10421 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ قَوْمٌ فِي غَزَاةٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَجُلٌ: «مَنْ يَذْبَحُ هَذِهِ الشَّاةَ، وَلَهُ أَوَّلُ بِنْتٍ مِنْ صُلْبِي»، فَذَبَحَهَا رَجُلٌ، فَوُلِدَتْ لَهُ جَارِيَةٌ، فَاخْتَصَمَا إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَضَى لَهُ بِهَا، وَجَعَلَ لَهَا مِثْلَ صَدَاقِ إِحْدَى مِنْ نِسَائِهَا "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে একদল লোক একটি যুদ্ধে (গাযওয়াহ) বের হলেন। তখন এক ব্যক্তি বলল: "যে ব্যক্তি এই বকরীটি যবেহ করবে, তার জন্য আমার ঔরসে জন্ম নেওয়া প্রথম কন্যা সন্তানটি থাকবে।" এরপর এক ব্যক্তি সেটি যবেহ করল। অতঃপর (প্রথম) লোকটির একটি কন্যা সন্তান জন্ম নিল। তারা উভয়ে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মামলা দায়ের করল। তিনি যবেহকারী ব্যক্তির পক্ষে রায় দিলেন এবং মেয়েটির জন্য তার পরিবারের অন্যান্য মহিলাদের মোহরের সমপরিমাণ মোহর ধার্য করলেন।

10422 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ فَلَا يُرْسِلُ إِلَيْهَا لَا بِصَدَاقٍ، وَلَا بِفَرِيضَةٍ لَهَا، فَمَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا؟ قَالَ: «فَلَا يَمَسَّهَا حَتَّى يُرْسِلَ إِلَيْهَا بِصَدَاقٍ أَوْ فَرِيضَةٍ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَمْرٌو»، قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُقَبِّلُهَا؟ قُلْتُ: «لَا يَمَسَّهَا» قَالَ: «وَمَا أُبَالِي أَنْ يُقَبِّلَهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা'-কে জিজ্ঞাসা করলাম: এক ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করল, কিন্তু সে তার কাছে কোনো মোহর বা তার জন্য ধার্যকৃত কোনো ফরয বস্তু পাঠাল না। তার জন্য সেই নারী থেকে কী হালাল হবে? তিনি বললেন: সে যেন তাকে স্পর্শ না করে, যতক্ষণ না সে তার কাছে মোহর অথবা কোনো ফরয বস্তু পাঠায়। ইবনু মুসায়্যিব ও আমরও এই মত পোষণ করেন। আমি আত্বা'-কে বললাম: সে কি তাকে চুম্বন করতে পারবে? আমি [পূর্বের উত্তর স্মরণ করিয়ে দিয়ে] বললাম: ‘সে যেন তাকে স্পর্শ না করে।’ তিনি [আত্বা'] বললেন: সে তাকে চুম্বন করলে আমার কোনো আপত্তি নেই।

10423 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَسَمَّى لَهَا صَدَاقًا وَلَمْ يُرْسِلْ بِهِ، وَلَا بِغَيْرٍ قَالَ: «حَسْبُهُ، لِيُصِبْهَا إِنْ شَاءَ»، قُلْتُ: فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِكَرَامَةٍ لِنَفْسِهَا، لَيْسَتْ مِنَ الصَّدَاقِ قَالَ: «حَسْبُهُ، لِيُصِبْهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: (কেউ যদি তার স্ত্রীর জন্য) মোহরানা নির্ধারণ করে, কিন্তু সে তা বা অন্য কোনো কিছুও (স্ত্রীর কাছে) পাঠায়নি (তবে কি হবে)? তিনি বললেন: তার জন্য এটাই যথেষ্ট। সে যদি চায়, তবে তাকে সহবাস করতে পারে। আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তার জন্য সম্মানজনক কোনো জিনিস পাঠায়, যা মোহরানার অংশ নয়? তিনি বললেন: তার জন্য এটাই যথেষ্ট, সে তাকে সহবাস করতে পারে।

10424 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «كُلُّ شَيْءٍ أَرْسَلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ سِوَى الصَّدَاقِ إِلَيْهَا، وَإِلَى أَهْلِهَا مِنْ كَرَامَةٍ، وَلَمْ يُسَمِّ صَدَاقَهَا، فَحَسْبُهُ، وَهُوَ يُحِلُّهَا لَهُ». وَعَمْرٌو

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "দেনমোহর (মাহর) ব্যতীত সে যা কিছু সম্মানস্বরূপ তার কাছে বা তার পরিবারের কাছে পাঠিয়েছে—অথচ সে তার দেনমোহর নির্দিষ্ট করেনি—তবে সেটাই তার জন্য যথেষ্ট। আর তা তাকে (স্ত্রীকে) তার জন্য বৈধ করে দেবে।" (এরূপ বর্ণনা করেছেন) আমর।

10425 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ، ثُمَّ يَدْخُلُ بِهَا وَلَمْ يُعَجِّلْ شَيْئًا»، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنَ الرَّجُلِ يُعْطِي بَعْضَ الصَّدَاقِ، وَيُرِيدُ أَنْ يَغْدِرَ بِمَا بَقِيَ، قَالَ سُفْيَانُ: هُوَ كَالرَّجُلِ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ ثُمَّ يَطَؤُهَا وَلَمْ يَنْقُدْ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি মনে করতেন যে, কোনো পুরুষ যদি কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর তার সাথে সহবাস করে, অথচ সে (মহরের) কোনো কিছুই তাৎক্ষণিকভাবে দেয়নি— তাতে কোনো ক্ষতি নেই। ইবরাহীম বলেন: এই ব্যক্তি আমার নিকট ঐ ব্যক্তির চেয়েও উত্তম, যে মহরের কিছু অংশ প্রদান করে এবং বাকিটা ফাঁকি দিতে চায়। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: এটা এমন ব্যক্তির মতো যে একটি দাসী ক্রয় করে, অতঃপর তার সাথে সহবাস করে অথচ মূল্য পরিশোধ করেনি।

10426 - عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا سَمَّيْتَ الصَّدَاقَ فَلَا بَأْسَ أَنْ تَبْنِيَ بِهَا، وَإِنْ لَمْ تُقَدِّمْ شَيْئًا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি মোহর ধার্য করো, তখন তার সাথে বাসর করতে কোনো ক্ষতি নেই, যদিও তুমি (মোহরের) অগ্রিম কিছুই দাওনি।

10427 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَيُسَمِّي لَهَا صَدَاقًا، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا وَلَمْ يُعْطِهَا؟ قَالَ: " فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ} [النساء: 24]، فَإِذَا فَرَضَ الصَّدَاقَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ فِي الدُّخُولِ عَلَيْهَا، وَقَدْ مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُقَدِّمَ لَهَا شَيْئًا مِنْ كِسْوَةٍ أَوْ نَفَقَةٍ "

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করল এবং তার জন্য মোহরানা নির্ধারণ করল। (প্রশ্ন করা হলো,) সে কি মোহরানা প্রদান না করেই তার সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করতে পারবে? তিনি বললেন: নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমাদের উপর কোনো পাপ নেই তোমরা যা নিয়ে নির্ধারিত (ফরয) মোহরানার পর পরস্পর সম্মত হও।" (সূরা নিসা: ২৪)। অতএব, যখন মোহরানা নির্ধারিত হয়ে যায়, তখন তার সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করায় তার কোনো গুনাহ নেই। তবে সুন্নাত হলো এই যে, (মিলনের আগে) সে যেন তাকে কিছু পোশাক বা ভরণপোষণের সামগ্রী অগ্রিম প্রদান করে।

10428 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ قَالَ: «زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً، ثُمَّ جَهَّزَهَا إِلَى زَوْجِهَا، وَلَمْ يُعْطِهَا شَيْئًا»

খায়সামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন মহিলাকে বিবাহ করালেন (বিয়ে দিলেন), অতঃপর তাকে তার স্বামীর কাছে প্রস্তুত করে বিদায় দিলেন, কিন্তু তাকে (নিজের পক্ষ থেকে) কোনো কিছু দেননি।"

10429 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَلِيٍّ: «لَا تَبْنِ بِأَهْلِكَ حَتَّى تُقَدِّمَ شَيْئًا» قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا لِي شَيْءٌ قَالَ: «أَعْطِهَا دِرْعَكَ الْحُطَمِيَّةَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: “তুমি তোমার স্ত্রীর সাথে বাসর করবে না, যতক্ষণ না তাকে (মোহর হিসেবে) কিছু প্রদান করো।” তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার কাছে কিছুই নেই। তিনি বললেন: “তুমি তাকে তোমার হুতামিয়্যাহ বর্মটি দিয়ে দাও।”

10430 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: «أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَدَخَلَ عَلَيْهَا، وَلَمْ يَكُنْ قَدَّمَ شَيْئًا قَبْلَ ذَلِكَ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا مِطْرَفًا كَانَ عَلَيْهِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন এবং তার সাথে বাসর করলেন, অথচ তিনি এর পূর্বে তাকে (মহর হিসেবে) কিছুই দেননি। অতঃপর তিনি নিজের গায়ের চাদরটি তার উপর ফেলে দিলেন।

10431 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِذَا نَكَحَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ، وَسَمَّى لَهَا صَدَاقًا، فَأَرَادَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا فَلْيُلْقِ إِلَيْهَا رِدَاءً أَوْ خَاتَمًا إِنْ كَانَ مَعَهُ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার জন্য মহর নির্ধারণ করে, অতঃপর সে তার সাথে মিলিত হতে চায়, তখন সে যেন তাকে একটি চাদর অথবা একটি আংটি উপহার দেয়—যদি তার কাছে তা থাকে।

10432 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الشِّغَارِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শিগার (বিনিময় বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।

10433 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।”

10434 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، وَأَبَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ، وَالشِّغَارُ أَنْ يُبَدِّلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُخْتَهُ بِأُخْتِهِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَلَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَنَبَ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে 'শিগার' (বিনিময় বিবাহ) নেই। আর শিগার হলো, কোনো পুরুষ অন্য পুরুষকে তার বোনের বিনিময়ে তার বোনকে মোহর ছাড়া বিয়ে দেবে। আর ইসলামে 'ইসআদ' নেই, ইসলামে 'জালাব' নেই এবং 'জানাব' নেই।"

10435 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।"

10436 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَنَسٍ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।

10437 - عَمَّنْ سَمِعَ أَنَسًا يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شِغَارَ، وَلَا إِسْعَادَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا حَلِفَ فِي الْإِسْلَامِ، وَلَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ইসলামে শিগার নেই, আর ইসলামে ইস'আদ নেই, আর ইসলামে হালিফ নেই, আর জালাব নেই, আর জানাব নেই।

10438 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «الشِّغَارُ أَنْ يُبَدِّلَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ أُخْتَهُ بِأُخْتِهِ بِغَيْرِ صَدَاقٍ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শিগার হলো এই যে, একজন লোক অন্য একজন লোকের সাথে তার বোনের বিনিময়ে তার বোনকে মোহর ব্যতীত বিয়ে দেবে।

10439 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «الشِّغَارُ أَنْ يَنْكِحَ هَذَا هَذَا، وَهَذَا هَذَا، بِغَيْرِ صَدَاقٍ إِلَّا ذَلِكَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শিগার (বিবাহ) হলো এই যে, একজন ব্যক্তি অন্য একজনকে বিবাহ দেবে এবং অন্যজন এই ব্যক্তিকে বিবাহ দেবে, আর এই বিনিময়টি ছাড়া তাদের জন্য কোনো মোহর থাকবে না।

10440 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ عَنْ رَجُلٍ أَنْكَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ أُخْتَهُ بِأَنْ يُجَهِّزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِجِهَازٍ يَسِيرٍ، لَوْ شَاءَ أَخَذَ لَهَا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ قَالَ: «لَا، نُهِيَ عَنِ الشِّغَارِ»، قُلْتُ: إِنَّهُ قَدْ أَصَدَقَا كِلَاهُمَا قَالَ: «لَا، قَدْ أَرْخَصَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ مِنْ أَجْلِ نَفْسِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতা (রহ.)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যারা প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর কাছে নিজ বোনকে এই শর্তে বিবাহ দিয়েছে যে, তারা প্রত্যেকেই অতি সামান্য মহর/উপহার প্রদান করবে, যদিও সে চাইলে এর চেয়ে বেশিও নিতে পারত। আতা (রহ.) বললেন: "না, [এই বিবাহ শুদ্ধ নয়]। শিগারের (বদল বিবাহের) ব্যাপারে নিষেধ করা হয়েছে।" আমি [ইবনু জুরাইজ] বললাম: কিন্তু তারা উভয়ই তো মহর দিয়েছে। তিনি বললেন: "না, তারা প্রত্যেকেই নিজের স্বার্থে তার সঙ্গীর জন্য [মহরের পরিমাণ] হ্রাস করেছে।"