10514 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ نَكَحَ امْرَأَةً بِغَيْرِ شُهَدَاءَ، فَبَنَى بِهَا قَالَ: «أَدْنَى مَا يُصْنَعُ بِهِمَا أَنْ يُجْلَدَا الْحَدَّ الْأَدْنَى، ثُمَّ يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، فَتَعْتَدَّ، ثُمَّ لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَدَعُهُ يَنْكِحُهَا حَتَّى يُشْهِدَ شَاهِدَيْ عَدْلٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ»، قَالَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَهُ عَبْدُ الْكَرِيمِ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো পুরুষ সাক্ষী ছাড়া এক নারীকে বিয়ে করে তার সাথে সহবাস করল (তাহলে বিধান কী)? তিনি বললেন: "তাদের দুজনের প্রতি ন্যূনতম যে শাস্তি দেওয়া হবে, তা হলো তাদের উভয়কে সর্বনিম্ন দোররা মারা হবে। এরপর তাদের দুজনকে আলাদা করে দেওয়া হবে এবং নারী ইদ্দত পালন করবে। এরপর আমার জানা নেই, সম্ভবত আমি তাকে তার সাথে বিবাহ করার অনুমতি দেব না, যতক্ষণ না সে আল্লাহ তা'আলার নির্দেশ অনুযায়ী দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী উপস্থিত করে।" (এরূপ ইবনু জুরাইজ ও আব্দুল করীম বলেছেন)

10515 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، إِحْصَانٌ؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: أَيُحِلُّهَا ذَلِكَ لِزَوْجٍ إِنْ كَانَ بَنَى بِهَا قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ‘আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করল, অতঃপর সে জানতে পারল যে সে (মহিলাটি) তার দুধবোন। এটা কি ইহসান হিসেবে গণ্য হবে? তিনি বললেন: না। তিনি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞেস করলেন, যদি সে (প্রথম স্বামী) তার সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে কি এর ফলে সে (মহিলাটি) অন্য কোনো স্বামীর জন্য বৈধ হয়ে যাবে? তিনি বললেন: না।

10516 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ أُخْتَ امْرَأَتِهِ قَالَ: «لَهَا مَهْرُهَا، وَيُفَارِقُهَا، وَيَعْتَزِلُ امْرَأَتَهُ الْأُولَى حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ هَذِهِ الَّتِي فَارَقَ، وَعَلَى الَّذِي غَرَّهُ مَهْرُ هَذِهِ الْآخِرَةِ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি যে তার স্ত্রীর বোনকে বিবাহ করে, সেই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তার জন্য তার মোহর রয়েছে এবং সে তাকে ত্যাগ করবে। আর সে তার প্রথম স্ত্রী থেকে বিরত থাকবে যতক্ষণ না সে যাকে ত্যাগ করেছে তার ইদ্দত শেষ হয়। আর যে ব্যক্তি তাকে (স্বামীকে) ধোঁকা দিয়েছে, এই শেষোক্ত মহিলার মোহর তার (ধোঁকাদাতার) উপর বর্তাবে।

10517 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ أُخْبِرْتُ، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَهَا، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً فَأَصَابَهَا، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهَا، فَقَضَى أَنَّهُ يُفَارِقُ الْآخِرَةَ، وَيُرَاجِعُ الْأُولَى غَيْرَ أَنَّهُ لَا يُصِيبُ الْأُولَى حَتَّى تَقْضِيَ هَذِهِ عِدَّتَهَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন লোক সম্পর্কে ফায়সালা দেন, যে এক মহিলাকে বিয়ে করে তার সাথে সহবাস করার পর অন্য কোনো স্থানে গিয়ে আরেক মহিলাকে বিয়ে করে তার সাথেও সহবাস করল। পরে দেখা গেল যে সে ছিল (প্রথম স্ত্রীর) আপন বোন। অতঃপর তিনি ফায়সালা দিলেন যে, সে যেন দ্বিতীয়জনকে ত্যাগ করে এবং প্রথমজনের দিকে ফিরে আসে। তবে সে প্রথম স্ত্রীর সাথে সহবাস করতে পারবে না যতক্ষণ না দ্বিতীয় স্ত্রী তার ইদ্দত পূর্ণ করে।

10518 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَوْ نَكَحَ رَجُلٌ أُخْتًا لَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ جَاهِلًا، مَا كَانَ ذَلِكَ بِإِحْصَانٍ، حَتَّى يَنْكِحَ نِكَاحًا لَا شُبْهَةَ فِيهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি না জেনে তার দুধ-বোনকে বিবাহ করে, তবে তা (যিনার শাস্তি প্রয়োগের ক্ষেত্রে) ইহসান হিসেবে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না সে এমন বিবাহ করে যাতে কোনো প্রকার সন্দেহ (শুবহাত) নেই।

10519 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «وَلَا يُحِلُّهَا نِكَاحُ أَخِيهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ جَاهِلًا لِزَوْجٍ، وَإِنْ كَانَ بَنَى حَتَّى تَنْكِحَ نِكَاحًا لَا لُبْسَ فِيهِ»

যুহরি ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: আর তার (ঐ মহিলার) দুধ-ভাইয়ের সাথে অজ্ঞতাবশত যে বিবাহ হয়, তা তাকে (তার প্রথম স্বামীর জন্য) বৈধ করে না, যদিও সে (দুধ-ভাই) তার সাথে সহবাস করে থাকে। যতক্ষণ না সে এমন বিবাহ করে যাতে কোনো সন্দেহ নেই (অর্থাৎ একটি বৈধ ও সন্দেহমুক্ত বিবাহ)।

10520 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً وَهِيَ أُخْتُهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ: «لَهَا الْمَهْرُ بِمَا أَصَابَهُ مِنْهَا»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি এমন কোনো নারীকে বিবাহ করে যে তার দুধ-বোন, (এক্ষেত্রে) তিনি বলেন: “সে নারী তার (স্বামীর) সাথে যা কিছু সংঘটিত হয়েছে তার বিনিময়ে মোহরের হকদার হবে।”

10521 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَ صَغِيرَةً رَضِيعًا، فَعَمَدَتْ أُمُّ امْرَأَتِهِ الْأُولَى فَأَرْضَعَتْهَا قَالَ: «تَفْسُدَانِ جَمِيعًا وَالصَّدَاقُ عَلَى الْأُمِّ الَّتِي أَرْضَعَتْ، نِصْفُ الصَّدَاقِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا، لِأَنَّ الْفَسَادَ دَخَلَ مِنْ قِبَلِهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ أَيَّتَهُمَا شَاءَ، فَإِنْ دَخَلَ بِالْأُولَى، فَلَهَا الْمَهْرُ كَامِلًا عَلَيْهِ وَعَلَى الْأُمِّ نِصْفُ الصَّدَاقِ لِلصَّغِيرَةِ، وَإِنْ شَاءَ تَزَوَّجَهَا فِي عِدَّتِهَا؛ لِأَنَّهَا فِي مِائَةٍ، وَلَا يَحِلُّ ذَلِكَ لِغَيْرِهِ، وَلَيْسَتْ بَتَطْلِيقَةٍ، وَلَكِنَّهَا فُرْقَةٌ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ الصَّغِيرَةَ فِي عِدَّةِ الْأُولَى»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক মহিলাকে বিবাহ করলো, কিন্তু তার সাথে সহবাস করেনি, এরপর সে এক ছোট দুগ্ধপোষ্য শিশুকে বিবাহ করলো। তখন তার প্রথম স্ত্রীর মা ইচ্ছাকৃতভাবে সেই শিশুটিকে দুধ পান করালো।

তিনি বললেন: “উভয় বিবাহই বাতিল (ফাসিদ) হয়ে যাবে। আর যে মা দুধ পান করিয়েছেন, তার উপর মোহর (সাদাক) বর্তাবে। তাদের উভয়ের জন্য অর্ধেক মোহর ধার্য হবে। কারণ, তার (ঐ মায়ের) কারণেই এই বাতিলকরণ হয়েছে। এরপর সে তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবে। যদি সে প্রথম স্ত্রীর সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে তার জন্য তার উপর পূর্ণ মোহর বর্তাবে। আর ছোট স্ত্রীর জন্য অর্ধেক মোহর ঐ মায়ের (যে দুধ পান করিয়েছে) উপর বর্তাবে। আর সে চাইলে তার (প্রথম স্ত্রীর) ইদ্দতের মধ্যেই তাকে বিবাহ করতে পারবে, কারণ সে শতকের মধ্যে রয়েছে। তবে এটি তার ব্যতীত অন্য কারো জন্য হালাল হবে না। আর এটি কোনো ত্বলাক (তালাক) নয়, বরং এটি হলো সম্পর্কচ্ছেদ (ফুরকাহ)। আর প্রথম স্ত্রীর ইদ্দতের মধ্যে তার জন্য ছোট স্ত্রীটিকে বিবাহ করা বৈধ নয়।”

10522 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا: عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا حَتَّى ذَهَبَ أَرْضًا أُخْرَى، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً وَدَخَلَ بِهَا، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا جَمِيعًا، وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ، فَإِذَا مَضَتْ عِدَّةُ الَّتِي دَخَلَ بِهَا فَأَنْكَحَتْهُ إِنْ شَاءَتْ»

মামার থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, আমি হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে এক মহিলাকে বিবাহ করল, কিন্তু তার সাথে মিলিত হওয়ার আগেই সে অন্য কোনো স্থানে চলে গেল। অতঃপর সে সেখানে (আরেক) এক মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার সাথে মিলিত হলো। কিন্তু দেখা গেল যে সে (দ্বিতীয় স্ত্রী) হলো প্রথম স্ত্রীর দুধ-বোন। তিনি (হাম্মাদ) বললেন: 'তাকে তাদের উভয়ের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করা হবে (অর্থাৎ উভয়ের সাথেই বিবাহ বাতিল)। আর সে (দ্বিতীয় স্ত্রী) পূর্ণ মোহর পাবে তার সাথে মিলিত হওয়ার কারণে (যা সে হালাল মনে করেছিল)। যখন ঐ স্ত্রীর ইদ্দতকাল (অপেক্ষার সময়) শেষ হবে যার সাথে সে মিলিত হয়েছে (দ্বিতীয় স্ত্রী), তখন প্রথম স্ত্রী চাইলে তাকে বিবাহ করতে পারবে।'

10523 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ لَمْ يَدْخُلُ بِهَا حَتَّى ذَهَبَ أَرْضًا أُخْرَى، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً أُخْرَى وَدَخَلَ بِهَا، فَإِذَا هِيَ أُمُّ الَّتِي تَزَوَّجَ قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا، وَلَا تَحِلُّ لَهُ وَاحِدَةٌ مِنْهُمَا أَبَدًا»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল, কিন্তু তার সাথে সহবাস করার আগেই সে অন্য এক দেশে চলে গেল। সেখানে গিয়ে সে আরেকজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার সাথে সহবাস করল। কিন্তু (পরে জানা গেল যে) সে (দ্বিতীয় স্ত্রী) ছিল সেই মহিলার মা, যাকে সে (প্রথম) বিবাহ করেছিল। তিনি বললেন: তাদের উভয়ের মাঝখানে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের কেউই তার জন্য কোনোদিন বৈধ হবে না।

10524 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ أُمَّ امْرَأَتِهِ أَوِ ابْنَةَ امْرَأَتِهِ فَسَدَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো লোক তার স্ত্রীর মায়ের সাথে অথবা তার স্ত্রীর কন্যার সাথে সহবাস করে, তখন তার জন্য তারা উভয়েই (স্ত্রী ও যার সাথে সহবাস করা হয়েছে) চিরতরে হারাম হয়ে যায়।

10525 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي الثِّقَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُقَرِّنٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا، ثُمَّ يَتَزَوَّجُ أُمَّهَا فِي أَرْضٍ أُخْرَى وَلَمْ يَعْلَمْ، فَيَدْخُلُ بِهَا: «تُحَرَّمَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا»

আবদুল্লাহ ইবনে মা'কিল ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে একজন নারীকে বিবাহ করে এবং তার সাথে সহবাস করে। এরপর সে অন্য কোনো জায়গায় তার মাকে বিবাহ করে ফেলে, অথচ সে জানত না (যে ইনি তার প্রথম স্ত্রীর মা), এবং সে তার সাথেও সহবাস করে। (এক্ষেত্রে) তিনি বলেন: “উভয় নারীই তার জন্য চিরতরে হারাম হয়ে যাবে।”

10526 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَجَامَعَهَا فَأَصَابَهَا، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى، فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً أُخْرَى وَأَصَابَهَا، فَإِذَا هِيَ أُخْتُهَا، قَالَا: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْآخِرَةِ، وَلَهَا صَدَاقُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا». قَالَ قَتَادَةُ: «وَيَعْتَزِلُ امْرَأَتَهُ الْأُولَى حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ هَذِهِ الْآخِرَةِ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি আয-যুহরি ও কতাদা থেকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে এক মহিলাকে বিবাহ করলো এবং তার সাথে সহবাস করলো। অতঃপর সে অন্য এক অঞ্চলে গেল এবং অন্য এক মহিলাকে বিবাহ করলো ও তার সাথে সহবাস করলো। এরপর দেখা গেল যে সে (দ্বিতীয় স্ত্রী) প্রথম স্ত্রীর আপন বোন। তাঁরা উভয়ে বললেন: ‘ঐ দ্বিতীয় স্ত্রী থেকে তাকে বিচ্ছিন্ন করা হবে, আর তার (দ্বিতীয় স্ত্রীর) জন্য প্রাপ্য মহর রয়েছে, কারণ সে তার সাথে মিলিত হয়েছে।’ কতাদা বললেন: ‘এবং সে তার প্রথম স্ত্রী থেকেও বিরত থাকবে যতক্ষণ না এই দ্বিতীয় স্ত্রীর ইদ্দত সমাপ্ত হয়।’

10527 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: «فِي الرَّجُلِ يَنْكِحُ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَلَا يَعْلَمُ حَتَّى تَمُوتَ، يَرِثُهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত,

সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দুধ বোনকে বিবাহ করে এবং সে তা জানতো না যতক্ষণ না সে মারা যায়—সে তার উত্তরাধিকারী হবে।

10528 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا». «وَهُوَ أَحَبُّ إِلَى مَعْمَرٍ قَوْلُ الزُّهْرِيِّ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের দুজনের মধ্যে কোনো উত্তরাধিকার (সম্পত্তির) নেই।" আর যুহরীর এই মতটিই মা'মারের কাছে অধিক পছন্দনীয়।

10529 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلَيْنِ كَانَا فِي مَجْلِسٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ: أَنْكِحْنِي أُخْتَكَ، وَأُعْطِيكَ غُلَامِي فُلَانًا وَفُلَانًا قَالَ: نَعَمْ قَالَ: قُمْ إِلَى أُخْتِكَ فَأَخْبِرْهَا، فَدَخَلَ عَلَيْهَا فَكَرِهَتْ، وَقَالَتْ: كُلُّ شَيْءٍ تَأْخُذُهُ مِنْهُ فَهُوَ حُرٌّ، فَخَرَجَ أَخُوهَا فَأَخْبَرَهُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ أَخُوهَا: لَيْسَ ذَلِكَ، فَقُمْ فَادْخُلْ عَلَى امْرَأَتِكَ، فَقَامَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، وَجَلَسَ أَخُوهَا عَلَى الْبَابِ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا "، فَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «لَمْ يَكُنْ نِكَاحٌ، لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَإِنْ شَاءَتْ نَكَحَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ»

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন দুইজন লোক সম্পর্কে যারা একটি মজলিসে ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে বলল: তুমি আমার সাথে তোমার বোনের বিয়ে দাও এবং আমি তোমাকে আমার অমুক অমুক দাস দান করব। সে (অপরজন) বলল: হ্যাঁ। সে (প্রথমজন) বলল: তুমি তোমার বোনের কাছে যাও এবং তাকে অবহিত করো। সে তার কাছে গেল কিন্তু সে (বোন) তা অপছন্দ করল এবং বলল: তুমি তার কাছ থেকে যা কিছু গ্রহণ করবে, তা সবই স্বাধীন। তারপর তার ভাই বেরিয়ে এসে তাকে সে কথা জানাল। এরপর তার ভাই বলল: (তাহলে) এটা (বিয়ে) হচ্ছে না। তুমি ওঠো এবং তোমার স্ত্রীর কাছে যাও। তখন সে উঠল এবং তার কাছে গেল, আর তার ভাই দরজার কাছে বসে থাকল, যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করল। অতঃপর সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এটি বিয়ে হয়নি। সে (নারী) তার সাথে সংগম করার কারণে তার জন্য উপযুক্ত মোহর (মাহরে মিসল) পাবে। তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। তবে, যদি সে চায়, এর পরে তাকে বিবাহ করতে পারে।

10530 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أُخْتًا لَهُ وَهِيَ غَائِبَةٌ، فَلَمَّا بَلَغَهَا أَنْكَرَتْ، فَقِيلَ لَهَا: إِنَّ الرَّجُلَ مُوسِرٌ، وَإِنَّهُ لِكِ كُفُؤٌ، فَقَالَتْ: قَدْ رَضِيتُ قَالَ: «قَدِ انْتَقَضَ النِّكَاحُ فَلْيُجَدِّدُوا نِكَاحَهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, (তাঁর কাছে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চাওয়া হলো, যে তার বোনকে বিবাহ দিয়েছে, অথচ সে (বোন) ছিল অনুপস্থিত। যখন সে (বোন) এ খবর জানতে পারল, তখন সে তা অস্বীকার করল। অতঃপর তাকে বলা হলো: "নিশ্চয়ই লোকটি বিত্তবান এবং সে তোমার জন্য কুফু (উপযুক্ত)।" তখন সে বলল: "আমি সন্তুষ্ট হলাম।" তিনি বললেন: "বিবাহ ভঙ্গ হয়ে গেছে। সুতরাং তাদের উচিত হবে নতুন করে বিবাহ সম্পাদন করা।"

10531 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: فِي الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا فِي النِّكَاحِ لَمْ يَعْمِدَاهُ، رَجُلٌ نَكَحَ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ لَمْ يَشْعُرْ بِذَلِكَ فَأَصَابَهَا قَالَ: «لَيْسَ لَهَا الصَّدَاقُ كُلُّهُ، لَهَا نِصْفُهُ»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،،

তাঊস থেকে বর্ণিত,
যে পুরুষ ও নারীর বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটানো হয়— যা তারা উদ্দেশ্যপ্রণোদিতভাবে করেনি (অর্থাৎ ভুলবশত হয়েছিল)। (যেমন,) এক ব্যক্তি তার দুধ-বোনকে বিবাহ করল এবং সে সম্পর্কে অবহিত ছিল না, অতঃপর সে তার সাথে সহবাস করল। তিনি বলেন: তার জন্য পুরো মোহর প্রাপ্য হবে না; সে তার অর্ধেক পাবে।

10532 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ: «أُتِيَ بِامْرَأَةٍ نُكِحَتْ فِي عِدَّتِهَا وَبُنِيَ بِهَا، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ بِمَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا الْأُولَى، ثُمَّ تَعْتَدَّ مِنْ هَذَا عِدَّةً مُسْتَقْبَلَةً، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، فَهِيَ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَتْ نَكَحَتْ، وَإِنْ شَاءَتْ فَلَا»، وَقَالَ لِي غَيْرُ عَطَاءٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: «وَلَهَا صَدَاقُهَا»، وَقَالَ عَطَاءٌ: لَهَا صَدَاقُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক নারীর নিকট আনা হলো যাকে তার ইদ্দতের (অপেক্ষার সময়ের) মধ্যেই বিবাহ করা হয়েছিল এবং তার সাথে সহবাসও করা হয়েছিল। তিনি তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার প্রথম ইদ্দতের যা বাকি আছে, তা পূর্ণ করে। অতঃপর তাকে এই (দ্বিতীয় স্বামীর কারণে) নতুনভাবে সম্পূর্ণ ইদ্দত পালন করতে হবে। যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হবে, তখন সে স্বাধীন। সে যদি চায়, তাহলে (অন্য কাউকে) বিবাহ করতে পারে, আর যদি না চায়, তবে নাও করতে পারে। আতা' ব্যতীত অন্য একজন বর্ণনাকারী এই হাদীসে আমাকে বলেছেন: "আর সে তার মোহরানা পাবে।" আর আতা' বলেছেন: "তার সাথে সহবাস করার কারণে সে তার মোহরানা পাবে।"

10533 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ فِيهَا قَوْلَ عَلِيٍّ: «تَنْكِحُهُ إِنْ شَاءَتْ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا»، خَالَفَ عُمَرَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে অবহিত করা হয়েছে যে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ ব্যাপারে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত পেশ করেছেন: "যদি সে চায়, তাহলে তার ইদ্দত শেষ হয়ে যাওয়ার পর সে তাকে বিবাহ করতে পারে।" তিনি (এই মতে) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতের বিরোধিতা করেছেন।