10481 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «الْبَغَايَا اللَّائِي يَتَزَوْجَنْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ»، أَحْسَبُهُ قَالَ: " لَا بُدَّ مِنْ أَرْبَعَةٍ: خَاطِبٍ، وَوَلِيٍّ، وَشَاهِدَيْنِ ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীরা অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ করে, তারা হলো ব্যভিচারিণী নারী। আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: চারটি জিনিস অপরিহার্য—একজন পাত্র (প্রস্তাবকারী), একজন ওয়ালী (অভিভাবক) এবং দুজন সাক্ষী।

10482 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওরী, আবূ ইয়াহইয়া ও একজন ব্যক্তি সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণিত।

10483 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ أَوْ سُلْطَانٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ওয়ালী (অভিভাবক) অথবা সুলতানের (শাসক) অনুমতি ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।

10484 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: نَكَحَتِ ابْنَةُ أَبِي أُمَامَةَ، امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي بَكْرٍ مِنْ كِنَانَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ، فَكَتَبَ عَلْقَمَةُ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ الْعُتَوَارِيُّ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِذْ هُوَ بِالْمَدِينَةِ: «إِنِّي وَلِيُّهَا، وَإِنَّهَا أُنْكِحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِي»، فَرَدَّهُ عُمَرُ وَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ أَصَابَهَا

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, আবু উমামার কন্যা (যিনি কিনানাহ ইবনু মুদাররিসের বনু বকর গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তখন (আল-মাদীনায় অবস্থানরত) উমার ইবনু আব্দুল আযীযের কাছে আলকামা ইবনু আবী আলকামা আল-উতওয়ারী লিখলেন: "আমি তার (মেয়ের) অভিভাবক, আর আমার অনুমতি ছাড়াই তাকে বিবাহ দেওয়া হয়েছে।" উমার (ইবনু আব্দুল আযীয) তখন সেই বিবাহ প্রত্যাখ্যান করেন, যদিও ঐ লোকটি তার (স্ত্রীর) সাথে মিলিত হয়েছিল।

10485 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْبَدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «رَدَّ نِكَاحَ امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই নারীর বিবাহ বাতিল করে দিয়েছিলেন, যে তার অভিভাবকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করেছিল।

10486 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَخْبَرَهُ: «أَنَّ الطَّرِيقَ جَمَعَتْ رَكْبًا، فَجَعَلَتِ امْرَأَةٌ ثَيِّبٌ أَمْرَهَا إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ غَيْرِ وَلِيٍّ، فَأَنْكَحَهَا رَجُلًا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَجَلَدَ النَّاكِحَ، وَالْمُنْكِحَ، وَرَدَّ نِكَاحَهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পথ চলার সময় একদল মুসাফির একত্রিত হয়েছিল। তখন এক তালাকপ্রাপ্তা/বিধবা নারী (থাইয়্যিব) কাফেলার একজন পুরুষের কাছে তার বিবাহের দায়িত্ব অর্পণ করলেন, অথচ সে লোকটি তার ওয়ালী (আইনগত অভিভাবক) ছিল না। অতঃপর সে পুরুষটি ঐ নারীকে এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিলেন। এই ঘটনা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি ঐ নারীকে বিবাহকারী (স্বামী) এবং বিবাহ সম্পাদনকারী (অননুমোদিত উকিল) উভয়কেই বেত্রাঘাত করলেন এবং তাদের বিবাহ বাতিল করে দিলেন।

10487 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ نَكَحَتْ رَجُلًا بِغَيْرِ إِذْنِ الْوُلَاةِ، وَهُمْ حَاضِرُونَ، فَبَنَى بِهَا قَالَ: «وَأَشْهَدَتْ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ مَالِكَةٍ لِأَمْرِهَا، إِذَا كَانَ شُهَدَاءُ فَإِنَّهُ جَائِزٌ دُونَ الْوُلَاةِ، وَلَوْ أَنْكَحَهَا الْوَلِيُّ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ، وَنِكَاحُهَا جَائِزٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ‘আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, একজন মহিলা তার অভিভাবকগণের অনুমতি ছাড়া এক লোককে বিয়ে করলো, অথচ অভিভাবকগণ সেখানে উপস্থিত ছিলেন, আর লোকটি তার সাথে সহবাসও করেছে। তিনি বললেন: “সে কি সাক্ষী রেখেছিল?” সে (আমি) বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “যে নারী তার নিজের বিষয়ে কর্তৃত্বের অধিকারিণী, যদি সাক্ষী থাকে, তবে অভিভাবকগণের অনুমতি ছাড়াও তার বিবাহ বৈধ। তবে তার অভিভাবক যদি তাকে বিয়ে দিতেন, তবে আমার কাছে তা অধিক পছন্দনীয় হতো, আর তার বিবাহ বৈধ।”

10488 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ فِي امْرَأَةٍ لَا وَلِيَّ لَهَا وَلَّتْ رَجُلًا أَمْرَهَا فَزَوَّجَهَا قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِهِ، الْمُؤْمِنُونَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ». وَكَانَ الْحَسَنُ يَقُولُ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ أَصَابَهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلِيٌّ فَالسُّلْطَانُ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, যে নারীর কোনো অভিভাবক নেই, যদি সে কোনো পুরুষের হাতে নিজের বিবাহের ভার অর্পণ করে এবং সেই পুরুষ তাকে বিবাহ দেয়, তবে (এ বিষয়ে) তিনি বললেন: ইবনু সীরীন (রহ.) বলতেন, এতে কোনো সমস্যা নেই, মুমিনগণ একে অপরের অভিভাবক। আর আল-হাসান (রহ.) বলতেন, তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে, এমনকি যদি সে তাকে স্পর্শও করে থাকে। আর যদি তার কোনো অভিভাবক না থাকে, তবে সুলতান (রাষ্ট্রীয় শাসক) হলেন অভিভাবক।

10489 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: رَجُلٌ تَزَوَّجَ بِشَهَادَةِ نِسْوَةٍ قَالَ: " يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَإِنِ اطُّلِعَ عَلَيْهِ كَانَتْ عُقُوبَةٌ، أَدْنَى مَا كَانَ يُقَالُ: خَاطِبٌ وَشَاهِدَانِ "

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি (ইব্রাহীম) বললেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি শুধু নারীদের সাক্ষ্য দ্বারা বিবাহ করল (তাহলে এর হুকুম কী)? তিনি বললেন: তাদের দু'জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিতে হবে। আর যদি বিষয়টি (প্রকাশ্যে) জানা যায়, তবে তার জন্য শাস্তি থাকবে। সর্বনিম্ন যে শর্তের কথা বলা হত, তা হলো: একজন প্রস্তাবকারী (বর) এবং দু'জন সাক্ষী।

10490 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «فَرْقٌ بَيْنَ النِّكَاحِ، وَالسِّفَاحِ الشُّهُودُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিবাহ এবং অবৈধ সম্পর্কের (ব্যভিচারের) মধ্যে পার্থক্য হলো সাক্ষীগণ।

10491 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: نَكَحَتْ بِنْتُ حُسَيْنٍ إِبْرَاهِيمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا، أَنْكَحَتْ نَفْسَهَا، فَكَتَبَ هِشَامُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، فَكَتَبَ: «أَنْ فَرِّقْ بَيْنَهُمَا، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا، فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا، وَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুসাইনের কন্যা ইবরাহীম ইবনু আবদুর রহমান ইবনু আওফের সাথে তার ওয়ালীর অনুমতি ব্যতীত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন। তিনি নিজেই নিজেকে বিবাহ দিলেন। অতঃপর হিশাম ইবনু ইসমাঈল (খলীফা) আবদুল মালিকের নিকট চিঠি লিখলেন। তখন তিনি (আবদুল মালিক) উত্তর লিখলেন: “তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দাও। যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে সে তার থেকে যা হালাল করে নিয়েছে তার বিনিময়ে সে তার প্রাপ্য মোহর পাবে। আর যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তাহলে অন্যান্য বিবাহের প্রস্তাবকারীদের সাথে তাকেও বিবাহের প্রস্তাব দিতে হবে।”

10492 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْعَقْدِ شَيْءٌ قَالَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের চুক্তির ব্যাপারে মহিলাদের কোনো অংশ নেই। তিনি আরও বলেন: "অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ নেই।"

10493 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

10494 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «لَا تُنْكِحِ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا، فَإِنَّ الزَّانِيَةَ تُنْكِحُ نَفْسَهَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো নারী যেন নিজের বিবাহ নিজে না দেয়। কেননা যেনাকারিনীই নিজেকে বিবাহ দিয়ে থাকে।

10495 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «وَلَّى عُمَرُ ابْنَتَهُ حَفْصَةَ مَالَهُ وَبَنَاتِهِ نِكَاحَهُنَّ، فَكَانَتْ حَفْصَةُ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تُزَوِّجَ امْرَأَةً أَمَرَتْ أَخَاهَا عَبْدَ اللَّهِ فَزَوَّجَ»

নাফি' থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সম্পদের এবং তাঁর অন্যান্য কন্যাদের বিবাহের (নিকাহের) দায়িত্ব দিয়েছিলেন। ফলে, হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো নারীকে বিবাহ দিতে চাইতেন, তখন তিনি তাঁর ভাই আবদুল্লাহকে আদেশ করতেন এবং তিনি বিবাহ সম্পন্ন করতেন।

10496 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا تَلِي امْرَأَةٌ عُقْدَةَ النِّكَاحِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "কোনো নারী যেন বিবাহের চুক্তি সম্পাদনের দায়িত্ব গ্রহণ না করে।"

10497 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: «إِذَا أَرَادَتِ الْمَرْأَةُ أَنْ تُنْكِحَ جَارِيتَهَا أَرْسَلَتْ إِلَى وَلِيِّهَا فَلْيُزَوِّجْهَا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মহিলা তার দাসীকে বিবাহ দিতে চায়, তখন সে যেন তার অভিভাবকের (ওয়ালি) নিকট লোক পাঠায়, যাতে তিনি তাকে বিবাহ দেন।

10498 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنِ امْرَأَةٍ لَهَا جَارِيَةٌ، أَتُزِوِّجُهَا؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ لِتَأْمُرْ وَلِيَّهَا فَلْيُزَوِّجْهَا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার একজন দাসী রয়েছে— সে কি তাকে বিবাহ দিতে পারবে? তিনি বললেন: “না, বরং সে যেন তার অভিভাবককে নির্দেশ দেয়, আর সে (অভিভাবক) যেন তাকে বিবাহ দেয়।”

10499 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ إِذَا أَرَادَتْ نِكَاحَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا، دَعَتْ رَهْطًا مِنْ أَهْلِهَا، فَتَشَهَّدَتْ حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا النِّكَاحُ قَالَتْ: «يَا فُلَانُ، أَنْكِحْ، فَإِنَّ النِّسَاءَ لَا يُنْكِحْنَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর আত্মীয়দের মধ্য হতে কোনো নারীর বিবাহের ব্যবস্থা করতে চাইতেন, তখন তিনি তাঁর পরিবারের একদল লোককে ডাকতেন এবং (তাদের উপস্থিতিতে) শাহাদাহ পাঠ করতেন। এমনকি যখন বিবাহ সম্পন্ন করা ছাড়া আর কিছু বাকি থাকত না, তখন তিনি বলতেন: "হে অমুক, তুমি (বিবাহ) সম্পন্ন করো, কারণ নারীরা বিবাহ দিতে পারে না।"

10500 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَبُو مَعْشَرٍ، أَنَّ عَلِيًّا، دَعَا امْرَأَتَهُ أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ، وَهُوَ مَرِيضٌ، فَسَارَّهَا، فَيَرَوْنَ أَنَّهُ قَالَ لَهَا: " إِنَّ مُعَاوِيَةَ سَيَخْطُبُكِ، فَإِنْ أَرَدْتِ النِّكَاحَ فَعَلَيْكِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، أَشَارَ بِهَا إِلَيَّ، فَلَمَّا اجْتَمَعَ النَّاسُ لِمُعَاوِيَةَ بَعَثَ مَرْوَانَ عَلَى الْمَدِينَةِ، وَقَالَ أَنْكِحْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أُمَامَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ، فَبَلَغَهَا ذَلِكَ، فَدَعَتِ الْمُغِيرَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ فَوَلَّتْهُ أَمْرَهَا، وَأَشْهَدَتْ لَهُ، فَزَوَّجَهَا نَفْسَهُ، وَأَشْهَدَ، فَغَضِبَ مَرْوَانُ، فَوَقَّفَهَا وَكَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ يُعْلِمُهُ بِذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ دَعْهُ وَإِيَّاهَا. قَالَ عَبْدُ الزَّرَّاقِ: «نَكَحَهَا عَلِيٌّ بَعْدَ وَفَاةِ فَاطِمَةَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রী উমামাহ বিনত আবিল আস ইবনুর রাবী‘কে ডাকলেন এবং গোপনে তাঁর সাথে কথা বললেন। লোকেরা মনে করে যে তিনি তাঁকে বলেছিলেন: “নিশ্চয় মু‘আবিয়া তোমার কাছে বিবাহের প্রস্তাব পাঠাবে। যদি তুমি বিবাহ করতে চাও, তবে তোমার উচিত আহলুল বাইতের (নবী পরিবারের) কোনো পুরুষকে গ্রহণ করা।” (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি এর দ্বারা নিজের দিকেই ইঙ্গিত করেছিলেন। যখন মু‘আবিয়ার জন্য লোকেরা একত্রিত হলো (অর্থাৎ তিনি খলীফা হলেন), তখন তিনি মারওয়ানকে মদীনার শাসনকর্তা করে পাঠালেন এবং বললেন: “আমীরুল মু‘মিনীন-এর (অর্থাৎ মু‘আবিয়ার) সাথে উমামাহ বিনত আবিল আস-এর বিবাহ সম্পন্ন করিয়ে দাও।” যখন এই খবর তাঁর (উমামাহর) কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি মুগীরাহ ইবনু নাওফাল ইবনুল হারিসকে ডাকলেন এবং তার হাতে তাঁর দায়িত্ব অর্পণ করলেন এবং এর জন্য সাক্ষী রাখলেন। এরপর তিনি (মুগীরাহ) তাঁকে নিজেই বিবাহ করলেন এবং সাক্ষী রাখলেন। মারওয়ান এতে ক্ষিপ্ত হলেন এবং তাঁকে (উমামাহকে) বাধা দিলেন (বা জিজ্ঞাসাবাদ করলেন), আর মু‘আবিয়ার কাছে এ ব্যাপারে লিখে পাঠালেন। তখন মু‘আবিয়া তাঁকে (মারওয়ানকে) লিখলেন যে, “তাকে ও তার স্বামীকে ছেড়ে দাও।” আব্দুর রাযযাক বলেছেন: “ফাতেমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মৃত্যুর পর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উমামাহকে) বিবাহ করেছিলেন।”