10621 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ امْرَأَةً، وَيُشْتَرَطُ عَلَيْهِ عِنْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ، أَنَّكَ إِنْ خَرَجْتَ بِهَا فَهِيَ طَالِقٌ قَالَ: «إِنْ خَرَجَ بِهَا فَهِيَ طَالِقٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং বিবাহের চুক্তির সময় তার উপর শর্তারোপ করা হলো যে, ‘যদি তুমি তাকে (বা তাকে সাথে নিয়ে) বাইরে যাও, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।’ তিনি বললেন: ‘যদি সে তাকে নিয়ে বাইরে যায়, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।’

10622 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ: «إِنْ لَمْ يَتَكلَّمْ بِهِ بَعْدَ عُقْدَةِ النِّكَاحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যদি বিবাহের বন্ধন সম্পন্ন হওয়ার পর সে তা নিয়ে কিছু না বলে, তবে এর কোনো মূল্য নেই।

10623 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى أَلْفٍ، فَإِنْ كَانَتْ لِكَ امْرَأَةٌ فَأَلْفَيْنِ قَالَ: «النِّكَاحُ جَائِزٌ، وَلَهَا أَوْكَسُهُمَا»

শা'বী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে যে এক হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে একজন মহিলাকে বিবাহ করল, কিন্তু যদি তার [পূর্বেও] স্ত্রী থাকে, তবে (মোহর হবে) দুই হাজার। তিনি বললেন: "বিবাহ বৈধ, এবং সে দু'টি মোহরের মধ্যে কমটি পাবে।"

10624 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِمْ»، لَمْ يَرَهُ شَيْئًا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এক ব্যক্তির বিষয় উত্থাপন করা হলো, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিল এবং তার জন্য তার (মহিলার) ঘরটি শর্ত করে নিয়েছিল। তিনি (আলী) বললেন: “আল্লাহর শর্ত তাদের শর্তের আগে।” তিনি এটিকে (এই বিশেষ শর্তটিকে) কোনো গুরুত্ব দেননি।

10625 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَرْبَعَةً: الْحَسَنَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أُذَيْنَةَ، وَإِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ، وَهشَامَ بْنَ هُبَيْرَةَ، عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا فَقَالُوا: «لَيْسَ شَرْطُهَا بِشَيْءٍ، يَخْرُجُ بِهَا إِنْ شَاءَ»

মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম আবু উমাইয়াহ আমাকে জানিয়েছেন। তিনি (আব্দুল কারীম) বলেন, আমি চারজনকে—আল-হাসান, আব্দুর রহমান ইবনু উদায়না, ইয়াস ইবনু মু'আবিয়া এবং হিশাম ইবনু হুবায়রাহকে—এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে এক নারীকে বিবাহ করেছে এবং তার জন্য শর্ত করেছে যে সে তার (স্ত্রীর) বাড়িতেই থাকবে।

অতঃপর তারা (চারজন) বললেন: "তার (স্ত্রীর) এই শর্তের কোনো মূল্য নেই; সে (স্বামী) চাইলে তাকে নিয়ে (সে বাড়ি থেকে) বের হয়ে যেতে পারে।"

10626 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، أَنَّ أَبَا مُوسَى أَخْبَرَهُ: أَنَّ وَلِيَّيَنِ كِلَاهُمَا جَائِزٌ نِكَاحُهُ، أَنْكَحَ أَحَدُهُمَا عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحُرِّ الْجُعْفِيَّ، وَأَنْكَحَ الْآخَرُ آخَرَ، وَأُنْكِحَ عُبَيْدُ اللَّهِ قَبْلَ مَجْمَعِهَا الْآخَرِ، فَقَضَى بِهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لِعُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: وَأَبُو مُوسَى جَارٌ لِعُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: فَبَلَغَنِي عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ. . . عَلِيٌّ لِعُبَيْدِ اللَّهِ، وَلَهَا مَهْرُهَا عَلَى الْآخَرِ بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، وَأَنَّهَا جُعْفِيَّةٌ "

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার দুজন অভিভাবকই বিবাহ সম্পন্ন করার যোগ্য ছিলেন। তাদের একজন উবাইদুল্লাহ ইবনুল হুর আল-জু’ফীর সাথে তার বিবাহ দিলেন এবং অপরজন আরেকজনের সাথে বিবাহ দিলেন। আর উবাইদুল্লাহকে অন্যজনের সাথে সহবাস করার আগেই বিবাহ দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে উবাইদুল্লাহর জন্য ফায়সালা দিলেন। (আবূ মূসা) বললেন, তিনি (আবূ মূসা) উবাইদুল্লাহর প্রতিবেশী ছিলেন। (বর্ণনাকারী) বললেন, হাকাম ইবনু উতাইবা সূত্রে আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে... আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে উবাইদুল্লাহর জন্য ফায়সালা দিলেন এবং (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিদ্ধান্ত দিলেন যে) অপরজন (দ্বিতীয় স্বামী) তার সাথে সহবাস করার কারণে মহিলাটি তার কাছ থেকে দেনমোহর পাবে। আর নিশ্চয়ই সেই মহিলাটি জু’ফিয়্যা গোত্রের ছিল।

10627 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «هِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ، فَإِنْ كَانَ الْآخَرُ قَدْ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَلَهَا الصَّدَاقُ، وَلَا يَقْرَبْهَا الْآخَرُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'সে (নারী) প্রথম স্বামীর স্ত্রী। যদি দ্বিতীয় স্বামী তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে। এবং সে মোহরানা পাবে। আর (বিচ্ছেদের পর) তার ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত দ্বিতীয় জন তার কাছে যেতে পারবে না।'

10628 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ زَوَّجَهَا وَلِيَّانِ لَهَا، فَهِيَ لِلْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَمَنْ بَاعَ بَيْعًا مِنْ رَجُلَيْنِ، فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে কোনো নারীকে যদি তার দুই অভিভাবক বিয়ে দেয়, তবে সে তাদের মধ্যে প্রথমজনের জন্য (অর্থাৎ প্রথম বিয়েটি বৈধ হবে)। আর যে ব্যক্তি দুইজন লোকের কাছে কোনো কিছু বিক্রি করে, তবে বিক্রি (ক্রয়-বিক্রয়) প্রথমজনের জন্যই বৈধ হবে।

10629 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُقْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উসমান ইবন মাতার থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি উকবাহ থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

10630 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَالْأَوَّلُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন দুজন অভিভাবক (একই মেয়েকে) বিবাহ সম্পন্ন করে, তখন প্রথমটিই (বৈধ হবে)।

10631 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «إِذَا أَنْكَحَ الْمُجِيزَانِ فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন দুইজন অনুমোদিত ব্যক্তি বিবাহ সম্পন্ন করে দেয়, তখন বিবাহ প্রথমজনের জন্যই হবে।

10632 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «النِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْآخَرُ دَخَلَ، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا، فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا».

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ প্রথমজনের জন্য, যদি না দ্বিতীয়জন তার সাথে সহবাস করে ফেলে। অতঃপর যদি সে তার সাথে সহবাস করে, তাহলে সে-ই তার অধিক হকদার।

10633 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَضَى بِمِثْلِ قَوْلِ عَطَاءٍ

মুআবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ইবনু জুরাইজ বলেন, আর ইবনু আবী মুলাইকা আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আতা’র মতানুযায়ী ফয়সালা দিয়েছিলেন।

10634 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّ أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ، هَذَا بِأَرْضٍ، وَهَذَا بِأَرْضٍ، فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْآخَرُ دَخَلَ بِهَا، وَلَا يَعْلَمُ الْآخَرُ تَزَوُّجَهَا، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا، فَهِيَ امْرَأَتُهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দুইজন অভিভাবক একই নারীকে বিবাহ সম্পন্ন করে, একজন এক স্থানে এবং অন্যজন অন্য স্থানে, তবে প্রথমজনের সম্পাদিত বিবাহটিই বৈধ হবে। তবে যদি পরের জন (দ্বিতীয় বিবাহকারী) তার সাথে সহবাস করে ফেলে এবং সে (দ্বিতীয় বিবাহকারী) যদি তার বিবাহের ব্যাপারে না জানে, তাহলে সে যদি সহবাস করে থাকে, তবে সেই নারী তার স্ত্রী হিসেবে গণ্য হবে।

10635 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَحْسَبُهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا وَلِيَّانِ لَهَا، فَالنِّكَاحُ لِلْأَوَّلِ»، قَالَ قَتَادَةُ: «فَإِنْ كَانَ الْآخَرُ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَلَهَا الصَّدَاقُ، وَلَا يَقْرَبْهَا الْأَوَّلُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، وَلَهَا الصَّدَاقُ عَلَيْهِ»

উকবাহ ইবন আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো নারীকে যদি তার দু’জন অভিভাবক বিবাহ দেয়, তবে প্রথম (অনুষ্ঠিত) বিবাহটিই বৈধ হবে।" কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি দ্বিতীয় জন তার সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং সে তার মোহরানা পাবে। আর প্রথম স্বামী তার ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার কাছে যেতে পারবে না। তার উপর (প্রথম স্বামীর উপর) তার মোহরানা আবশ্যক হবে।

10636 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: أَنَّ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ أَنْكَحَ بِالشَّامِ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ أُمَّ إِسْحَاقَ ابْنَةَ طَلْحَةَ، وَأَنْكَحَ يَعْقُوبُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ، وَأَنْكَحَهَا مُوسَى قَبْلَ يَعْقُوبَ، فَلَمْ تَمْكُثْ إِلَّا لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا حَتَّى جَامَعَهَا الْحَسنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ قَالَ: «امْرَأَةٌ قَدْ جَامَعَهَا زَوْجُهَا، دَعُوهَا» قَالَ: وَمُوسَى وَلِيُّ مَالِهَا، وَهُمَا أَخْوَاهَا لِأَبِيهَا

ইবনু আবী মুলাইকা থেকে বর্ণিত, মূসা ইবনু তালহা সিরিয়ায় ইয়াযিদ ইবনু মু'আবিয়ার সঙ্গে উম্মু ইসহাক বিনতে তালহার বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিলেন। এবং ইয়া'কুব ইবনু তালহা, আল-হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে [কাউকে] বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিলেন। আর ইয়াকুবের পূর্বে মূসা তাঁর (উম্মু ইসহাকের) বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিলেন। তিনি (উম্মু ইসহাক) মাত্র দুই অথবা তিন রাতের বেশি থাকেননি, এর মধ্যেই আল-হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথে সহবাস করেন। যখন এই খবর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছালো, তিনি বললেন: "এ এমন এক মহিলা যার সাথে তার স্বামী সহবাস করেছে, তাকে ছেড়ে দাও।" তিনি [বর্ণনাকারী] বলেন: মূসা ছিলেন তার (উম্মু ইসহাকের) সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক, আর তারা উভয়েই (মূসা ও ইয়াকুব) ছিলেন তার পিতার দিকের ভাই।

10637 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَصْرَانِيٍّ زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ مُسْلِمَةً رَجُلًا مُسْلِمًا، وَزَوَّجَهَا أَخٌ لَهَا رَجُلًا مُسْلِمًا قَالَ: «يَجُوزُ نِكَاحُ أَخِيهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, একজন খ্রিষ্টান ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার মুসলিম কন্যাকে একজন মুসলিম পুরুষের সাথে বিবাহ দিল। আর তার (ঐ কন্যার) এক ভাইও তাকে একজন মুসলিম পুরুষের সাথে বিবাহ দিল। তিনি বললেন: "তার ভাই কর্তৃক সম্পাদিত বিবাহটি বৈধ হবে।"

10638 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ أَنْكَحَ رَجُلَانِ امْرَأَةً لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَنْكَحَ أَوَّلُ، فَنِكَاحُهَا مَرْدُودٌ، ثُمَّ تَنْكِحُ أَيُّهُمَا شَاءَتْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দু’জন পুরুষ একজন নারীকে বিবাহ পড়িয়ে দেয় এবং এটি জানা না যায় যে তাদের মধ্যে কে আগে বিবাহ পড়িয়েছে, তবে তার বিবাহ প্রত্যাখ্যান (বাতিল) করা হবে। অতঃপর সে তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবে।

10639 - عَنْ مَعْمَرٍ: وَسُئِلَ عَنْ وَلِيَّيْنِ أَنْكَحَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا رَجُلًا لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَنْكَحَ قَبْلُ قَالَ: مَا سَمِعْتُ فِي هَذَا بِشَيْءٍ غَيْرَ أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ فِي عَبْدَيْنِ اشْتَرَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ مِنْ سَيِّدِهِ لَا يُدْرَى أَيَّهُمَا اشْتَرَى صَاحِبَهُ قَبْلُ قَالَ: «إِذَا لَمْ يُعْلَمْ فَلَا بَيْعَ بَيْنَهُمْ، وَلَوْ عُلِمَ أَيُّهُمَا اشْتَرَى قَبْلُ جَازَ الْبَيْعُ كَأَنَّهُ قَاسَهَا بِهِمَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: يُجْبَرُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى تَطْلِيقَةٍ حَتَّى تَحِلَّ لِمَنْ يَتَزَوَّجُهَا "

মা'মার থেকে বর্ণিত। তাঁকে এমন দুজন অভিভাবক (ওলির) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যারা একই পুরুষকে (দিয়ে) বিয়ে সম্পন্ন করেছেন, কিন্তু জানা যায় না যে তাদের মধ্যে কে আগে বিয়ে করিয়েছেন। তিনি বললেন: আমি এই বিষয়ে কোনো কিছু শুনিনি। তবে কাতাদাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই দুই দাসের বিষয়ে বলেছেন, যাদের প্রত্যেকেই তাদের মনিবের কাছ থেকে অপরজনকে ক্রয় করেছিল, কিন্তু জানা যায় না যে তাদের মধ্যে কে আগে অপরজনকে ক্রয় করেছিল। তিনি (কাতাদাহ্) বললেন: "যদি জানা না যায়, তবে তাদের মধ্যে কোনো বেচা-কেনা সংঘটিত হয়নি। আর যদি জানা যেত যে তাদের মধ্যে কে আগে ক্রয় করেছে, তবে বেচা-কেনা বৈধ হতো।" (বর্ণনাকারী বলেন) যেন তিনি (কাতাদাহ্) বিবাহর এই মাসআলাটিকে ক্রয়-বিক্রয়ের মাসআলার সাথে কিয়াস করেছেন (তুলনা করেছেন)। মা'মার বলেন: আমি এমন কাউকে বলতে শুনেছি, যিনি বলেন: তাদের (স্বামী ও স্ত্রীকে) বাধ্য করা হবে যেন তাদের প্রত্যেকেই একটি করে তালাক প্রদান করে, যাতে সে (নারী) সেই ব্যক্তির জন্য হালাল হতে পারে যে তাকে বিবাহ করবে।

10640 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: " إِذَا قَالَتِ الْمَرْأَةُ لِلْوَلِيَّيْنِ: زَوِّجَانِي، فَزَوَّجَهَا أَحَدُهُمَا بِغَيْرِ أَمْرِ الْآخَرِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُجَوِّزَاهَا جَمِيعًا، وَإِذَا قَالَتْ لِهَذَا: زَوِّجْنِي، وَلِهَذَا زَوِّجْنِي، فَعُلِمَ أَيُّهُمَا أَوَّلُ، جَازَ نِكَاحُهُ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ خُيِّرَ الزَّوْجَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى تَطْلِيقَةٍ، فَإِنْ أَبَيَا فَرَّقَ السُّلْطَانُ، فَفُرْقَةُ السُّلْطَانِ فُرْقَةٌ، وَلَا مَهْرَ لَهَا، ثُمَّ يُنْكِحُهَا أَيُّهُمَا شَاءَتْ، وَقَالَ فِي الْعَبْدَيْنِ يَشْتَرِي أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا الْأَوَّلُ قَالَ: «مَرْدُودٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মহিলা দুইজন অভিভাবককে (ওয়ালীকে) বলে: তোমরা আমাকে বিবাহ দাও, আর তখন যদি তাদের একজন অপরজনের অনুমতি ব্যতীত তাকে বিবাহ দেয়, তবে তা ধর্তব্য হবে না, যতক্ষণ না তারা উভয়ে মিলে তাকে বিবাহ দেয়। আর যখন সে এ একজনকে বলল: আমাকে বিবাহ দিন, এবং অপরজনকে বলল: আমাকে বিবাহ দিন, অতঃপর যদি জানা যায় যে তাদের মধ্যে কে প্রথম (বিবাহ দিয়েছে), তবে তার বিবাহ বৈধ হবে। আর যদি জানা না যায়, তবে উভয় স্বামীকে একটি করে তালাক প্রদানের সুযোগ দেওয়া হবে। যদি তারা উভয়ে অস্বীকার করে (তালাক দিতে রাজি না হয়), তবে শাসক (সুলতান) তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবেন। আর শাসকের বিচ্ছেদই চূড়ান্ত বিচ্ছেদ। এবং এই ক্ষেত্রে মহিলার জন্য কোনো মোহর থাকবে না। অতঃপর মহিলা তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে বিবাহ করতে পারবে। আর তিনি সেই দুই দাস সম্পর্কে বলেন, যাদের একজন অপরজনকে ক্রয় করেছে কিন্তু জানা যায় না যে তাদের মধ্যে কে প্রথম (ক্রয় করেছে), তিনি বলেন: “তা বাতিল।”