10241 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى: «أَنَّ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ دَفَنَ امْرَأَةً مِنَ النَّصَارَى مَاتَتْ وَهِيَ حُبْلَى مِنْ مُسْلِمٍ فِي مَقْبَرَةٍ، لَيْسَتْ بِمَقْبَرَةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا مَقْبَرَةِ النَّصَارَى، بَيْنَ ذَلِكَ». قَالَ سُلَيْمَانُ: «وَيَلِيهَا أَهْلُ دِينِهَا»

ওয়াছিলাহ ইবনুল আসকা‘ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক খ্রিস্টান নারীকে দাফন করেছিলেন, যে একজন মুসলমানের গর্ভবতী থাকা অবস্থায় মারা গিয়েছিল। (তিনি তাকে) এমন এক কবরস্থানে দাফন করেছিলেন যা মুসলিমদের কবরস্থানও নয়, খ্রিস্টানদের কবরস্থানও নয়, বরং দুটির মধ্যবর্তী স্থানে। সুলায়মান (ইবনু মূসা) বলেন: তার (দাফনের) দায়িত্ব তার ধর্মের লোকেরাই পালন করবে।

10242 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ، شَهِدَ عَلَى جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ الْحَنْظَلِيِّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا، وَكَانَ عَلَى الْمُقَدِّمَةِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَمَرَّ رَبَاحٌ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ قَتِيلٍ مِمَّا أَصَابَ الْمُقَدِّمَةُ، فَوَقَفُوا عَلَيْهَا يَنْظُرُونَ، يَتَعَجَّبُونَ مِنْ خَلْقِهَا، حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاقَةٍ لَهُ، فَفَرَّجُوا عَنِ الْمَرْأَةِ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: «مَا كَانَتْ هَذِهِ لِتُقَاتِلَ»، ثُمَّ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، فقَالَ لِأَحَدِهِمُ: " الْحَقْ خَالِدًا، فَقُلْ: لَا تَقْتُلْ ذُرِّيَّةً، وَلَا عَسِيفًا "

রাবাহ ইবনে রাবী' আল-হানযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁকে জানিয়েছেন যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক যুদ্ধে বের হয়েছিলেন। সেই যুদ্ধের অগ্রভাগে ছিলেন খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। রাবাহ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ অগ্রবাহিনীর আঘাতে নিহত এক মহিলার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তাঁরা তার পাশে দাঁড়িয়ে দেখছিলেন এবং তার গঠন দেখে আশ্চর্যান্বিত হচ্ছিলেন। এক পর্যায়ে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর উটনীর উপর আরোহণ করে সেখানে আসলেন। তখন তাঁরা মহিলাটির কাছ থেকে সরে গেলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে দাঁড়ালেন এবং তার দিকে তাকিয়ে বললেন: "এ তো লড়াই করার মতো ছিল না।" এরপর তিনি লোকজনের চেহারার দিকে তাকালেন এবং তাদের একজনকে বললেন: "তুমি খালিদের কাছে যাও এবং তাকে বলো: 'কোনো সন্তানকে (শিশু) এবং কোনো শ্রমিককে (আসীফ) হত্যা করো না।'"

10243 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبَّادٍ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قرأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَنْ نَكَحَ لَاعِبًا أَوْ طَلَّقَ فَقَدْ جَازَ»، وَقَالَ: «لَا لَعِبَ فِي الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি খেলাচ্ছলে বিবাহ করে অথবা তালাক দেয়, তা কার্যকর হয়ে যায়।" এবং তিনি বললেন: "তালাক ও বিবাহের ক্ষেত্রে কোনো খেল-তামাশা নেই।"

10244 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «مَنْ طَلَّقَ لَاعِبًا أَوْ نَكَحَ لَاعِبًا فَقَدْ جَازَ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ঠাট্টাচ্ছলে তালাক দেয় অথবা ঠাট্টাচ্ছলে বিবাহ করে, তা কার্যকর হয়ে যায়।

10245 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: " ثَلَاثٌ اللَّاعِبُ فِيهِنَّ كَالْجَادِّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعَتَاقَةُ ". أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনটি জিনিস রয়েছে, যার ব্যাপারে রসিকতা করাও গুরুতর (বাস্তব) বলে গণ্য হবে: বিবাহ (নিকাহ), তালাক এবং দাসমুক্তি।

10246 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مِثْلَهُ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (হাদীস) (বর্ণিত হয়েছে)। আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক, তিনি বলেন:

10247 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: " ثَلَاثٌ لَا لَعِبَ فِيهِنَّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعَتَاقَةُ، وَالصَّدَقَةُ " قَالَ: " وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ إِحْدَى الْخِصَالِ الثَّلَاثِ: النِّكَاحِ، أَوِ الطَّلَاقِ، أَوِ الْعَتَاقةِ لَا أَدْرِي أَيَّتُهُنَّ هِيَ "
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন, যাতে ঠাট্টা-তামাশা চলে না: বিবাহ (নিকাহ), তালাক, দাস মুক্তি (আতা-কাহ) এবং সদকা (দান)। (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনটি বৈশিষ্ট্যের মধ্যে একটির উল্লেখ এই হাদীসে নেই—নিকাহ, অথবা তালাক, অথবা দাস মুক্তি। আমি জানি না সেগুলোর মধ্যে কোনটি। আমাদেরকে আব্দুর রাযযাক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন:

10248 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: " ثَلَاثٌ اللَّاعِبُ فِيهِنَّ وَالْجَادُّ سَوَاءٌ: الطَّلَاقُ، وَالصَّدَقَةُ، وَالْعَتَاقَةُ ". قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَقَالَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ: «وَالْهَدْيُ وَالنَّذْرُ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তিনটি বিষয় এমন, যাতে ঠাট্টাচ্ছলে (মশকরা করে) করা এবং গুরুত্ব সহকারে করা সমান: তালাক, সাদাকা (দান) এবং আযাদ করা (দাসমুক্তি)। আব্দুল কারীম বলেন, তালক ইবনু হাবীব বলেছেন: [এর সাথে] হাদী (কুরবানির পশু উৎসর্গ করা) এবং মান্নতও [সমান]।

10249 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ طَلَّقَ، وَهُوَ لَاعِبٌ فَطَلَاقُهُ جَائِزٌ، وَمَنْ أَعْتَقَ وَهُوَ لَاعِبٌ فَعَتَاقُهُ جَائِزٌ، وَمَنْ أَنْكَحَ وَهُوَ لَاعِبٌ فَنِكَاحُهُ جَائِزٌ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি খেলাচ্ছলে (তামাশাচ্ছলে) তালাক দেয়, তার তালাক কার্যকর হবে। আর যে ব্যক্তি খেলাচ্ছলে গোলাম আজাদ করে, তার আজাদ করা কার্যকর হবে। আর যে ব্যক্তি খেলাচ্ছলে বিবাহ দেয়/করে, তার বিবাহ কার্যকর হবে।"

10250 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرِتُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ طَلَّقَ، أَوْ نَكَحَ لَاعِبًا فَقَدْ أَجَازَ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে জানানো হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কৌতুকচ্ছলে (খেলার ছলে) তালাক দেয় অথবা বিবাহ করে, তবে তা কার্যকর হয়ে যায়।" আব্দুর রাযযাক আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন:

10251 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَذْكُرُ عَنْ مَرْوَانَ قَالَ: «أَمْرٌ لَا مَرْجُوعَ فِيهِنَّ إِلَّا بِالنِّكَاحِ، وَالطَّلَاقِ، وَالْعَتَاقَةِ، وَالنَّذْرِ».

মারওয়ান থেকে বর্ণিত, এমন চারটি বিষয় রয়েছে, যেগুলোতে প্রত্যাবর্তন করার (বা ফিরিয়ে নেওয়ার) সুযোগ থাকে না: নিকাহ (বিবাহ), তালাক, দাসমুক্তি (আত্বাকাহ) এবং মান্নত (নযর)।

10252 - قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: وَبَلَغَنِي أَنَّ مَرْوَانَ أَخَذَهُنَّ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুর রাযযাক আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনু উয়ায়না বলেছেন: এবং আমার নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, মারওয়ান সেগুলো তাঁর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন।

10253 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: " ثَلَاثٌ لَا لَعِبَ فِيهِنَّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعَتَاقَةُ "
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ:

সায়ীদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে বলতে শুনেছি: তিনটি বিষয় এমন, যেগুলোতে হাসি-ঠাট্টার কোনো সুযোগ নেই: বিবাহ (নিকাহ), তালাক এবং দাস মুক্তি।

10254 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «لَا يَجُوزُ نِكَاحٌ، وَلَا طَلَاقٌ، وَلَا ارْتِجَاعٌ إِلَّا بِشَاهِدَيْنِ، فَإِنِ ارْتَجَعَ وَجَهِلَ أَنْ يُشْهِدَ وَهُوَ يَدْخُلُ وَيُصِيبُهَا، فَإِذَا عَلِمَ فَلْيَعُدْ إِلَى السُّنَّةِ إِلَى أَنْ يُشْهِدَ شَاهِدَيْ عَدْلٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ (নিকাহ), তালাক এবং [তালাকের পর স্ত্রীকে] ফিরিয়ে নেওয়া (রু'জু) দুইজন সাক্ষী ছাড়া জায়িয নয়। যদি সে [স্ত্রীকে] ফিরিয়ে নেয় এবং সাক্ষী রাখার কথা না জেনে তার সাথে প্রবেশ করে ও সহবাস করে ফেলে, তবে যখন সে জানতে পারবে, তখন তাকে সুন্নাহর দিকে ফিরে যেতে হবে—অর্থাৎ, দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী রাখার মাধ্যমে [তাকে রু'জু সম্পন্ন করতে হবে]।

10255 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عِمَرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ، عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ وَلَمْ يُشْهِدْ وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ قَالَ: «طَلَّقَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ، وَارْتَجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ فَلْيُشْهِدْ عَلَى طَلَاقِهِ وَعَلَى مُرَاجَعَتِهِ، وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, যে সাক্ষ্য না রেখে তালাক দিয়েছে এবং সাক্ষ্য না রেখে রুজু করেছে। জবাবে তিনি বললেন: “সে ইদ্দতের নিয়ম বহির্ভূতভাবে তালাক দিয়েছে এবং সুন্নাহর নিয়ম বহির্ভূতভাবে রুজু করেছে। সুতরাং সে যেন তার তালাক ও রুজুর ওপর সাক্ষী রাখে এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।”

10256 - قَالَ: مَعْمَرٌ: وَحَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، بِمِثْلِ ذَلِكَ

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা'মার বলেন: কাতাদাহ আলা ইবনে যিয়াদ-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

10257 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ أَبِي تَمِيمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ، فَقَالَ: رَجُلٌ طَلَّقَ وَلَمْ يُشْهِدْ، وَرَاجَعَ وَلَمْ يُشْهِدْ قَالَ: «بِئْسَ مَا صَنَعَ، طَلَّقَ فِي بِدْعَةٍ، وَارْتَجَعَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ، لِيُشْهِدْ عَلَى مَا فَعَلَ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, কিন্তু সাক্ষী রাখেনি; এবং (তালাকের পর) রুজু করেছে, কিন্তু সাক্ষী রাখেনি। তিনি বললেন: সে খুবই খারাপ কাজ করেছে। সে বিদ'আতী পন্থায় তালাক দিয়েছে এবং সুন্নাহ বর্হিভূতভাবে রুজু করেছে। সে যা করেছে, তার উপর এখন যেন সাক্ষী রাখে।

10258 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: طَلَّقْتُ وَلَمْ أُشْهِدْ، وَرَاجَعْتُ وَلَمْ أُشْهِدْ، فَقَالَ: «طَلَّقْتَ فِي غَيْرِ عِدَّةٍ، وَارْتَجَعْتَ فِي غَيْرِ سُنَّةٍ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল এবং বলল: আমি তালাক দিয়েছি কিন্তু সাক্ষী রাখিনি, আর রুজু করেছি কিন্তু সাক্ষী রাখিনি। তখন তিনি বললেন: তুমি তালাক দিয়েছ যা ইদ্দতের বিধানসম্মত নয়, আর রুজু করেছ যা সুন্নাহ সম্মত নয়।

10259 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا جَامَعَ فَدُخُولُهُ رَجْعَةٌ، وَلَكِنْ لِيُشْهِدْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি সে সহবাস করে, তবে তার সেই প্রবেশ (সহবাস) হলো 'রাজআহ' (স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়া)। তবে তার উচিত সাক্ষী রাখা।

10260 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ الْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ يَقُولُ: «دُخُولُهُ رَجْعَةٌ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, এবং আমাকে এমন একজন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি আল-হাকাম ইবনে উতাইবাহকে বলতে শুনেছেন: "তাঁর প্রবেশ (স্ত্রী হিসেবে গ্রহণ) হলো 'রাজআহ' (ফিরিয়ে নেওয়া)।"