবে—তবে ইসলামের অধিকার (হক) অনুযায়ী হলে ভিন্ন কথা। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

10022 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: لَمَّا تَيَسَّرَ أَبُو بَكْرٍ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ، قَالَ لَهُ عُمَرُ: كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ يَا أَبَا بَكْرٍ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوهَا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: " وَاللَّهِ لَأُقَاتِلُ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهَا، فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ

উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে বর্ণিত, যখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধর্মত্যাগীদের (আহলুল রিদ্দাহ) বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: হে আবু বকর! আপনি কিভাবে মানুষের সাথে যুদ্ধ করবেন? অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে আমার (আক্রমণ) থেকে রক্ষা করে নিল, তবে তার প্রাপ্য হক (ইসলামী আইন) অনুযায়ী (তাদের বিচার হতে পারে)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব যারা সালাত (নামায) ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করে। কেননা যাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম! যদি তারা একটি মেষশাবকও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রদান করত, তবুও আমি এর জন্য তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! আমি যখন দেখলাম যে আল্লাহ আবু বকরের হৃদয়কে যুদ্ধের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝলাম যে এটিই সঠিক।"

10023 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً: الْمَجُوسُ أَهْلِ كِتَابٍ؟ قَالَ: لَا، قُلْتُ: فَالْأَسْبِذِيُّونَ؟ قَالَ: " وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ، زَعَمُوا بَعْدَ إِذْ أَرَادَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْهُمْ، فَلَمَّا وَجَدَهُ تَرَكَهُمْ قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَلِكَ "

আত্বা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ তাকে জিজ্ঞেস করলেন:) মাজুসরা কি আহলে কিতাব? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তাহলে আসবিযিয়্যুনরা কেমন? তিনি বললেন: তাদের ব্যাপারে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি লিপি/পত্র পাওয়া গিয়েছিল। তারা (আসবিযিয়্যুনরা) দাবি করেছিল যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাদের কাছ থেকে জিযয়া নিতে চাইলেন, তার পরে তা পাওয়া গিয়েছিল। অতঃপর যখন তিনি (উমার) তা পেলেন, তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। তিনি বললেন: তারা সত্যিই সেই দাবি করেছিল।

10024 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ بَجَالَةَ التَّمِيمِيِّ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ، حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ "

আব্দুর রহমান ইবনু আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অগ্নি উপাসক (মাজুস) দের নিকট থেকে জিযইয়া নিতে চাননি, যতক্ষণ না আব্দুর রহমান ইবনু আউফ সাক্ষ্য দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজর এলাকার অগ্নি উপাসকদের নিকট থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন।

10025 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ فَمَرَّ -[69]- عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْعَرَبِ، وَلَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ يَعْنِي الْمَجُوسَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لِأَهْلِ هَجَرَ: «إِنَّ لَكُمْ أَنْ لَا يُحْمَلَ عَلَى مُحْسِنٍ ذَنْبُ مُسِيءٍ، وَإِنِّي لَوْ جَاهَدْتُكُمْ حَقًّا لَأَخْرَجْتُكُمْ مِنْ هَجَرَ»

আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একবার) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হলেন এবং তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবনু আওফও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আরবদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং আহলে কিতাবও নয়—এমন লোকদের (অর্থাৎ মাজুস বা অগ্নিপূজকদের) বিষয়ে কী করব, তা আমি জানি না।" তখন আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'তাদের সাথে আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) মতো ব্যবহার করো।'"

ইবনু জুরাইজ বলেন, জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর পিতা থেকে আমাদের জানিয়েছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জার (Hajar)-এর অধিবাসীদের কাছে লিখেছিলেন: "নিশ্চয় তোমাদের জন্য এ অধিকার রয়েছে যে, কোনো সৎকর্মশীলকে কোনো অপরাধীর পাপের জন্য দায়ী করা হবে না। আর আমি যদি সত্যিই তোমাদের সাথে যুদ্ধ করতাম, তবে অবশ্যই তোমাদেরকে হাজ্জার থেকে বের করে দিতাম।"

10026 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: أَتُؤَخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ فَقَالَ: " نَعَمْ، أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ، وَعُمَرُ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ، وَعُثْمَانُ مِنْ بَرْبَرٍ.

যুহরি থেকে বর্ণিত, মা'মার বলেন, আমি যুহরিকে জিজ্ঞাসা করলাম: যাদের কিতাবী নয়, তাদের থেকেও কি জিযিয়া (সুরক্ষা কর) নেওয়া হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বাহরাইনের অধিবাসীদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আস-সাওয়াদবাসীদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা বারবার (বার্বার) গোত্রের কাছ থেকে নিয়েছিলেন।"

10027 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ، وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَغَيْرِهِمَا: أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ مَجُوسِ السَّوَادِ، وَأَنَّ عُثْمَانَ أَخَذَ مِنْ بَرْبَرٍ»

ইসমা'ঈল ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর অগ্নি উপাসকদের (মাজুস) কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাওয়াদের মাজুসদের কাছ থেকে (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন। এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার (Berber) গোত্রের কাছ থেকে (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন।

10028 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ: «فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ الْحَقَّ، وَمَنْ أَبَى كَتَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ، وَلَا تُؤْكَلُ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ، وَلَا تُنْكَحُ مِنْهُمُ امْرَأَةٌ»

আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর মাজুসদের (অগ্নি উপাসকদের) নিকট ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানিয়ে পত্র লিখেছিলেন। তিনি বলেন: "সুতরাং যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার থেকে হক (সত্য দ্বীন) গ্রহণ করা হবে, আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযইয়া (কর) ধার্য করা হবে। তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের কোনো নারীকে বিবাহ করা যাবে না।"

10029 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أَبُو سَعْدٍ، عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ ذَلِكَ أَحْسَبُهُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ، أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ عَلْقَمَةَ، كَانَ فِي مَجْلِسٍ أَوْ فَرْوَةَ بْنَ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيَّ، فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ، فَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَاللَّهِ لَمَا أَخْفَيْتَ أَخْبَثُ مِمَّا أَظْهَرْتَ، فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَلِيٍّ، وَهُوَ فِي قَصْرٍ جَالِسٌ فِي قُبَّةٍ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، زَعَمَ هَذَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ، وَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: الْبِدَا يَقُولُ: " اجْلِسَا، وَاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَدٌ أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنِّي، إِنَّ الْمَجُوسَ كَانُوا أَهْلَ كِتَابٍ يَعْرِفُونَهُ -[71]- وَعِلْمٍ يَدْرُسُونَهُ، فَشَرِبَ أَمِيرٌ لَهُمُ الْخَمْرَ فَسَكِرَ، فَوَقَعَ عَلَى أُخْتِهِ، فَرَآهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَتْ أُخْتُهُ: إِنَّكَ قَدْ صَنَعْتَ بِهَا كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ رَآكَ نَفَرٌ لَا يَسْتُرُونَ عَلَيْكَ، فَدَعَا أَهْلَ الطَّمَعِ وَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ آدَمَ أَنْكَحَ بَنِيهِ بَنَاتِهِ، فَجَاءَ أُولَئِكَ الَّذِينَ رَأَوْهُ فَقَالُوا: وَيْلًا لِلْأَبْعَدِ، إِنَّ فِي ظَهْرِكَ حَدًّا لِلَّهِ، فَقَتَلَهُمْ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدَهُ، ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ لَهُ: بَلْ قَدْ رَأَيْتُكَ، فَقَالَ لَهَا: وَيْحًا لِبَغِيِّ بَنِي فُلَانٍ قَالَتْ: أَجَلْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ بَغِيَّةً ثُمَّ تَابَتْ فَقَتَلَهَا، ثُمَّ أُسْرِيَ عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ، وَعَلَى كُتُبِهِمْ فَلَمْ يَصِحَّ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ "

মুস্তাওরিদ ইবনে আলকামাহ (অথবা ফারওয়াহ ইবনে নাওফাল আল-আশজা'ঈ) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি মজলিসে ছিলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: মাজুসীদের (অগ্নিপূজকদের) ওপর কোনো জিযিয়া (সুরক্ষা কর) ধার্য নেই। মুস্তাওরিদ বললেন: তুমি এ কথা বলছো! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের (অঞ্চলের) মাজুসীদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছেন। আল্লাহর কসম, তুমি যা গোপন করছো, তা তোমার প্রকাশিত কথার চেয়েও বেশি নিকৃষ্ট। এরপর তিনি তাকে নিয়ে গেলেন, এমনকি তাঁরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি একটি প্রাসাদের মধ্যে এক গম্বুজের নিচে বসেছিলেন। (মুস্তাওরিদ) বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, এই লোকটি দাবি করছে যে মাজুসীদের ওপর কোনো জিযিয়া নেই, অথচ আমি জানি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের মাজুসীদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রথমে বললেন: "তোমরা দু'জন বসো। আল্লাহর কসম, আজ পৃথিবীতে এই বিষয়ে আমার চেয়ে বেশি জ্ঞাত কেউ নেই। নিশ্চয়ই মাজুসীরা কিতাবধারী ছিল, তারা তা জানত এবং এমন জ্ঞান ছিল যা তারা অধ্যয়ন করত। তাদের এক আমীর (শাসক) মদ পান করে মাতাল হয়ে গেল এবং সে তার বোনের সাথে ব্যভিচার করল। তখন কয়েকজন মুসলিম তাকে দেখতে পেলেন। যখন সকাল হলো, তার বোন তাকে বলল: তুমি আমার সাথে এমন এমন (কর্ম) করেছো, আর তোমাকে এমন কিছু লোক দেখেছে যারা তোমার বিষয়টি গোপন করবে না। তখন সে লোভীদেরকে ডাকল এবং তাদের অর্থ দিল। এরপর তাদের বলল: তোমরা তো জানো যে আদম (আঃ) তাঁর পুত্রদেরকে তাঁদের কন্যাদের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন। যারা তাকে দেখেছিল, তারা এসে বলল: দূর হও অভিশাপগ্রস্ত! তোমার ওপর আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর হওয়া উচিত। তখন তার আশেপাশে থাকা লোকেরা তাদেরকে হত্যা করল। এরপর একজন মহিলা এলো এবং তাকে বলল: বরং আমি আপনাকে দেখেছি। তখন সে (আমীর) তাকে বলল: অমুক গোত্রের পতিতার জন্য ধ্বংস! মহিলাটি বলল: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, আমি পতিতা ছিলাম, কিন্তু পরে তওবা করেছি। এরপর সে (আমীর) তাকেও হত্যা করল। এরপর তাদের অন্তর থেকে এবং তাদের কিতাবগুলো থেকে (জ্ঞান) ছিনিয়ে নেওয়া হলো, ফলে তাদের কাছে আর কোনো কিছুই সহীহ (সঠিক) থাকল না।"

10030 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَغَيْرِهِ: «أَنَّهُ كَانَ يُؤْخَذُ مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, বাহরাইনবাসী অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) প্রত্যেক ব্যক্তির উপর বছরে চব্বিশ দিরহাম গ্রহণ করা হতো।

10031 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «كَانَ أَهْلُ السَّوَادِ لَيْسَ لَهُمْ عَهْدٌ، فَلَمَّا أُخِذَ مِنْهُمُ الْخَرَاجُ كَانَ لَهُمْ عَهْدُ -[72]- نَصَارَى الْعَرَبِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলুস সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর অঞ্চলের অধিবাসী)-দের কোনো অঙ্গীকার (বা নিরাপত্তা চুক্তি) ছিল না। কিন্তু যখন তাদের কাছ থেকে খারাজ (ভূমি কর) গ্রহণ করা হলো, তখন তাদের আরবের খ্রিস্টানদের সমমানের অঙ্গীকার প্রদান করা হলো।

10032 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَال: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: " نَصَارَى الْعَرَبِ؟ قَالَ: «لَا يَنْكِحُ الْمُسْلِمُونَ نِسَاءَهُمْ، وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ»، وَكَانَ لَا يَرَى يَهُودَ إِلَّا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَطُّ، وَإِذَا سُئِلَ عَنِ النَّصَارَى فَكَذَلِكَ، وَإِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ صَدَقَاتِ أَمْوَالِهِمْ، كَيْفَ تُؤْخَذُ؟ أَنْزَلَهُمْ مَنْزِلَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আরবের খ্রিস্টানদের (ব্যাপারে কী হুকুম)? তিনি বললেন: মুসলিমরা তাদের নারীদের বিবাহ করবে না এবং তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না। তিনি কখনও ইয়াহুদিদের শুধু বনি ইসরাঈল হিসেবে দেখতেন, আর যখন তাঁকে খ্রিস্টানদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হতো, তখনও একই (মত পোষণ করতেন)। কিন্তু যখন আপনি তাঁকে তাদের সম্পদের সাদাকা কীভাবে গ্রহণ করা হবে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতেন, তখন তিনি তাদেরকে আহলে কিতাবের মর্যাদায় গণ্য করতেন।

10033 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: يَقُولُونَ عَنْ عَلِيٍّ: «لَا تُنْكَحُ نِسَاءُ نَصَارَى الْعَرَبِ، وَلَا تُؤْكَلُ ذَبَائِحُهُمْ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরবের খ্রিস্টান নারীদের বিবাহ করা যাবে না এবং তাদের যবেহকৃত প্রাণীও খাওয়া যাবে না।