10361 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا يُجْبِرُ عَلَى النِّكَاحِ إِلَّا الْأَبُ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পিতা ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহের জন্য বাধ্য করতে পারে না।

10362 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا أُنْكِحَ الْيَتِيمُ وَالْيَتِيمَةُ، وَهُمَا صَغِيرَانِ، فَهُمَا بِالْخِيَارِ إِذَا كَبِرَا». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَبِهِ نَأْخُذُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এতিম ছেলে ও এতিম মেয়েকে ছোট অবস্থায় বিবাহ দেওয়া হয়, তখন তারা দু'জন প্রাপ্তবয়স্ক হলে (বিবাহ বহাল রাখা বা বাতিল করার) এখতিয়ার পাবে। ইমাম আবদুর রাযযাক বলেছেন: আমরা এর ওপর আমল করি।

10363 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ أُنْكِحَ يَتِيمٌ صَغِيرًا، فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِذَا كَبِرَ، وَالْيَتِيمَةُ كَذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ছোট এতিম বালককে বিবাহ করানো হয়, তবে সে সাবালক হলে তার এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) থাকবে। আর এতিম বালিকারাও অনুরূপ।

10364 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ الصَّبِيَّيْنِ وَلِيَّهُمَا، فَمَاتَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَا، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»، وَقَالَهُ الثَّوْرِيُّ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তাদের অভিভাবক দুই নাবালক শিশুকে বিবাহ দেয় এবং বালেগ হওয়ার আগেই তারা উভয়ে মৃত্যুবরণ করে, তখন তাদের মধ্যে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) থাকবে না। ইমাম সাওরীও একই কথা বলেছেন।

10365 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ الصَّبِيَّيْنِ وَلِيُّهُمَا فَمَاتَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَا، فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمْا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তাদের অভিভাবক দুই নাবালক-নাবালিকাকে বিবাহ দেয় এবং তারা বালেগ হওয়ার আগেই মারা যায়, তখন তাদের মধ্যে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে না।

10366 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَوْ أَنَّ صَغِيرَيْنِ أَنْكَحَ أَحَدَهُمَا أَبُوهُ، وَالْآخَرَ وَلِيُّهُ، فَإِنْ مَاتَ الَّذِي أَنْكَحَهُ أَبُوهُ وَرِثَهُ الْآخَرُ، وَإِنْ مَاتَ الَّذِي أَنْكَحَهُ وَلِيُّهُ لَمْ يَرِثْهُ الْآخَرُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: «فَلَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ، لَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দুইজন অপ্রাপ্তবয়স্কের একজনের বিবাহ তার পিতা সম্পন্ন করেন এবং অন্যজনের বিবাহ তার অভিভাবক (ওয়ালী) সম্পন্ন করেন, এরপর যার বিবাহ তার পিতা সম্পন্ন করেছেন সে মারা যায়, তবে অন্যজন তার উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি যার বিবাহ তার অভিভাবক সম্পন্ন করেছেন সে মারা যায়, তবে অন্যজন তার উত্তরাধিকারী হবে না। মা'মার বলেন: তিনি যা বলেছেন তা আমার পছন্দ হয়নি, তাদের দুজনের মধ্যে কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) নেই।

10367 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «الصَّغِيرَانِ بِالْخِيَارِ إِذَا أَدْرَكَا»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "দুই নাবালকের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তাদের এখতিয়ার থাকবে।"

10368 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «هُمَا بِالْخِيَارِ إِذَا أَدْرَكَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন তারা সাবালক হয়, তখন তাদের দুজনেরই (বিবাহ বহাল রাখা বা ভেঙে দেওয়ার) ইখতিয়ার থাকে।"

10369 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ وَلِيٌّ صَبِيًّا فَلَمْ يَخَفْ نَفْسَهُ أَوْ غَيْرَهُ تَارِكًا إِذَا كَانَ نَظَرًا يَنْظُرُ لَهُ»

যুহরি থেকে বর্ণিত: যখন কোনো অভিভাবক কোনো নাবালককে বিবাহ দেন এবং (বিবাহ দেওয়ার পর) সে নিজের বা অন্যের ক্ষতির আশঙ্কা না করে, তখন সে নাবালকটিকে ছেড়ে দেয়, যদি এটা (বিবাহ দেওয়া) তার (নাবালকের) জন্য কল্যাণকর বিবেচনা করে করা হয়।

10370 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَامِلٍ لَهُ: «إِذَا أُنْكِحَ الْيَتِيمُ وَالْيَتِيمَةُ، وَهُمَا صَغِيرَانِ، فَهُمَا بِالْخِيَارِ إِذَا بَلَغَا»

উমর ইবনু আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গভর্নরের কাছে লিখেছিলেন: "যখন কোনো ইয়াতিম ছেলে ও ইয়াতিম মেয়েকে ছোট অবস্থায় বিবাহ দেওয়া হবে, তখন সাবালক হওয়ার পর উভয়েরই ইখতিয়ার (পছন্দ বা বাতিলের অধিকার) থাকবে।"

10371 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّ الْيَتِيمَةَ لَا يُكْرِهُهَا أَخُوهَا، وَإِنْ كَانَ رَشِيدًا»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, 'আমরা শুনেছি যে, কোনো ইয়াতিম বালিকাকে তার ভাই জোরপূর্বক (বিবাহে) বাধ্য করতে পারবে না, যদিও সে (ভাই) সুবিবেচক হয়।'

10372 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ ابْنَهُ صَغِيرًا لَا مَالَ لَهُ، ثُمَّ مَاتَ الْغُلَامُ قَالَ: «لَا صَدَاقَ عَلَى ابْنِهِ إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلصَّبِيِّ مَالٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَبُ حَمَلَ الصَّدَاقَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার ছোট ছেলেকে বিয়ে দিল, যার কোনো সম্পদ ছিল না। এরপর ছেলেটি মারা গেল। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: যদি ছেলেটির কোনো সম্পদ না থাকে, তাহলে তার (ছেলের) উপর মহরের (সাদাক) দায়িত্ব বর্তাবে না। তবে যদি পিতা নিজেই মহরের দায়িত্ব গ্রহণ করে থাকেন (সেটা ভিন্ন)।

10373 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «لَا يَؤْخَذُ الْأَبُ بِصَدَاقِ ابْنِهِ إِذَا زُوِّجَ فَمَاتَ صَغِيرًا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَبُ كُفِّلَ بِشَيْءٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বাবাকে তার ছেলের মোহরের জন্য দায়ী করা হবে না, যদি ছেলেটি বিবাহ করার পর অল্প বয়সে মারা যায়, তবে যদি বাবা কোনো কিছুর জামিন হয়ে থাকেন (তাহলে ভিন্ন কথা)।

10374 - عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، أَخْبَرَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو لَمَّا تَبَتَّلُوا وَجَلَسُوا فِي الْبُيُوتِ، وَاعَتَزَلُوا النِّسَاءَ، وَهَمُّوا بِالْخِصَاءِ، وَأَجْمَعُوا لِقِيَامِ اللَّيْلِ، وَصِيَامِ النَّهَارِ، بَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَدَعَاهُمْ، فَقَالَ: «أَمَّا أَنَا فَأَنَا أُصَلِّي وَأَنَامُ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কয়েকজন—যাদের মধ্যে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন—যখন তাঁরা (দুনিয়ার প্রতি) নির্লিপ্ত হওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন, ঘরে বসে গেলেন, নারীদের থেকে দূরে থাকলেন, এবং খাসি (খোজাকরণ) হওয়ার সংকল্প করলেন, আর তাঁরা রাত জেগে নামায পড়তে ও দিনভর রোযা রাখতে মনস্থির করলেন, তখন এই সংবাদ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছাল। অতঃপর তিনি তাদেরকে ডাকলেন এবং বললেন: "কিন্তু আমি তো নামায পড়ি এবং ঘুমাই, আমি রোযা রাখি এবং রোযা ছেড়েও দিই (ইফ্তার করি), আর আমি নারীদেরকে বিবাহ করি। সুতরাং যে আমার সুন্নাহ থেকে বিমুখ হবে, সে আমার দলভুক্ত নয়।"

10375 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: دَخَلَتِ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ، اسْمُهَا خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ -[168]- عَلَى عَائِشَةَ، وَهِيَ بَاذَّةٌ الْهَيْئَةِ، فَسَأَلَتْهَا: مَا شَأْنُكِ؟ فَقَالَتْ: زَوْجِي يَقُومُ اللَّيْلَ، وَيَصُومُ النَّهَارَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ عَائِشَةُ، فَلَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا عُثْمَانُ، إِنَّ الرَّهْبَانِيَّةَ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْنَا، أَمَا لَكَ فِيَّ أُسْوَةٌ؟ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَحْفَظَكُمْ لِحُدُودِهِ لَأَنَا»
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ: «لَقَدْ رَدَّ، يَعْنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ التَّبَتُّلَ، وَلَوْ أَحَلَّهُ لَهُ لِاخْتَصَيْنَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উসমান ইবনে মাযউন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী—যাঁর নাম খাওলা বিনতে হাকিম—তিনি আয়েশার কাছে এলেন। তখন তাঁর বেশভূষা ছিল মলিন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: আমার স্বামী রাতে ইবাদতে মশগুল থাকেন এবং দিনে রোযা রাখেন (অর্থাৎ তিনি স্ত্রীর হক আদায় করছেন না)। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বিষয়টি জানালেন। অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমানের সাথে দেখা করে বললেন: "হে উসমান! সন্ন্যাসবাদ (বৈরাগ্য) আমাদের উপর আবশ্যক করা হয়নি। আমার মধ্যে কি তোমার জন্য কোনো আদর্শ নেই? আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং তাঁর সীমারেখাগুলো সবচেয়ে বেশি মেনে চলি।"

যুহরী বলেন, আমাকে ইবনু মুসাইয়্যাব খবর দিয়েছেন, তিনি সাদ ইবনু আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উসমান ইবনে মাযউনকে বৈরাগ্য অবলম্বন (স্ত্রী থেকে দূরে থাকা) করতে নিষেধ করেছিলেন। যদি তিনি তাঁকে এর অনুমতি দিতেন, তবে আমরা খাসী হয়ে যেতাম।

10376 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الْمُغَلِّسِ، أَنَّ أَبَا نَجِيحٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ كَانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْ فَلَيْسَ مِنِّي»

আবু নজীহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি বিবাহ করার সামর্থ্য রাখে, এরপরও সে বিবাহ করে না, সে আমার অন্তর্ভুক্ত নয়।”

10377 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ أَرَ لِلْمُتَحَابَّيْنِ مِثْلَ النِّكَاحِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পরস্পর প্রেমাসক্ত দুইজনের জন্য বিবাহ অপেক্ষা উত্তম আর কিছু আমি দেখিনি।"

10378 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ بْنَ سَعْدٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَحَبَّ فِطْرَتِي فَلَيَسْتَنَّ بِسُنَّتِي، وَمِنْ سُنَّتِي النِّكَاحُ»

উবায়েদ ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে আমার ফিতরাত (প্রকৃতি/রীতি) ভালোবাসে, সে যেন আমার সুন্নাহ অনুসরণ করে। আর বিবাহ হলো আমার সুন্নাতের অংশ।"

10379 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اسْتَنَّ بِسُنَّتِي فَهُوَ مِنِّي، وَمِنْ سُنَّتِي النِّكَاحُ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি আমার সুন্নাতকে অনুসরণ করে, সে আমার অন্তর্ভুক্ত। আর বিবাহ (নিকাহ) আমার সুন্নাতের অংশ।”

10380 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصِّيَامِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “হে যুবসমাজ! তোমাদের মধ্যে যে সামর্থ্য রাখে, সে যেন বিবাহ করে। কেননা তা দৃষ্টিকে অধিক সংযতকারী এবং লজ্জাস্থানকে অধিক রক্ষাকারী। আর যে সামর্থ্য রাখে না, সে যেন রোযা পালন করে; কেননা রোযা তার জন্য সুরক্ষা স্বরূপ।”