101 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মওতি’র (অর্থাৎ, অপবিত্র স্থানে পদস্পর্শের কারণে) উযু করতাম না।

102 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «كُنَّا لَا نَتَوَضَّأُ مِنْ مَوْطِئٍ، وَلَا نَكْشِفُ سِتْرًا، وَلَا نَكُفُّ شَعْرًا». قَالَ: قَوْلُهُ «وَلَا نَكْشِفُ سِتْرًا»: يَدَهُ إِذَا كَانَ عَلَيْهَا الثَّوْبُ فِي الصَّلَاةِ "

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা (সালাতের জন্য) পা রাখার স্থান (বা পায়ের স্পর্শ) থেকে ওযু করতাম না, কাপড় গুটিয়ে নিতাম না এবং চুল গুছিয়ে রাখতাম না। (বর্ণনাকারী) বলেন, তাঁর উক্তি ‘আমরা কাপড় গুটিয়ে নিতাম না’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো—সালাতের সময় যখন কাপড়ের উপর হাত থাকতো, তখন হাত থেকে কাপড় সরিয়ে নিতেন না।

103 - عَنْ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَكْشِفَ سِتْرًا، أَوْ نَكُفَّ شَعْرًا، أَوْ نُحْدِثَ وُضُوءًا». قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى: قَوْلُهُ «أَوْ نُحْدِثَ وُضُوءًا»: قَالَ: إِذَا وَطِئَ نَتِنًا وَكَانَ مُتَوَضِّئًا ". قَالَ: وَقَوْلُهُ: «وَلَا نَكْشِفُ سِتْرًا» يَقُولُ: لَا يَكْشِفُ الثَّوْبَ عَنْ يَدِهِ إِذَا سَجَدَ

আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নিষেধ করেছেন তিনটি বিষয়ে: আমরা যেন (সালাতে) কাপড় টেনে ধরে না রাখি, অথবা চুল গুটিয়ে না রাখি, অথবা (অকারণে) নতুন করে ওযু না করি।

(বর্ণনাকারী বিশর ইবন রাফি’) বলেন: আমি ইয়াহইয়া (ইবন আবী কাসীর)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তাঁর এই কথার অর্থ কী— ‘অথবা নতুন করে ওযু না করি’? তিনি বললেন: যখন সে কোনো নোংরা জিনিসে পা দেয়, অথচ সে ওযু অবস্থায় ছিল (এমতাবস্থায় অকারণে ওযু না করা)। বর্ণনাকারী বলেন: আর তাঁর এই কথার অর্থ— ‘আর আমরা কাপড় টেনে ধরব না’— তিনি বলেন: সিজদা করার সময় যেন হাত থেকে কাপড় সরিয়ে না নেয়।

104 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي الْقَعْقَاعُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الرَّجُلِ يَطَأُ فِي نَعْلَيْهِ الْأَذَى قَالَ: «التُّرَابُ لَهُمَا طَهُورٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার জুতা পায়ে থাকা অবস্থায় কোনো ময়লা বা নোংরার উপর পা রাখে। তিনি বললেন: মাটিই জুতা দুটির জন্য পবিত্রতা (শোধক)।

105 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا طَرِيقًا مُنْتِنَةً فِي الْمَطَرِ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَيْسَ دُونَهَا طَرِيقٌ طَيِّبَةٌ؟» قُلْتُ: بَلَى قَالَ: «فَذَلِكَ بِذَلِكَ»

বনু আব্দুল আশহাল গোত্রের এক মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! বৃষ্টির সময় আমাদের একটি পথ অত্যন্ত দুর্গন্ধযুক্ত (বা কাদা-ময়লাযুক্ত) হয়ে যায়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর পাশে কি অন্য কোনো ভালো রাস্তা নেই? আমি বললাম, অবশ্যই আছে। তিনি বললেন: তাহলে (ভালো রাস্তা দিয়ে হাঁটা) তার (ময়লা লাগার ক্ষতিপূরণ) স্বরূপ।

106 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ، عَنِ الْمَرْأَةِ تَجُرُّ ذَيْلَهَا إِذَا خَرَجَتْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَتُصِيبُ الْمَكَانَ الَّذِي لَيْسَ بِطَاهِرٍ قَالَتْ: «فَإِنَّهَا تَمُرُّ عَلَى الْمَكَانِ الطَّاهِرِ فَيُطَهِّرَهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যিনি মসজিদে যাওয়ার সময় নিজের পোশাকের আঁচল টেনে নিয়ে যান এবং তা নাপাক স্থানে স্পর্শ করে। তিনি বললেন: "তিনি (পরবর্তীতে) যখন পবিত্র স্থানের উপর দিয়ে অতিক্রম করেন, তখন পবিত্র স্থানটিই সেটিকে পরিষ্কার করে দেয়।"

107 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ يَقُولُ: «صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ، وَلَا تَأْتُوا بِالْخَبَثِ تَنْقُلُونَهُ بِأَقْدَامِكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَيْسَ كُلُّ جِرَارِ الْمَسْجِدِ يَسَعُ لِطُهُورِكُمْ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বৃষ্টিমুখর জুমার দিনে এই মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: "তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলে সালাত আদায় করো। তোমরা তোমাদের পায়ে করে এমন অপবিত্রতা বহন করে মসজিদে নিয়ে আসবে না। কেননা মসজিদের সকল কলস তোমাদের পবিত্রতার জন্য যথেষ্ট হতে পারে না।"

108 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تُحْمَلُ مَعِي مَاءٌ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ حَتَّى آتِيَ بَابَ الْمَسْجِدِ فَأَغْسِلُهُمَا عِنْدَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বৃষ্টির দিনে আমার সাথে পানি বহন করে নিয়ে যাওয়া হতো, যেন আমি মসজিদের দরজায় এসে সে স্থানে সেগুলো (পা/জুতা) ধুয়ে নিতে পারি।

109 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَوَضَّأَ ثُمَّ اغْتَمَسَتْ رِجْلُهُ فِي نَتْنٍ وَلَمْ يَجِدْ مَاءً قَالَ: تَيَمَّمْ هُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ لَمْ يُتِمَّ وُضُوءَهُ؟ قَالَ: «فَإِنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ وَالتَّيَمُّمِ شَيْءٌ مَسَحَهُ بِالتُّرَابِ وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন, যে ওযু করার পর তার পা কোনো দুর্গন্ধময়/নোংরা বস্তুতে নিমজ্জিত হলো, কিন্তু সে (পরিশুদ্ধ করার জন্য) পানি পেল না। তিনি বললেন: সে তায়াম্মুম করবে। সে কি এমন ব্যক্তির মতো, যে তার ওযু সম্পূর্ণ করেনি? (এর উত্তরে) তিনি বললেন: যদি ওযু ও তায়াম্মুমের অঙ্গসমূহের কোনো একটিতে কোনো কিছু স্পর্শ করে, তবে সে তা মাটি দ্বারা মুছে ফেলবে এবং তা পানির সমতুল্য হবে।

110 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً قَالَ: سَأَلْتُ: مَسِسْتُ نَعْلِي فِي الصَّلَاةِ فَوَقَعَتْ يَدِي عَلَى قَشْبٍ أُعِيدُ صَلَاتِي؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আতা’কে জিজ্ঞাসা করল। (প্রশ্নকারী) বলল: আমি সালাতের মধ্যে আমার জুতা স্পর্শ করেছিলাম, ফলে আমার হাত অপবিত্র বস্তুর উপর পড়ল। আমি কি আমার সালাত পুনরায় আদায় করব? তিনি (আতা’) বললেন: "না।"

111 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ صَلَّى وَفِي خُفَّيْهِ نَتْنٌ؟ قَالَ: «يُعِيدُ»

আমের আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যিনি তাঁর মোজা (খুফ্ফ) পরিধান করে সালাত আদায় করেছেন, অথচ তাতে দুর্গন্ধ (বা অপবিত্রতা) ছিল? তিনি বললেন: তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।

112 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَخْطَأْتُ إِحْدَى قَدَمَيَّ - أَوْ نَسِيتُهَا حَتَّى ذَكَرْتُ بَعْدُ -، وَلَمْ أُحْدِثْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا قَالَ: «اغْسِلِ الَّذِي أَخْطَأْتَ وَلَا تَأْتَنِفْ وُضُوءًا مُسْتَقْبَلًا»

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আমি আমার দুই পায়ের একটি ধুতে ভুল করেছি—অথবা তা ভুলে গিয়েছিলাম যতক্ষণ না পরে আমার মনে পড়েছে—এবং এর মাঝে আমি নতুন করে (পবিত্রতা) নষ্ট করিনি। তিনি বললেন: "যেটি ভুল করেছ, তা ধুয়ে নাও এবং নতুন করে অযূ শুরু করো না।"

113 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: نَسِيتُ شَيْئًا قَلِيلًا مِنْ أَعْضَاءِ الْوُضُوءِ مِنَ الْجَسَدِ قَالَ: «فَأَمِسَّهُ الْمَاءَ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) তাঁকে বললেন: আমি শরীরের অজুর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সামান্য কিছু অংশ ধুতে ভুলে গেছি। তিনি বললেন: "তাহলে সেই স্থানে পানি স্পর্শ করাও।"

114 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ أَعْضَائِهِ فِي الْوُضُوءِ فَلَا يُعِدِ الْوُضُوءَ جَفَّ الْوُضُوءُ أَوْ لَمْ يَجِفَّ، وَلَيْغَسِلِ الَّذِي تَرَكَ، وَيُعِيدُ الصَّلَاةَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি উযূর কোনো অঙ্গের কোনো অংশ ধুতে ভুলে যায়, সে যেন পুরো উযূ পুনরাবৃত্তি না করে—উযূ শুকিয়ে যাক বা না শুকাক। বরং যে অংশটি বাদ দিয়েছিল, কেবল সেটুকুই ধুয়ে নেবে এবং সালাত পুনরায় আদায় করবে।"

115 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ مِنْ مَوَاضِعِ الْوُضُوءِ شَيْئًا فَلْيُعِدْ فَلْيَغْسِلِ الَّذِي تَرَكَ، ثُمَّ لِيُعِدِ الصَّلَاةَ وَإِنْ كَانَ مِثْلَ الشَّعْرِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি উযূর স্থানসমূহের কোনো অংশ ধোয়া বাদ দিয়ে দেয়, সে যেন ফিরে যায় এবং যে অংশটি বাদ দিয়েছে তা ধুয়ে নেয়। অতঃপর সে যেন সালাত পুনরায় আদায় করে, যদিও তা চুলের সমপরিমাণ হয়।"

116 - عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ يَقُولُ: «مَا أَصَابَ الْمَاءُ مِنْ مَوَاضِعِ الطُّهُورِ فَقَدْ طَهُرَ ذَلِكَ الْمَكَانُ»

ইব্রাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পবিত্রতা অর্জনের স্থানগুলো থেকে পানি যা কিছু স্পর্শ করে বা পতিত হয়, নিশ্চয়ই সেই স্থানটি পবিত্র হয়ে যায়।

117 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ شَيْئًا مِنْ أَعْضَاءِ وُضُوئِهِ فَإِنْ لَمْ يَجِفَّ وُضُوءُهُ فَلْيَغْسِلِ الَّذِي تَرَكَ، وَإِنْ كَانَ قَدْ جَفَّ أَعَادَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ فِي الْوَقْتِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’যে ব্যক্তি তার ওযুর কোনো অঙ্গ ধুতে ভুলে যায়, অতঃপর যদি তার ওযু শুকিয়ে না যায়, তাহলে সে যা বাদ দিয়েছে তা ধুয়ে নেবে। আর যদি তা শুকিয়ে যায়, তবে সে ওযু এবং (তা দ্বারা কৃত) সালাত ওয়াক্তের মধ্যে আবার আদায় করবে।’

118 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي، وَقَدْ تَرَكَ مِنْ رِجْلَيْهِ مَوْضِعَ ظُفْرَةٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعِيدَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে সালাত আদায় করতে দেখলেন, অথচ সে তার দুই পায়ের মধ্যে নখের পরিমাণ স্থান (ধোয়া থেকে) ছেড়ে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে ওযু ও সালাত পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

119 - قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الرُّبَيِّعِ بِنْتِ عَفْرَاءَ، فَقَالَتْ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: قُلْتُ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَتْ: فَمَنْ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: رَيْطَةُ بِنْتُ عَلِيٍّ - أَوْ فُلَانَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - قَالَتْ: مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أُخْتِي قُلْتُ: جِئْتُكَ أَسْأَلُكَ عَنْ وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصِلُنَا وَيَزُورُنَا، وَكَانَ يَتَوَضَّأُ فِي هَذَا الْإِنَاءِ - أَوْ فِي مِثْلِ هَذَا الْإِنَاءِ - وَهُوَ نَحْوٌ مِنْ مُدٍّ قَالَتْ: «فَكَانَ يَغْسِلُ يَدَيْهِ، وَيُمَضْمِضُ، وَيَسْتَنْثِرُ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ مَرَّتَيْنِ، وَمَسَحَ بِأُذُنَيْهِ ظَاهِرِهِمَا وَبَاطِنِهِمَا، وَغَسَلَ قَدَمَيْهِ ثَلَاثًا». ثُمَّ قَالَتْ: أَمَّا ابْنُ عَبَّاسٍ قَدْ دَخَلَ -[38]- عَلَيَّ فَسَأَلَنِي، عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: «يَأْبَى النَّاسُ إِلَّا الْغَسْلَ، وَنَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْمَسْحَ عَلَى الْقَدَمَيْنِ»

রুবাইয়ি’ বিনত আফরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল ইবনু আবি তালিব] বলেন: আমি রুবাইয়ি’ বিনত আফরা-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তুমি কে?” আমি বললাম: “আমি আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল ইবনু আবি তালিব।” তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার মা কে?” আমি বললাম: “রাইতা বিনত আলী—অথবা আলী ইবনু আবি তালিবের অমুক কন্যা।” তিনি বললেন: “স্বাগতম, হে আমার বোনের পুত্র।” আমি বললাম: “আমি আপনার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে এসেছি।” তিনি বললেন: “রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতেন এবং আমাদের সাক্ষাৎ করতেন। তিনি এই পাত্রে—অথবা এই ধরনের পাত্রে—ওযু করতেন, যা প্রায় এক মুদ (পরিমাণ) ছিল।” তিনি বললেন: "তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত ধৌত করতেন, কুলি করতেন এবং নাকে পানি দিয়ে ঝাড়তেন (ইস্তিনশার)। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করতেন, এরপর তাঁর উভয় হাত তিনবার তিনবার ধৌত করতেন। অতঃপর তিনি তাঁর মাথা দু’বার মাসাহ করতেন এবং তাঁর কানসমূহের বাহির ও ভেতর উভয় অংশ মাসাহ করতেন। আর তিনি তাঁর উভয় পা তিনবার ধৌত করতেন।" এরপর তিনি বললেন: “ইবনু আব্বাস একবার আমার কাছে এসেছিলেন এবং এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। আমি তাঁকে সে বিষয়ে জানালাম। তখন তিনি বললেন: ‘মানুষ (পায়ের ক্ষেত্রে) ধোয়া ব্যতীত অন্য কিছু মানতে অস্বীকার করে, অথচ আমরা আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) পা দুটির উপর মাসাহ করার কথা খুঁজে পাই।’"

120 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ شَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى وُضُوءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ওযুর অঙ্গগুলো) তিনবার তিনবার করে ধৌত করে ওযু করলেন, এরপর মাথা মাসেহ করলেন, তারপর তাঁর ওযুর অবশিষ্ট পানি পান করলেন। এরপর তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওযু দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এটি দেখে।"