10094 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: «مَا شَأْنُ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْجِزْيَةِ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ، وَمِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ دِينَارٌ؟» قَالَ: ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْيَسَارِ

ইবনু আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'আহলে কিতাবদের (কিতাবধারী) মধ্যে শামদেশের অধিবাসীদের কাছ থেকে জিযিয়ার জন্য চার দীনার নেওয়া হয়, আর ইয়ামানের অধিবাসীদের কাছ থেকে নেওয়া হয় মাত্র এক দীনার—এর কারণ কী?' তিনি বললেন, 'এটি সচ্ছলতার কারণে হয়ে থাকে।'

10095 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «أَنَّهُ ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ بَلَغَ الْحُلُمَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، أَوْ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ، جَعَلَ الْوَرِقَ عَلَى مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بِالْعِرَاقِ؛ لِأَنَّهَا أَرْضُ وَرِقٍ، وَجَعَلَ الذَّهَبَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ، لِأَنَّهَا أَرْضُ الذَّهَبِ، وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقَهُمْ وَكِسْوَتَهُمُ الَّتِي كَانَ عُمَرُ يَكْسُوهَا النَّاسَ، وَضِيَافَةَ مَنْ نَزَلَ بِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَ لَيَالٍ وَأَيَّامِهِنَّ»
قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ لَنَا مُوسَى: قَالَ نَافِعٌ: فَسَمِعْتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ -[88]- عُمَرَ: أَنَّ أَهْلَ الْجِزْيَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالُوا: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا نَزَلُوا بِنَا يُكَلِّفُونَا الْغَنَمَ وَالدَّجَاجَ، فَقَالَ عُمَرُ: «اطْعِمُوهُمْ مِنْ طَعَامِكُمُ الَّذِي تَأْكُلُونَ، وَلَا تَزِيدُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) প্রত্যেক পুরুষের উপর জিযিয়া (সুরক্ষা কর) ধার্য করেন চল্লিশ দিরহাম অথবা চার দিনার। তিনি ইরাকে বসবাসকারীদের উপর রৌপ্য (দিরহাম) ধার্য করেন, কারণ সেটি রৌপ্যের ভূমি ছিল, আর শামের অধিবাসীদের উপর স্বর্ণ (দিনার) ধার্য করেন, কারণ সেটি স্বর্ণের ভূমি ছিল। এর সাথে তিনি তাদের উপর তাদের খাদ্য ও বস্ত্রের ব্যয়ও ধার্য করেন, যা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্যদেরকেও সরবরাহ করতেন, এবং তাদের নিকট আগত মুসলিম মেহমানদের জন্য তিন দিন ও রাত আতিথেয়তার (ব্যয়ও ধার্য করেন)।

ইবনে জুরাইজ বলেন, মূসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, নাফি’ বলেছেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাস আসলামকে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, শামের জিযিয়া প্রদানকারী ব্যক্তিরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললো: মুসলিমরা যখন আমাদের কাছে অবস্থান করে, তখন তারা আমাদের ওপর ভেড়া ও মুরগি (খাওয়ানোর) বোঝা চাপিয়ে দেয়। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমরা তাদের তোমাদের সেই খাবার দাও যা তোমরা নিজেরা খাও। এর অতিরিক্ত তাদের উপর চাপাবে না।”

10096 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ، مَوْلَى عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ ضَرَبَ الْجِزْيَةَ، وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ: أَنْ لَا يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى، وَلَا يَضْرِبُوهَا عَلَى صَبِيٍّ، وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ، فَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا عَلَى كُلِّ رَجُلٍ، وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ أَيْضًا خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا، وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ، وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ أَيْضًا مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ، وَثَلَاثَةَ أَقْسَاطٍ مِنْ زَيْتٍ، وَكَذَا وَكَذَا شَيْئًا مِنَ الْعَسَلِ، وَالْوَدَكِ، لَمْ يَحْفَظْهُ أَيُّوبُ أَوْ نَافِعٌ، وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ مِصْرَ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ، وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ مِصْرَ أَيْضًا إِرْدَبًا مِنْ قَمْحٍ، وَشَيْئًا لَا يَحْفَظُهُ، وَكِسْوَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ضَرِيبَةً مَضَرُوبَةً، وَعَلَيْهِمْ ضِيَافَةُ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثًا، يُطْعِمُونَهُمْ مِمَّا يَأْكُلُونَ مِمَّا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ طَعَامِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ شَكَوْا إِلَيْهِ أَنَّهُمْ يُكَلِّفُونَا الدَّجَاجَ، فَقَالَ عُمَرُ: «لَا تُطْعِمُوهُمْ إِلَّا مِمَّا تَأْكُلُونَ مِمَّا يَحِلُّ لَهُمْ مِنْ طَعَامِكُمْ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জিযিয়া (অমুসলিমদের উপর আরোপিত কর) নির্ধারণ করেন এবং সামরিক কমান্ডারদের কাছে এ বিষয়ে লিখলেন যে, তারা যেন জিযিয়া শুধু সেই ব্যক্তির উপর আরোপ করে যার উপর ক্ষৌরকর্ম (মুসা/ক্ষুর) চলে (অর্থাৎ প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ), এবং তারা যেন শিশু বা নারীর উপর তা আরোপ না করে। অতঃপর তিনি ইরাকের অধিবাসীদের উপর প্রত্যেক পুরুষের জন্য চল্লিশ দিরহাম নির্ধারণ করেন। তিনি ইরাকের অধিবাসীদের উপর আরও পনেরো সা’ (শস্য) নির্ধারণ করেন। আর তিনি সিরিয়ার (শাম) অধিবাসীদের উপর প্রত্যেক পুরুষের জন্য চারটি দিনার নির্ধারণ করেন। আর সিরিয়ার অধিবাসীদের উপর আরও দুই মুদ্দ গম, তিন ক্বিস্ত তেল এবং এত এত পরিমাণ মধু ও চর্বি (নির্ধারণ করেন)। আইয়ুব অথবা নাফি’ এটি মনে রাখতে পারেননি। আর তিনি মিশরের অধিবাসীদের উপর প্রত্যেক পুরুষের জন্য চারটি দিনার নির্ধারণ করেন। আর মিশরের অধিবাসীদের উপর আরও এক ইর্দাব গম এবং এমন কিছু (নির্ধারণ করেন) যা তিনি মনে রাখতে পারেননি, এবং আমিরুল মু’মিনীন-এর পোশাকের জন্য নির্ধারিত ফি (বা কর) (নির্ধারণ করেন)। তাদের উপর তিন দিনের জন্য মুসলিমদের আতিথেয়তার দায়িত্ব ছিল; তারা মুসলিমদেরকে তাদের এমন খাবার থেকে খাওয়াবে যা তারা নিজেরা খায় এবং যা মুসলিমদের জন্য হালাল। অতঃপর যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়াতে এলেন, তখন তারা (অমুসলিমরা) তাঁর কাছে অভিযোগ করল যে, (মুসলিমরা) তাদের উপর মুরগি পরিবেশনের বোঝা চাপিয়ে দিচ্ছে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমরা তাদের এমন খাবার ছাড়া অন্য কিছু পরিবেশন করবে না যা তোমরা নিজেরা খাও এবং যা তোমাদের খাবারের মধ্যে তাদের (মুসলিমদের) জন্য হালাল।”

10097 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «شَرْطٌ عَلَيْهِمْ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ ضِيَافَةً»

আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তাদের জন্য একদিন ও এক রাতের মেহমানদারী শর্ত করা হয়েছে।

10098 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِي بِشْرِ جَعْفَرِ بْنِ وَحْشِيَّةِ، عَنْ مُجَاهِدٍ: أَنَّ عُمَرَ: «فَرَضَ عَلَى مَنْ كَانَ بِالْيَمَنِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دِينَارًا عَلَى كُلِّ حَالِمٍ، وَعَلَى مَنْ كَانَ بِالشَّامِ مِنَ الرُّومِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ، وَعَلَى أَهْلِ السَّوَادِ ثَمَانِيَةً وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়ামেনে বসবাসকারী আহলুয-যিম্মাহ্‌র (অমুসলিম নাগরিক) উপর প্রত্যেক সাবালক ব্যক্তির জন্য এক দীনার জিযিয়া (কর) ধার্য করেছিলেন, আর শামে বসবাসকারী রোমানদের (খ্রিস্টান) উপর চার দীনার, এবং আহলুস-সাওয়াদ (ইরাকের উর্বর ভূমির অধিবাসী)-দের উপর আটচল্লিশ দিরহাম ধার্য করেছিলেন।

10099 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ: «أَنْ يَأْخُذَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ، وَحَالِمَةٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دِينَارًا أَوْ قِيمَتَهُ مُعَافِرِيًّا». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: كَانَ مَعْمَرٌ يَقُولُ: هَذَا غَلَطٌ قَوْلُهُ حَالِمَةٌ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ شَيْءٌ، مَعْمَرٌ الْقَائِلُ " قَالَ الثَّوْرِيُّ فِيمَنِ احْتَاجَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَلَمْ يَجِدْ مَا يُؤَدِّي فِي جِزْيَتِهِ قَالَ: «يُسْتَأْنَى بِهِ حَتَّى يَجِدَ فَيُؤَدِّي، وَلَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُ ذَلِكَ، فَإِنْ أَيْسَرَ أُخِذَ لِمَا مَضَى، فَإِنْ عَجَزَ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الصُّلْحِ الَّذِي صَالَحَ عَلَيْهِ وُضِعَ عَنْهُ إِذَا عُرِفَ عَجْزُهُ وَيَضَعُهُ عَنْهُ الْإِمَامُ»

মাসরুক ইবনুল আজদা' থেকে বর্ণিত, তিনি (মাসরুক) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মু'আয ইবনে জাবালকে ইয়ামানে প্রেরণ করলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন: "তিনি যেন যিম্মি সম্প্রদায়ের প্রত্যেক সাবালক পুরুষ ও সাবালিকা নারীর কাছ থেকে এক দীনার অথবা তার মূল্য মু'আফিরী (মুআফির গোত্রের তৈরি কাপড়) হিসেবে গ্রহণ করেন।" আব্দুর রাজ্জাক বলেন, মা'মার বলতেন: "হালিমাহ" (সাবালিকা নারী) শব্দটি ভুল। নারীদের উপর (জিজিয়া) কিছু নেই। মা'মারই এ কথাটি বলেছেন। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) এমন যিম্মি সম্পর্কে বলেছেন, যারা অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়ে এবং জিজিয়া আদায়ের জন্য প্রয়োজনীয় অর্থ খুঁজে পায় না। তিনি বলেন: "সে অর্থ খুঁজে পাওয়া ও তা আদায় করা পর্যন্ত তাকে অবকাশ দেওয়া হবে। এর বাইরে তার উপর আর কোনো কিছু নেই। যদি পরে সে সচ্ছল হয়, তবে বিগত দিনের জিজিয়াও তার কাছ থেকে আদায় করা হবে। আর যদি সে সেই চুক্তির (সলহের) কোনো অংশ আদায়ে অপারগ হয় যার উপর ভিত্তি করে চুক্তি করা হয়েছিল, তবে তার অপারগতা নিশ্চিত হলে তা তার উপর থেকে মওকুফ করে দেওয়া হবে এবং ইমাম (শাসক) তা মওকুফ করবেন।

10100 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ: «وَمَنْ كَرِهَ الْإِسْلَامَ مِنْ يَهُودِيٍّ وَنَصْرَانِيٍّ، فَإِنَّهُ لَا يُحَوَّلُ عَنْ دِينِهِ، وَعَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى كُلِّ حَالِمٍ، ذَكَرٍ وَأُنْثَى، حُرٍّ وَعَبْدٍ دِينَارٌ أوْ مِنْ قِيمَةِ الْمُعَافِرِ أَوْ عَرَضِهِ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: «ذُكِرَ عَنْ عُمَرَ ضَرَائِبُ مُخْتَلِفَةٌ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ الَّذِينَ أُخِذُوا عَنْوَةً». قَالَ الثَّوْرِيُّ: " وَذَلِكَ إِلَى الْوَالِي يَزِيدُ عَلَيْهِمْ بِقَدْرٍ يَسُرُّهُمْ، وَيَضَعُ عَنْهُمْ بِقَدْرِ حَاجَتِهِمْ، وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ يَنْظُرُ فِيهِ الْوَالِي عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُونَ، فَأَمَّا مَا لَمْ يُؤْخَذْ عَنْوَةً حَتَّى صُولِحُوا صُلْحًا، فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ عَلَى مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ، وَالْجِزْيَةُ عَلَى مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ فِي أَرْضِهِمْ وَأَعْنَاقِهِمْ يَقُولُ: لَيْسَ عَلَيْهِمْ زَكَاةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইয়েমেনের অধিবাসীদের কাছে প্রেরিত পত্রে ছিল:

“ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের মধ্যে যে ইসলাম গ্রহণ করতে অপছন্দ করবে, তাকে তার ধর্ম থেকে ফিরানো হবে না। তবে তার উপর জিযইয়া (কর) ওয়াজিব। প্রত্যেক সাবালক (ব্যক্তি), পুরুষ ও নারী, স্বাধীন ও গোলামের উপর এক দীনার অথবা মু'আফির (ইয়ামেনী বস্ত্র) এর মূল্যের সমপরিমাণ অথবা অন্য কোনো সম্পদের বিনিময়ে জিযইয়া দিতে হবে।”

সাওরী (রাহঃ) বলেছেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এমন যিম্মিদের উপর ভিন্ন ভিন্ন করের কথা উল্লেখ করা হয়েছে যাদেরকে বলপূর্বক (যুদ্ধের মাধ্যমে) আয়ত্ত করা হয়েছিল। সাওরী (রাহঃ) আরও বলেছেন: এটি শাসকের (ওয়ালী) ইচ্ছাধীন। তিনি তাদের উপর এমন পরিমাণে বাড়াতে পারেন যা তাদের জন্য সহজ হয় এবং তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী তাদের থেকে কমাতে পারেন। এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় নেই। শাসক দেখবেন তারা কতটা বহন করতে সক্ষম। কিন্তু যাদেরকে বলপূর্বক আয়ত্ত করা হয়নি, বরং তাদের সাথে চুক্তির মাধ্যমে সন্ধি করা হয়েছে, তাদের সাথে যে বিষয়ে সন্ধি করা হয়েছে, তার উপর আর কোনো কিছু বাড়ানো হবে না। তাদের ভূমি ও ব্যক্তিগতভাবে (গর্দানের উপর) অল্প বা বেশি যা নিয়ে সন্ধি করা হয়েছে, জিযইয়া তাই থাকবে। [সাওরী] বলেন: এর অর্থ হলো তাদের সম্পদে যাকাত নেই।

10101 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِذَا تَدَارَكَتْ عَلَى الرِّجَالِ جِزْيَتَانِ أُخِذَتِ الْأُولَى»

তাঊস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন পুরুষদের উপর দুটি জিযয়া (কর) একসাথে জমা হয়ে যায়, তখন প্রথমটি গ্রহণ করা হবে।

10102 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صَعْصَعَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنَّمَا نَمُرُّ بِأَهْلِ الذِّمَّةِ فَيَذْبَحُونَ لَنَا الدَّجَاجَةَ وَالشَّاةَ قَالَ: وَتَقُولُونَ قَالَ: مَاذَا؟ قَالَ يَقُولُ: {لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ} [آل عمران: 75] قَالَ: «إِنَّهُمْ إِذَا أَدَّوُا الْجِزْيَةَ لَمْ تَحِلُّ لَكُمْ أَمْوَالُهُمْ إِلَّا بِطِيبِ أَنْفُسِهِمْ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সা'সা'আহ ইবনু মু'আবিয়াহ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমরা আহলুয যিম্মাহ (সুরক্ষিত অমুসলিম) দের পাশ দিয়ে যাই এবং তারা আমাদের জন্য মুরগি ও ভেড়া জবাই করে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: আর তোমরা (তাদের সম্পর্কে) কী বলো? (সা'সা'আহ) বললেন: তারা বলে: {নিরক্ষরদের (আরবদের) প্রতি আমাদের কোনো দায়ভার নেই।} [সূরা আলে ইমরান: ৭৫] তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "নিশ্চয়ই তারা যখন জিযিয়া (সুরক্ষা কর) আদায় করে, তখন তাদের সম্পদ তোমাদের জন্য হালাল হবে না, শুধুমাত্র তাদের মনের সন্তুষ্টিতে (স্বতঃস্ফূর্ত সম্মতিতে) ছাড়া।"

10103 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: عَنِ ابْنِ أَبِي رَوَّادٍ: " أَنَّ جَيْشًا مَرُّوا بَزَرْعِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَأَرْسَلُوا فِيهِ دَوَابَّهُمْ، وَحَبَسَ رَجُلٌ مِنْهُمْ دَابَّتَهُ، وَجَعَلَ يَتْبَعُ بِهَا الْمَرْعَى، وَيَمْنَعُهَا مِنَ الزَّرْعِ، فَجَاءَ الذِّمِّيُّ صَاحِبُ الزَّرْعِ إِلَى الَّذِي حَبَسَ دَابَّتَهُ، فَقَالَ: كَفَانِيكَ اللَّهُ، أَوْ قَالَ: كَفَانِي اللَّهُ بِكَ، فَلَوْلَا أَنْتَ كُفِيتُ هَؤُلَاءِ، وَلَكِنْ إِنَّمَا يُدْفَعُ عَنْ هَؤُلَاءِ بِكَ "

ইবনু আবী রাওয়াদ থেকে বর্ণিত, একদল সৈন্য একজন যিম্মি ব্যক্তির শস্যক্ষেতের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন তারা তাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলো সেই শস্যক্ষেতের মধ্যে ছেড়ে দিলো। কিন্তু তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি তার জন্তুকে আটকে রাখল এবং সে সেটিকে চারণভূমির দিকে অনুসরণ করিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল এবং শস্যক্ষেত থেকে সেটিকে বিরত রাখছিল। এরপর শস্যক্ষেতের মালিক সেই যিম্মি ব্যক্তিটি আসলেন ওই ব্যক্তির কাছে, যে তার জন্তুকে আটকে রেখেছিল। অতঃপর তিনি বললেন: আল্লাহ আপনাকে যথেষ্ট করুন, অথবা (তিনি বললেন:) আল্লাহ আপনার দ্বারা আমাকে যথেষ্ট করেছেন। আপনি না থাকলে আমি এদের থেকে (মুক্ত থাকতে পারতাম), বরং আপনার দ্বারাই এদের থেকে (ক্ষতি) প্রতিহত করা হচ্ছে।

10104 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَمِيرٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ فَرَآنَا نَتَّقِي أَنْ نُصِيبَ مِنْ فَاكِهَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَقَالَ: «إِنَّ مِمَّا صَالَحَهُمْ عَلَيْهِ عُمَرُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُسَافِرِ»، يَعْنِي: النُّزُولَ

সাঈদ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমীরদের (নেতাদের) মধ্যে একজনের সাথে ছিলাম। তিনি দেখলেন যে আমরা আহলে যিম্মাহর (জিম্মি সম্প্রদায়ের) কোনো ফল খেতে সংকোচ করছি। তখন তিনি বললেন: ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের সাথে যে বিষয়ে সন্ধি করেছিলেন, তার মধ্যে মুসাফিরের জন্য একদিন ও এক রাত (অবস্থানের অনুমতি) রয়েছে।’ অর্থাৎ, আতিথেয়তা।

10105 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ جُهَيْنَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَلَّكُمْ إِنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا فَتَظْهَرُونَ عَلَيْهِمْ فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ، فَيُصَالِحُوكُمْ، فَلَا تُصِيبُوا مِنْهُمْ غَيْرَ ذَلِكَ»

জুহাইনা গোত্রের একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সম্ভবত তোমরা যদি কোনো জাতির সাথে যুদ্ধ করো এবং তাদের উপর জয়লাভ করো, আর তারা তাদের নিজেদের জীবন ও সন্তান-সন্ততিকে রক্ষা করার বিনিময়ে কেবল তাদের সম্পদ দ্বারা তোমাদের সাথে সন্ধি স্থাপন করে, তবে তোমরা এর বাইরে তাদের কাছ থেকে আর কিছু গ্রহণ করো না।"

10106 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَمُرُّ بِالثِّمَارِ، آكُلُ مِنْهَا؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا بِإِذْنِ أَهْلِهَا»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «لَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ الْجِزْيَةَ يُقِرُّ بِالصَّغَارِ وَالذُّلِّ» قَالَ: وَسَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ، يَقُولُ ذَلِكَ

ইব্রাহীম ইবনু আব্দুল আ'লা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি ফলসমূহের কাছ দিয়ে যাওয়ার সময় কি তা থেকে খেতে পারি? তিনি বললেন: ‘না, তবে কেবল এর মালিকের অনুমতি সাপেক্ষে (খেতে পারো)।’ ইবনু জুরাইজ বলেছেন: ‘কোনো মুসলিমের জন্য উচিত নয় যে, সে জিযিয়া দেবে—যা হীনতা ও লাঞ্ছনা স্বীকার করে নেওয়াকে আবশ্যক করে।’ তিনি (ইবনু জুরাইজ) আরও বলেছেন: ‘আমি একাধিক ব্যক্তিকে এমন কথা বলতে শুনেছি।’

10107 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: آخُذُ الْأَرْضَ، فَأَتَقَبَّلُهَا أَرْضَ جِزْيَةً فَأَعْمُرُهَا، وَأُؤَدِّي خَرَاجَهَا؟ فَنَهَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَنَهَاهُ، ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَنَهَاهُ، ثُمَّ قَالَ: «لَا تَعْمَدْ إِلَى مَا وَلَّى اللَّهُ هَذَا الْكَافِرَ فَتَخْلَعُهُ مِنْ عُنُقِهِ وَتَجْعَلُهُ فِي عُنُقِكَ»، ثُمَّ تَلَا {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: 29]، حَتَّى {صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল: "আমি কি (জিযিয়া করের আওতাধীন) কোনো ভূমি গ্রহণ করে আবাদ করতে এবং এর খারাজ (ভূমিকর) পরিশোধ করতে পারি?" তিনি তাকে বারণ করলেন। এরপর তার কাছে আরেকজন আসলো, তিনি তাকেও বারণ করলেন। এরপর আরও একজন আসলো, তিনি তাকেও বারণ করলেন। তারপর তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলা এই কাফিরকে যা দিয়েছেন, তুমি তা ছিনিয়ে তার গলা থেকে খুলে তোমার গলায় পরিয়ে দিও না।" এরপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: "তোমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো, যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান আনে না..." (সূরা আত-তাওবাহ: ২৯) থেকে "...যতক্ষণ না তারা অনুগত হয়ে যায়" পর্যন্ত। (সূরা আত-তাওবাহ: ২৯)

10108 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ تَرَى فِي شِرَاءِ الْأَرْضِ؟ قَالَ: «حَسَنٌ» قَالَ: يَأْخُذُونَ مِنِّي مِنْ كُلِّ جُرَيْبٍ قَفِيزًا وَدِرْهَمًا قَالَ: «لَا تَجْعَلْ فِي عُنُقِكَ صَغَارًا»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। কুলয়ব ইবনু ওয়ায়েল বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, জমি ক্রয় করা সম্পর্কে আপনার কী মত? তিনি বললেন: “তা উত্তম।” [কুলয়ব] বললেন, তারা আমার থেকে প্রতি জুরীবের জন্য এক ক্বাফীয এবং এক দিরহাম নিয়ে থাকে। তিনি বললেন: “তুমি তোমার গর্দানে লাঞ্ছনা চাপিয়ে দিও না।”

10109 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا لِي جِزْيَةً بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ، أُقِرُّ عَلَى نَفْسِي بِالصَّغَارِ». أَخْبَرَنَا

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এটা পছন্দ করি না যে, সমগ্র পৃথিবী আমার জন্য পাঁচ দিরহামের বিনিময়ে জিযিয়া হয়ে যাক, (যদি এর বিনিময়ে) আমি নিজের জন্য লাঞ্ছনা স্বীকার করে নিই।

10110 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَرَّرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন।

10111 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ أَسْلَمَ فَأَرَادُوا أَنْ يَأْخُذُوا يَعْنِي مِنْهُ جِزْيَةً، أَوْ كَمَا قَالَ، فَأَبَى، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «إِنَّمَا أَنْتَ مُتَعَوِّذٌ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ فِي الْإِسْلَامِ لَمَعَاذًا إِنْ فَعَلْتَ، فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ، وَاللَّهِ إِنَّ فِي الْإِسْلَامِ لَمَعَاذًا»

আইয়্যুব থেকে বর্ণিত, নাজরানের জনৈক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করলো। তখন তারা তার কাছ থেকে জিজিয়া (কর) নিতে চাইল, কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তুমি কেবল আশ্রয়প্রার্থী।’ তখন লোকটি বলল, ‘যদি আপনি তা করেন, তবে ইসলামের মধ্যেই তো আশ্রয় রয়েছে।’ তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তুমি সত্য বলেছো। আল্লাহর কসম, ইসলামের মধ্যেই তো আশ্রয় রয়েছে।’

10112 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: اسْتَعْمَلِنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، عَلَى الْأَيْلَةَ، فَقُلْتُ: اسْتَعْمَلْتَنِي عَلَى الْمَكْسِ مِنْ عَمَلِكَ، فَقَالَ: «خُذْ مَا كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْخُذُ مِنْ أَهْلِ الْإِسْلَامِ، إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمًا، وَمِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ مِنْ كُلِّ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ دِرْهَمًا»

আনাস ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আইলার (Elah/Ayla অঞ্চলের) দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন। আমি বললাম, আপনি আমাকে আপনার কাজের মধ্যে মাকস (রাজস্ব/শুল্ক) আদায়ের দায়িত্বে নিয়োগ করেছেন? তিনি বললেন: তুমি তা-ই গ্রহণ করো যা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসলিমদের কাছ থেকে গ্রহণ করতেন— যখন (সম্পদ/মূল্য) দুইশো দিরহামে পৌঁছাতো, তখন প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম। আর আহলুয যিম্মাহ (যিম্মি)-দের কাছ থেকে প্রতি বিশ দিরহামে এক দিরহাম। আর যারা আহলুয যিম্মাহ নয়, তাদের কাছ থেকে প্রতি দশ দিরহামে এক দিরহাম।

10113 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أَنَّهُ بَعَثَهُ عَلَى الْأَيْلَةِ قَالَ: فَقُلْتُ: «بَعَثْتَنِي عَلَى شَرِّ عَمَلِكَ» قَالَ: ثُمَّ أَخْرَجَ إِلَيَّ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁকে আইলার (Al-Aylah) দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি বললাম, "আপনি আমাকে আপনার সবচেয়ে খারাপ কাজে নিযুক্ত করেছেন।" তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার কাছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি বের করলেন। অতঃপর তিনি মা'মারের হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।