10561 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ عِنْدَهُ الْأَرْبَعُ فَيَبُتُّ وَاحِدَةً قَالَ: «يَنْكِحُ إِنْ شَاءَ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الرَّابِعَةِ هُوَ أَبْعَدُ النَّاسِ مِنْهَا»، وَابْنُ شِهَابٍ: «وَفِي الْأُخْتَيْنِ كَذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আত্বা থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তির নিকট চারজন স্ত্রী আছে এবং সে তাদের একজনকে অপরিবর্তনীয় তালাক (তালাক-ই-বাত) দিয়েছে, তিনি বলেন: "সে যদি চায়, চতুর্থ (তালাকপ্রাপ্তা) স্ত্রীর ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই (আরেকজনকে) বিবাহ করতে পারে, কারণ সে (ঐ তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী) তার (বর্তমান স্ত্রীদের তালিকা থেকে) সব মানুষের চেয়ে দূরে (অর্থাৎ তার সাথে বিবাহের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে গেছে)।" আর ইবনু শিহাব (বলেন): "দুই বোনের (একজনকে তালাক দিয়ে অন্যজনকে বিবাহের) ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।"

10562 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু উয়ায়না, ইবনু আবী নাজীহ্-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10563 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لِيَنْكِحْ سَاعَةَ يَبُتُّهَا إِذَا كَانَ قَدْ طَلَّقَهَا الرَّجُلُ عَلَى وَجْهِ الطَّلَاقِ»

তাঊস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যদি লোকটি তালাকের উদ্দেশ্যে তাকে তালাক দিয়ে থাকে, তবে যখন সে (স্ত্রী) তার বিচ্ছিন্নতা চূড়ান্ত করবে, তখনই যেন সে (অন্য কাউকে বা নতুন চুক্তিতে তাকেই) বিবাহ করে নেয়।”

10564 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ إِذَا طَلَّقَهَا أَلْبَتَّةَ ثَلَاثَةً؛ لِأَنَّهُ لَا يَرِثُهَا، وَلَا تَرِثُهُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কেউ তার স্ত্রীকে তিন তালাকে বাততার (চূড়ান্ত তালাক) মাধ্যমে তালাক দেয়, তবে (ইদ্দতের পর) তাকে বিবাহ করায় কোনো অসুবিধা নেই। কারণ, সে তার উত্তরাধিকারী হবে না এবং সেও তার উত্তরাধিকারী হবে না। মা‘মার বলেন, আল-হাসানও একই কথা বলেছেন।

10565 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي أَرْبَعِ نِسْوَةٍ عِنْدَ رَجُلٍ، فَطَلَّقَ إِحْدَاهُنَّ، هَلْ يَنْكِحُ قَبْلَ أَنْ تَخْلُوَ عِدَّتُهَا؟ قَالَ: جَاءُ رَجُلٌ مِنْ ثَقِيفٍ، فَكَلَّمَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فِي مِثْلِ هَذَا، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: «إِذَا طَلَّقْتَ ثَلَاثًا فَإِنَّهَا لَا تَرِثُكَ وَلَا تَرِثُهَا، فَانْكِحْ إِنْ شِئْتَ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (সালিম ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে ইবনে জুরাইজকে জানানো হয়েছে যে) এক ব্যক্তির অধীনে চারজন স্ত্রী ছিল এবং সে তাদের একজনকে তালাক দেয়। প্রশ্ন হলো, তার ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই কি সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করতে পারবে? সালিম বললেন: সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি এ ধরনের বিষয়ে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে কথা বলতে এসেছিল। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে দাও, তাহলে সে তোমার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না, আর তুমিও তার উত্তরাধিকারী হবে না। সুতরাং, তুমি চাইলে বিবাহ করতে পারো।"

10566 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّابِعَةَ مِنْ نِسَائِهِ، فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ»

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীদের মধ্যে চতুর্থজনকে তালাক দেয়, তখন সে যেন বিয়ে না করে, যতক্ষণ না সেই তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ হয়।

10567 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «كَانَ لِلْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ امْرَأَةً مِنْهُنَّ ثَلَاثًا، ثُمَّ تَزَوَّجَ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا، فَفَرَّقَ مَرْوَانُ بَيْنَهُمَا»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালীদ ইবনু উকবাহ্‌র চারজন স্ত্রী ছিল। তিনি তাদের মধ্যে একজনকে তিন তালাক দিলেন। এরপর তিনি তার ইদ্দত শেষ হওয়ার আগেই (অন্য এক মহিলাকে) বিবাহ করলেন। ফলে মারওয়ান তাদের দুইজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

10568 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: أُتِيَ مَرْوَانُ وَهُوَ أَمِيرٌ فِي رَجُلٍ كَانَ عِنْدَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، فَطَلَّقَ وَاحِدَةً فَبَتَّهَا، ثُمَّ نَكَحَ الْخَامِسَةَ فِي عِدَّتِهَا، فَنَادَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ جَالِسٌ فِي طَائِفَةِ الدَّارِ: «أَلَا فَرِّقْ بَيْنَهُمَا فِي عِدَّةِ الَّتِي طَلَّقَ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারওয়ান যখন আমীর ছিলেন, তখন তার নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে আসা হলো, যার কাছে চারজন স্ত্রী ছিল। সে তাদের মধ্যে একজনকে চূড়ান্ত তালাক দিয়ে দিলো। এরপর সে প্রথম স্ত্রীর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন সময়ের) মধ্যেই পঞ্চম এক নারীকে বিবাহ করলো। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন ঘরের এক কোণে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (মারওয়ানকে) ডেকে বললেন: "সাবধান! যে স্ত্রীকে সে তালাক দিয়েছে, তার ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার আগেই তুমি তাদের উভয়ের (নতুন বিবাহিত দম্পতির) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাও।"

10569 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: كَانَ لِلْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً فَبَتَّهَا، ثُمَّ نَكَحَ الْخَامِسَةَ فِي عِدَّتِهَا، فَنَادَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَهُوَ جَالِسٌ فِي طَائِفَةِ الدَّارِ: «أَلَا فَرِّقْ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَنْقَضِيَ أَجَلُ الَّتِي طَلَّقَ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, ওয়ালীদ ইবনে উকবাহর চারজন স্ত্রী ছিল। অতঃপর তিনি তাদের একজনকে চূড়ান্তভাবে তালাক দিলেন। এরপর (প্রথম) স্ত্রীর ইদ্দতের মধ্যেই তিনি পঞ্চম আরেকজনকে বিবাহ করলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘরের এক প্রান্তে বসে তাঁকে ডেকে বললেন, "শোনো! তুমি তাদের দু'জনকে আলাদা করে দাও, যতক্ষণ না সেই স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ হয় যাকে তুমি তালাক দিয়েছ।"

10570 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ: عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ فَطَلَّقَهَا فَبَانَتْ مِنْهُ، ثُمَّ تَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যার অধীনে এক স্ত্রী ছিল। সে তাকে তালাক দিল এবং স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেল। অতঃপর সে ঐ তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) সময়েই তার বোনকে বিবাহ করল। তিনি বললেন: "তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে।"

10571 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ مِثْلُ ذَلِكَ، عَنْ عَلِيٍّ
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ: أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «لَا يَنْكِحُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الْأُولَى»
عَبْدُ الرَّزَّاق

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ বলেন, আব্দুল কারীম আল-জাজারী আমাকে বলেছেন যে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িবকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: সে (স্বামী) ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ করবে না, যতক্ষণ না প্রথম স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ হয়। (আব্দুর রাযযাক)

10572 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «فِي الْأَرْبَعِ إِذَا طَلَّقَ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَلَا يَتَزَوَّجُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الرَّابِعَةِ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, চারজন (স্ত্রীর ক্ষেত্রে), যদি সে তাদের মধ্য থেকে একজনকে তালাক দেয়, তবে সে নতুন বিবাহ করবে না যতক্ষণ না চতুর্থজনের ইদ্দত শেষ হয়।

10573 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ كَرِهَهَا قَالَ: «وَيَقُولُونَ فِي الْأُخْتَيْنِ مِثْلَ ذَلِكَ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি সেটাকে অপছন্দ করতেন। তিনি বললেন: ‘এবং তারা দুই বোনের ব্যাপারেও একই কথা বলে।’

10574 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَانَ يُرْوَى عَنْ عَبِيدَةَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ» قَالَ: فَقُلْتُ: أَلَسْتَ تَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ مِنِّي الرَّجُلُ فِي الْأُخْتَيْنِ؟ قَالَ: «بَلَى، فَلَا يَنْكِحُهَا فَرَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাইদাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত ছিল যে তিনি বলেছেন, "এতে কোনো সমস্যা নেই।" ইবনে সীরীন বলেন, আমি (উবাইদাহকে) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি অপছন্দ করেন না যে আমার পক্ষ থেকে কোনো লোক দুই বোনের সাথে (একত্রে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়)? তিনি বললেন, "হ্যাঁ (আমি অপছন্দ করি), সুতরাং সে যেন তাকে (দ্বিতীয় বোনকে) বিবাহ না করে।" এরপর তিনি তাঁর পূর্বের বক্তব্য থেকে ফিরে আসলেন।

10575 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ أَرْبَعٌ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً فَلَا يَنْكِحْ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির নিকট চারজন স্ত্রী থাকে এবং সে তাদের মধ্য থেকে একজনকে তালাক দেয়, তবে সে যেন বিবাহ না করে, যতক্ষণ না সে যাকে তালাক দিয়েছে, তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়।

10576 - عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِيسَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّابِعَةَ فَلَا يَتَزَوَّجِ الْخَامِسَةَ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي طَلَّقَ»، قَالَ ابْنُ أَبِي يَحْيَى: وَأُثْبِتَ لَنَا عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلُهُ

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে চতুর্থ স্ত্রীকে তালাক দেয়, তবে সে যেন পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ না করে, যতক্ষণ না তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ হয়।" ইবনু আবী ইয়াহইয়া বলেন: "আর আমাদের কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও অনুরূপ বক্তব্য প্রতিষ্ঠিত আছে।"

10577 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ قَالَ: قُلْتُ لِلنَّخَعِيِّ: هَلْ عَلَى الرَّجُلِ عِدَّةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَعِدَّتَانِ» قَالَ: قُلْتُ: وَعِدَّتَانِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَثَلَاثَةٌ» قَالَ: «فَذَكَرَ الْأُخْتَيْنِ يُطَلِّقُ إِحْدَاهُمَا، وَالْأَرْبَعَ يُطَلِّقُ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ، وَالرَّجُلَ تَكُونُ تَحْتَهُ الْمَرْأَةُ، لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِ زَوْجِهَا فَيَمُوتُ وَلَدُهَا، فَيَنْبَغِي لِزَوْجِهَا أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَ أَحَامِلٌ هِيَ أَمْ لَا؟ لِيَرِثَ أَخَاهُ أَوْ لَا يَرِثَهُ»
عَبْدُ الرَّزَّاق،

আবূ হাশিম আল-ওয়াসিতী থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম আন-নাখাঈকে জিজ্ঞেস করলেন: পুরুষের ওপর কি ইদ্দত আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং দুটি ইদ্দতও আছে। (আবু হাশিম) বললেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম: এবং দুটি ইদ্দত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তিনটিও (আছে)।

এরপর তিনি (নাখাঈ) উল্লেখ করলেন: দুই বোন (বিবাহে থাকা অবস্থায়), যাদের একজনকে সে তালাক দেয় (তখন অপর বোনকে বিবাহ করার জন্য ইদ্দত প্রয়োজন হয়); এবং চারজন স্ত্রী যাদের মধ্যে একজনকে সে তালাক দেয় (পঞ্চম জনকে বিবাহের জন্য ইদ্দত প্রয়োজন হয়)। আর এমন ব্যক্তি যার অধীনে এমন স্ত্রী আছে যার অন্য স্বামীর ঔরসের সন্তান ছিল, অতঃপর সেই সন্তান মারা গেলে, তার স্বামীর উচিত হবে না তাকে স্পর্শ করা, যতক্ষণ না সে নিশ্চিত হয়—সে গর্ভবতী কি না? (এই নিশ্চিতকরণ) যাতে সে তার ভাইয়ের (উত্তরাধিকারী হিসেবে) ওয়ারিস হবে কি হবে না।

10578 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةُ، وَلَهَا ابْنٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ ابْنُهَا ذَلِكَ فَأَمَرَهُ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا حَتَّى تَحِيضَ، أَوْ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ لَيْسَ بِهَا حَمْلٌ "

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বনী হাশিমের এক ব্যক্তিকে বললেন, যিনি এমন একজন মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন যার অন্য (স্বামী থেকে) একটি পুত্র ছিল। অতঃপর সেই পুত্রটি মারা গেল। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন তার (স্ত্রীর) কাছে না যায়, যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়, অথবা যতক্ষণ না সে নিশ্চিত হয় যে তার গর্ভে কোনো সন্তান নেই।

10579 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الْمَرْأَةِ يَمُوتُ -[220]- وَلَدُهَا وَهِيَ ذَاتُ زَوْجٍ قَالَ: «لَا يَمَسُّهَا حَتَّى يَعْلَمَ أَحَامِلٌ هِيَ أَمْ لَا؟ فَإِذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَلْيُصِبْهَا إِنْ شَاءَ»، وَكَانَ مَعْمَرٌ يَقُولُهُ: قَالَ مَعْمَرٌ: «لِيَرِثَ أَخَاهُ أَوْ لَا يَرِثَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, একজন বিবাহিত নারী যার সন্তান মারা যায়—(এই প্রসঙ্গে তিনি) বলেন: "স্বামী যেন তার সাথে সহবাস না করে, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে সে গর্ভবতী কি না। যখন সে তা জানতে পারে, তখন যদি সে চায়, তবে তার সাথে সহবাস করতে পারে।" মা'মারও এই কথা বলতেন। মা'মার বলেন: "যেন (নতুন জন্ম নেওয়া শিশু) তার ভাইকে ওয়ারিশ পায়, অথবা ওয়ারিশ না পায়।"

10580 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ بِشْرٍ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ، فَسَاقَ مَهْرَهَا وَحَازَهُ، فَلَمَّا مَاتَ الْأَبُ جَاءَتْ تُخَاصِمُ بِمَهْرِهَا، وَجَاءَ إِخْوَتُهَا، فَقَالَ الْإِخْوَةُ: حَازَهُ أَبُونَا فِي حَيَاتِهِ، وَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: صَدَاقِي، فَقَالَ عُمَرُ: «مَا وَجَدْتِ بِعَيْنِهِ فَأَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، وَمَا اسْتَهْلَكَ أَبُوكِ فَلَا دَيْنَ لَكِ عَلَى أَبِيكِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মরুবাসী লোক তার এক মেয়ের বিবাহ দিলে সে (পিতা) মেয়ের মোহর পরিশোধ করে তা নিজেই নিয়ে নেয় (বা: ভোগ করে)। যখন পিতা মারা গেলেন, মেয়েটি তার মোহরের দাবি নিয়ে বিবাদ করতে আসল এবং তার ভাইয়েরাও আসল। তখন ভাইয়েরা বলল: আমাদের পিতা তার জীবদ্দশায় তা অধিকার করে নিয়েছিলেন। আর মেয়েটি বলল: এটি আমার মোহর। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যা তুমি হুবহু অক্ষত অবস্থায় পাও, তুমিই তার অধিক হকদার। আর যা তোমার পিতা খরচ করে ফেলেছেন (বা: ব্যবহার করে শেষ করেছেন), তার জন্য তোমার পিতার উপর তোমার কোনো ঋণ নেই।"