1034 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِيَّاهَا كَانَا يَغْتَسِلَانِ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ كِلَاهُمَا يَغْرِفُ مِنْهُ وَهُمَا جُنُبٌ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তিনি একই পাত্র থেকে গোসল করতেন। তারা উভয়েই জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় সেখান থেকে পানি তুলে নিতেন।

1035 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ: كَانَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِاغْتِسَالِ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ جُنُبًا جَمِيعًا فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, জুনুব (নাপাক) অবস্থায় পুরুষ ও নারীর একই পাত্রের পানি দ্বারা একত্রে গোসল করায় কোনো সমস্যা নেই।

1036 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا جُنُبًا وَالْآخَرُ غَيْرَ جُنُبٍ فَلَا يَغْتَسِلَانِ جَمِيعًا، وَلْيَغْتَسِلِ الَّذِي لَيْسَ جُنُبًا قَبْلَ الْجُنُبِ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا جُنُبًا فَلْيَغْتَسِلْ أَحَدُهُمَا بِفَضْلِ الْآخَرِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তাদের মধ্যে একজন জুনুব (অপবিত্র) হয় এবং অন্যজন জুনুব না হয়, তাহলে তারা উভয়ে একসাথে গোসল করবে না। আর যে জুনুব নয়, সে জুনুব ব্যক্তির আগে গোসল করবে। কিন্তু যদি তারা উভয়েই জুনুব না হয়, তাহলে তাদের একজন অন্যের অবশিষ্ট পানি দিয়ে গোসল করতে পারে।

1037 - قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: عِلْمِي وَالَّذِي يَخْطِرُ عَلَى بَالِي أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ، أَخْبَرَنِي، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَغْتَسِلُ بِفَضْلِ مَيْمُونَةَ وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْجُنُبَيْنِ يَغْتَسِلَانِ جَمِيعًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোসলের অবশিষ্ট পানি দ্বারা গোসল করতেন। (এটি এই কারণে ঘটেছিল) যেহেতু আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যে, দুজন জুনুবি (নাপাক) ব্যক্তি কি একই সাথে গোসল করতে পারে?

1038 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ: كَانَ أَبِي يَغْتَسِلُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ فَأَقُولُ: أَمَا يُجْزِيكَ الْغُسْلُ، وَأَيُّ وُضُوءٍ أَتَمُّ مِنَ الْغُسْلِ؟ قَالَ: «وَأَيُّ وُضُوءٍ أَتَمُّ مِنَ الْغُسْلِ لِلْجُنُبِ، وَلَكِنَّهُ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرِي الشَّيْءُ فَأَمَسُّهُ فَأَتَوَضَّأُ لِذَلِكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর পুত্র সালিম বলেন: আমার পিতা (গোসল শেষেও) ওযু করতেন। আমি তাকে বলতাম: আপনার জন্য কি গোসল যথেষ্ট নয়? গোসলের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ ওযু আর কী হতে পারে? তিনি (জবাবে) বললেন: অপবিত্র ব্যক্তির জন্য গোসলের চেয়ে পূর্ণাঙ্গ ওযু আর কী হতে পারে? তবে আমার মনে হয় যেন আমার পুরুষাঙ্গ থেকে কিছু বের হচ্ছে, তাই আমি তা স্পর্শ করি এবং এর জন্য ওযু করে নিই।

1039 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا لَمْ تَمَسَّ فَرْجَكَ بَعْدَ أَنْ تَقْضِيَ غُسْلَكَ فَأَيُّ وُضُوءٍ أَسْبَغُ مِنَ الْغُسْلِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন তুমি তোমার গোসল শেষ করার পর তোমার লজ্জাস্থান স্পর্শ করোনি, তখন গোসলের চেয়ে পরিপূর্ণ উযু (পবিত্রতা) আর কী হতে পারে?

1040 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنِ الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ فَقَالَ: «أَيُّ وُضُوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ»

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বলেছেন: ইবন উমারকে গোসলের পর উযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, "গোসলের চেয়ে উত্তম উযু আর কোনটি হতে পারে?"

1041 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَشْجَعَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ: الْوُضُوءُ مِنَ الْغُسْلِ بَعْدَ الْجَنَابَةِ، فَقَالَ: «لَقَدْ تَعَمَّقْتَ يَا عَبْدَ أَشْجَعَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আশজা গোত্রের এক ব্যক্তি বলেন: আমি তাঁকে (ইবনু উমারকে) জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: জানাবাতের (নাপাকি) পর গোসলের সাথে কি উযূও (পরিপূর্ণ) হয়ে যায়? তখন তিনি বললেন: “হে আব্দুল আশজা, তুমি তো খুব গভীরে চলে গেছো।”

1042 - عَنْ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: ذُكِرَتْ لَهُ امْرَأَةٌ تَوَضَّأَتْ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ: «لَوْ كَانَتْ عِنْدِي مَا فَعَلَتْ ذَلِكَ، وَأَيُّ وُضُوءٍ أَعَمُّ مِنَ الْغُسْلِ»

আলকামা থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এমন একজন মহিলার কথা উল্লেখ করা হলো, যিনি গোসলের পর ওযু করেছিলেন। তিনি বললেন: "যদি সে আমার কাছে থাকত, তবে সে এমন কাজ করত না। গোসলের চেয়েও পরিপূর্ণ ও ব্যাপক ওযু আর কোনটি আছে?"

1043 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كَعْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ فَرَغَ مِنْ غُسْلِ الْجَنَابَةِ تَنَحَّى فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ»

মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন জানাবাত (ফরজ) গোসল সমাপ্ত করলেন, তখন তিনি সরে গিয়ে তাঁর দু’পা ধৌত করলেন।

1044 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْوُضُوءِ بَعْدَ الْغُسْلِ فَقَالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ»

সাঈদ ইবনু আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তাঁকে গোসলের পর (নতুন করে) ওযু করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: “না, (নতুন ওযুর প্রয়োজন নেই) তবে সে তার পা ধুয়ে নেবে।”

1045 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: سُئِلَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْجُنُبِ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ يَشَاءَ يَكْفِيهِ الْغُسْلُ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাকে জুনুবী (নাপাক) ব্যক্তির বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, সে কি গোসলের পরে ওযু করবে? তিনি বললেন: না, তবে সে যদি চায় (করতে পারে)। গোসলই তার জন্য যথেষ্ট।

1046 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي أَفَأَنْقُضُهُ؟ قَالَ: «لَا إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَأْخُذِي بِكَفَّيْكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ، ثُمَّ تَصُبِّي عَلَى جِلْدِكِ الْمَاءَ فَتَطْهُرِينَ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি এমন একজন নারী যে আমার মাথার বেণী শক্ত করে বেঁধে রাখি। আমি কি (গোসলের সময়) তা খুলে ফেলব?" তিনি বললেন, "না। তোমার জন্য যথেষ্ট যে তুমি তোমার দুই হাতে তিন আঁজলা পানি নিয়ে তোমার মাথার ত্বকের ওপর ঢেলে দাও, তাহলেই তুমি পবিত্র হয়ে যাবে।"

1047 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كُنَّ نِسَاءُ ابْنِ عُمَرَ لَا يَنْقُضْنَ رُءُوسَهُنَّ إِذَا اغْتَسَلْنَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَالَحَيْضِ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনে উমরের স্ত্রীগণ জানাবাত (বড় নাপাকি) এবং হায়িয (মাসিক) থেকে গোসল করার সময় তাদের মাথার চুল খুলতেন না।

1048 - عَنْ هُشَيْمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ زَادَوَيْهِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ الْمَرْأَةِ إِذَا اغْتَسَلَتْ تَنْقُضُ شَعْرَهَا فَقَالَتْ عَائِشَةُ: «وَإِنْ كَانَتْ قَدْ أَنْفَقَتْ عَلَيْهِ أُوقِيَّةً؟ إِذَا أَفْرَغَتْ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثًا فَقَدْ أَجْزَأَ ذَلِكَ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন যে, কোনো মহিলা যখন গোসল করে, তখন কি সে তার চুল খুলে ফেলবে? তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "(যদি সে তার সাজসজ্জার জন্য) এক ’উকিয়্যা (ওকিয়া) পরিমাণ সম্পদও খরচ করে থাকে, তবুও (কি সে খুলবে)? যখন সে তার মাথার উপর তিনবার পানি ঢালে, তখন সেটাই তার জন্য যথেষ্ট।”

1049 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «تَغْرِفُ الْمَرْأَةُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ». قُلْتُ لِعَمْرٍو: فَذُو الْجُمَّةِ؟ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا مِثْلَهَا»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "মহিলা তার মাথার উপর তিন অঞ্জলি পানি ঢালবে।" (বর্ণনাকারী) আমি (’আমর ইবনে দীনারকে) জিজ্ঞাসা করলাম: তাহলে যার লম্বা চুল (জুম্মা) আছে, সে কী করবে? তিনি বললেন: আমি মনে করি সেও তার (মহিলার) মতোই করবে।

1050 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُتْبَةَ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «إِنْ كَانَتْ إِحْدَانَا لَتُبْقِي ضَفِيرَتَهَا عِنْدَ الْغُسْلِ»

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ গোসলের সময় তার বেণী অক্ষত রেখে দিতেন।

1051 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ. . . قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: «أَدْرَكْتُ نِسَاءَنَا الْأُوَلَ إِذَا أَرَادَتْ إِحْدَاهُنَّ أَنْ تَطْهُرَ مِنَ الْحَيْضَةِ امْتَشَطَتْ بِحِنَّاءٍ رَقِيقٍ، ثُمَّ كَفَاهَا ذَلِكَ لِغُسْلِهَا مِنَ الْحَيْضَةِ، فَلَمْ تَغْسِلْ رَأْسَهَا»

আনসারী ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আমাদের পূর্ববর্তী মহিলাদের দেখেছি, যখন তাদের কেউ হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্র হতে চাইত, তখন সে পাতলা মেহেদি দিয়ে তার চুলে চিরুনি করত। অতঃপর ঋতুস্রাবের গোসলের জন্য সেটাই তার পক্ষে যথেষ্ট ছিল, তাই সে তার মাথা ধুত না।

1052 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: أَرْسَلْتُ رَجُلًا إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ يُقَالُ لَهُ سُمَيٌّ يَسْأَلُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ جُنُبًا، ثُمَّ امْتَشَطَتْ بِحِنَّاءٍ رَقِيقٍ أَيُجْزِيهَا ذَلِكَ مِنْ أَنْ تَغْسِلَ رَأْسَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: ارْجِعْ إِلَيْهِ فَاسْأَلْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «لَا أَذْهَبُ لِأَكْذِبَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুমাইয়্য নামক এক ব্যক্তিকে ইবনু মুসায়্যিবের নিকট এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালাম যে, কোনো নারী যদি অপবিত্র (জানাবাতের) অবস্থায় থাকে, অতঃপর সে পাতলা মেহেদি দিয়ে তার চুল আঁচড়ায়, তবে তা কি তার জন্য মাথা ধোয়া থেকে যথেষ্ট হবে? তিনি (ইবনু মুসায়্যিব) বললেন, হ্যাঁ। আমি (যায়দ) বললাম, তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো যে এটা কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (বর্ণিত)? তখন ইবনু মুসায়্যিব বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর মিথ্যা আরোপ করার জন্য যাব না।

1053 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ، قَالَ لِابْنَةٍ لَهُ - أَوْ لِامْرَأَتِهِ -: «خَلِّلِي رَأْسَكِ بِالْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يُخَلِّلَهُ اللَّهُ بِنَارٍ، قَلِيلٌ بَقَاؤُهُ عَلَيْهَا»

হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাকে—অথবা তাঁর স্ত্রীকে—বললেন: "পানি দিয়ে তোমার মাথা (চুল/মাথার ত্বক) ভালোভাবে খিলাল করে নাও (ভিজিয়ে নাও), এর আগে যে আল্লাহ আগুন দিয়ে তা খিলাল করে নেবেন। তার (আগুন) স্থায়িত্ব তার উপর সামান্যই থাকবে।"