10641 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ كَمْ يَمْكُثُ عِنْدَ الْبِكْرِ لَا يَقْسِمُ لِلْأُخْرَى؟ قَالَ: مَا تَرَوْنَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: «لِلْبِكْرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، وَلِلثَّيِّبِ يَوْمَانِ»

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কুমারীর জন্য তিন দিন, আর সায়্যিবের (পূর্ব-বিবাহিতা)-এর জন্য দুই দিন।"

10642 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «سَبْعٌ لِلْبِكْرِ، وَثَلَاثٌ لِلثَّيِّبِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী (বধূর) জন্য সাত (দিন) এবং পূর্বে বিবাহিত (বধূর) জন্য তিন (দিন)।

10643 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «السُّنَّةُ أَنْ يُقِيمَ عِنْدَ الْبِكْرِ سَبْعًا، وَعِنْدَ الثَّيِّبِ ثَلَاثًا»، وَلَوْ شِئْتَ قُلْتُ: رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত হলো কুমারী (নববধূর) নিকট সাত দিন অবস্থান করা, আর সায়্যিবের (পূর্ব-বিবাহিতা নববধূর) নিকট তিন দিন অবস্থান করা। আর আমি চাইলে বলতাম যে, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন (অর্থাৎ মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন)।

10644 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، أَنَّ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، وَالْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: يُخْبِرُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ، أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: فَكَذَّبُوهَا، وَيَقُولُونَ: مَا أَكْذَبَ الْغَرَائِبَ، حَتَّى أَنْشَأَ نَاسٌ مِنْهُمْ إِلَى الْحَجِّ فَقَالُوا: أَتَكْتُبِينَ إِلَى أَهْلِكِ؟ فَكَتَبَتْ مَعَهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ يُصَدِّقُونَهَا، فَازْدَادَتْ عَلَيْهِمْ كَرَامَةً قَالَتْ: فَلَمَّا وَضَعْتُ زَيْنَبَ جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَطَبَنِي، فَقُلْتُ: مَا مِثْلِي تُنْكَحُ، أَمَّا أَنَا فَلَا وَلَدَ فِيَّ، وَأَنَا غَيُورٌ ذَاتُ عِيَالٍ قَالَ: «أَنَا أَكْبَرُ مِنْكِ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ فَيُذْهِبُهَا اللَّهُ، وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ»، فَتَزَوَّجَهَا فَجَعَلَ يَأْتِيهَا، فَيَقُولُ: «أَيْنَ زُنَابُ»، حَتَّى جَاءَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَاخْتَلَجَهَا قَالَ: هَذِهِ تَمْنَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ -[236]- تُرْضِعُهَا، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «أَيْنَ زُنَابُ؟»، فَقَالَتْ قَرِيبَةُ ابْنَةِ أَبِي أُمَيَّةَ وَوَافَقَهَا عِنْدَهَا: أَخَذَهَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا آتِيكُمُ اللَّيْلَةَ» قَالَتْ: فَقُمْتُ فَوَضَعْتُ ثِفَالِي، وَأَخْرَجْتُ حَبَّاتٍ مِنْ شَعِيرٍ كَانَتْ فِي جَرَّتِي، وَأَخْرَجْتُ شَحْمًا فَعَصَدْتُ لَهُ قَالَتْ: فَبَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَصْبَحَ، فَقَالَ حِينَ أَصْبَحَ: «إِنَّ بِكِ عَلَى أَهْلِكَ كَرَامَةً، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ، وَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জানিয়েছেন যে যখন তিনি মদীনায় এলেন, তখন তিনি তাদের জানিয়েছিলেন যে তিনি আবূ উমাইয়া ইবন মুগীরার মেয়ে। (রাবী) বলেন: তারা তাঁকে মিথ্যা সাব্যস্ত করল এবং বলতে লাগল, অপরিচিত (অদ্ভুত) নারীদের কথা কতই না মিথ্যা হয়! অবশেষে তাদের মধ্য থেকে কিছু লোক হজ্জের উদ্দেশ্যে যাত্রা করল। তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: আপনি কি আপনার পরিবারের কাছে কিছু লিখতে চান? তিনি তাদের সাথে (চিঠি) লিখলেন। তারা মদীনায় ফিরে এসে তাঁকে সত্যবাদী বলে মেনে নিলো, ফলে তাদের কাছে তাঁর সম্মান আরও বেড়ে গেল। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: যখন আমি যায়নাবকে প্রসব করলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসে আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। আমি বললাম: আমার মতো নারীকে বিবাহ করা উচিত নয়। কারণ আমার (আর) সন্তান ধারণের ক্ষমতা নেই, আমি একজন ঈর্ষাপরায়ণ নারী এবং আমার বহু সন্তান-সন্ততি আছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমার চেয়ে বয়স্ক। আর ঈর্ষা, তা আল্লাহ দূর করে দেবেন। আর সন্তানদের দায়িত্ব, তা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর।" অতঃপর তিনি তাঁকে বিবাহ করলেন। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে আসতেন এবং বলতেন: "যু নাব (ছোট্ট যায়নাব) কোথায়?" এভাবে চলতে থাকল, একসময় আম্মার ইবনু ইয়াসির এসে তাকে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: এ (শিশু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাক্ষাতে বাধা দিচ্ছে। উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে দুধ পান করাতেন। এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এসে বললেন: "যু নাব কোথায়?" তখন তাঁর কাছে উপস্থিত ক্বারিবাহ বিনতে আবী উমাইয়া বললেন: তাকে আম্মার ইবনু ইয়াসির নিয়ে গেছেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি আজ রাতে তোমাদের কাছে আসব।" তিনি বললেন: অতঃপর আমি উঠে আমার রান্নার পাত্র (বা চুলা) স্থাপন করলাম এবং আমার কলসিতে যে কয়েক দানা যব ছিল তা বের করলাম এবং চর্বি বের করে তাঁর জন্য খাবার তৈরি করলাম। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেই রাতে তাঁর কাছে অবস্থান করলেন। সকালে যখন তিনি উঠলেন, তখন বললেন: "তোমার প্রতি তোমার পরিবারের (অন্য স্ত্রীদের) তুলনায় বিশেষ সম্মান রয়েছে। যদি তুমি চাও, আমি সাত রাত (তোমার কাছে) থাকব। আর যদি আমি সাত রাত কাটাই, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও সাত রাত করে কাটাব।"

10645 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُمَّ سَلَمَةَ فَبَنَى بِهَا قَالَ: «لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، فَإِنْ أُسَبِّعْ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي، وَإِلَّا فَثَلَاثٌ ثُمَّ أَدُورُ»

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উম্মু সালামাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবাহ করলেন এবং তাঁর সাথে বাসর যাপন করলেন, তখন তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের জন্য তোমার প্রতি কোনো অপমান নেই। কারণ যদি আমি সাত রাত থাকি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের জন্যও সাত রাত থাকব, অন্যথায় তিন রাত থাকব, তারপর (অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে) পালাক্রমে যাব।"

10646 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَكَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ ثَلَاثًا حِينَ بَنَى بِهَا، ثُمَّ قَالَ: «لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكَ هَوَانٌ، فَإِنْ أُسَبِّعْ لَكِ أُسَبِّعْ لِنِسَائِي»

আবু বকর ইবনুল হারিস ইবন হিশাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলেন, তখন তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমার পরিবারের (অন্যান্য স্ত্রীদের) কাছে তোমার কোনো দুর্বলতা নেই (বা, তোমার মর্যাদা হ্রাস পায়নি)। যদি আমি তোমার জন্য সাত দিন থাকি, তবে আমি আমার অন্যান্য স্ত্রীদের জন্যও সাত দিন থাকব।"

10647 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «ثَلَاثٌ لِلْبِكْرِ، وَلَيْلَتَانِ لِلثَّيِّبِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী (নববধূর) জন্য তিন রাত এবং সায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা নববধূর) জন্য দুই রাত (বরাদ্দ থাকবে)।

10648 - عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ

হাসান থেকে বর্ণিত, ইউনুস তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10649 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَا: «يَمْكُثُ عِنْدَ الْبِكْرِ ثَلَاثًا، ثُمَّ يُقِيمُ عِنْدَ الثَّيِّبِ يَوْمَيْنِ ثُمَّ يُقْسِمُ»

হাসান ও ইবনু মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: তিনি কুমারী স্ত্রীর কাছে তিন দিন থাকবেন, এরপর সধবা স্ত্রীর কাছে দুই দিন থাকবেন, অতঃপর তিনি (অন্যান্য স্ত্রীর মাঝে) পালা বন্টন করবেন।

10650 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لِلْبِكْرِ ثَلَاثٌ» قَالَ: وَقَالَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْضًا

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুমারী নারীর জন্য তিনটি (অধিকার/সুযোগ) রয়েছে।" বর্ণনাকারী বলেন: ইবনে ইসহাকও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10651 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَخْطُبُ الْمَرْأَةَ، وَعِنْدَهُ امْرَأَةٌ فَيَخْطُبُهَا عَلَى أَنَّ لَكِ يَوْمًا، وَلِفُلَانَةَ يَوْمَيْنِ عِنْدَ الْخِطْبَةِ قَبْلَ النِّكَاحِ قَالَ: جَائِزٌ ذَلِكَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَبَعْدَ أَنِ اصْطَلَحَا عَلَى ذَلِكَ، قُلْتُ: أَفِي ذَلِكَ نَزَلَتْ {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128]؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: أَصَنَعَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَعْضِ نِسَائِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قَالَ: قُلْتُ: مَا {وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ} [النساء: 128] قَالَ: «فِي النَّفَقَةِ زَعَمُوا أَنَّ تِلْكَ الْمَرْأَةَ سَوْدَةُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম: কোনো ব্যক্তি যখন কোনো নারীকে বিবাহ করার প্রস্তাব দেয়, আর তার ঘরে (পূর্বেই) স্ত্রী থাকে, তখন সে বিবাহের পূর্বে বিবাহের প্রস্তাবের সময় তাকে (নতুন স্ত্রীকে) এই শর্তে প্রস্তাব দেয় যে, "তোমার জন্য এক দিন এবং অমুক স্ত্রীর জন্য দুই দিন থাকবে।" তিনি (আতা) বললেন: বিবাহের পূর্বে এবং এ বিষয়ে উভয়ের সমঝোতার পর তা বৈধ। আমি বললাম: এই (ঘটনা) সম্পর্কেই কি আল্লাহ্‌র বাণী: {যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার অথবা উপেক্ষা আশঙ্কা করে} (সূরা নিসা: ১২৮) নাযিল হয়েছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীর ক্ষেত্রে এমনটি করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (ইবনু জুরাইজ) বলেন, আমি বললাম: {আর অন্তরসমূহকে কৃপণতা দ্বারা আবিষ্ট করা হয়েছে} [সূরা নিসা: ১২৮] এর অর্থ কী? তিনি বললেন: (এর অর্থ হলো) ভরণপোষণ (নফাকাহ)-এর ক্ষেত্রে। তারা মনে করত যে সেই স্ত্রী ছিলেন সাওদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

10652 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

10653 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، كَانَ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ قَدْ خَلَا مِنْ سِنِّهَا، فَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا شَابَّةً، وَآثَرَ الْبِكْرَ عَلَيْهَا، فَأَبَتِ امْرَأَتُهُ الْأُولَى أَنْ تَقِرَّ عَلَى ذَلِكَ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً حَتَّى إِذَا بَقِيَ مِنْ أَجَلِهَا يَسِيرٌ قَالَ: «إِنْ شِئْتِ رَاجَعْتُكِ، وَصَبَرْتِ عَلَى الْأَثَرَةِ، وَإِنْ شِئْتِ تَرَكْتُكِ حَتَّى يَخْلُوَ أَجَلُكِ»، فَقَالَتْ: بَلْ رَاجِعْنِي وَأَصْبِرُ عَلَى الْأَثَرَةِ، فَرَاجَعَهَا، وَآثَرَ عَلَيْهَا فَلَمْ تَصْبِرْ عَلَى الْأَثَرَةِ، فَطَلَّقَهَا أُخْرَى، وَآثَرَ عَلَيْهَا الشَّابَّةَ قَالَ: " فَذَلِكَ الصُّلْحُ الَّذِي بَلَغَنَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128] ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর অধীনে একজন স্ত্রী ছিলেন যিনি বয়স পার করে ফেলেছিলেন (অর্থাৎ বয়স্ক হয়ে গিয়েছিলেন)। অতঃপর তিনি তার উপর একজন যুবতীকে বিবাহ করলেন এবং তার (প্রথম স্ত্রীর) উপর সেই কুমারীকে প্রাধান্য দিলেন। তখন তার প্রথম স্ত্রী এই অবস্থায় থাকতে অস্বীকার করলেন, ফলে তিনি তাকে এক তালাক প্রদান করলেন। এমনকি যখন তার ইদ্দতের সামান্য সময় বাকি রইল, তিনি বললেন: “যদি তুমি চাও, আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিতে পারি, তবে তোমাকে এই পক্ষপাতিত্বের উপর ধৈর্য ধারণ করতে হবে। আর যদি চাও, আমি তোমাকে ছেড়ে দেবো যাতে তোমার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়।” স্ত্রী বললেন: “বরং আমাকে ফিরিয়ে নিন, আর আমি এই পক্ষপাতিত্বের উপর ধৈর্য ধারণ করব।” অতঃপর তিনি তাকে ফিরিয়ে নিলেন এবং তার উপর (যুবতী স্ত্রীকে) প্রাধান্য দিলেন। কিন্তু সে (প্রথম স্ত্রী) সেই পক্ষপাতিত্ব সহ্য করতে পারল না। ফলে তিনি তাকে দ্বিতীয়বার তালাক দিলেন এবং যুবতী স্ত্রীকে তার উপর প্রাধান্য দিলেন। (রাবী) বলেন, আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে এটিই সেই সন্ধি (সুলাহ), যার ব্যাপারে আল্লাহ তা'আলা নাযিল করেছেন: “যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর পক্ষ থেকে অবাধ্যতা বা উপেক্ষা দেখতে পায়...” (সূরা আন-নিসা: ১২৮)।

10654 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَزَادَ فِيهِ: «فَإِنْ أَضَرَّ بِهَا فِي الثَّالِثَةِ فَإِنَّ لَهَا أَنْ يُوفِّيَهَا حَقَّهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا»

'আবীদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরীর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত বলেছেন: "যদি সে (স্বামী) তৃতীয়বার তার (স্ত্রীর) ক্ষতি করে, তবে তার (স্ত্রীর) জন্য অধিকার রয়েছে যে সে (স্বামী) হয় তার হক পূর্ণ করবে অথবা তাকে তালাক দেবে।"

10655 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنْ سَوْدَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ»

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পালা (বা দিন) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছিলেন।

10656 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرَاقَ سَوْدَةَ، فَدَعَا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لِيُشْهِدَهُمَا عَلَى طَلَاقِهَا، فَقَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بِي رَغْبَةٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِأُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَزْوَاجِكَ، فَيَكُونُ لِي مِنَ الثَّوَابِ مَا لَهُنَّ»

আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিতে চাইলেন। তাই তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন যাতে তাদের দু'জনকে তাঁর তালাকের উপর সাক্ষী রাখেন। তখন তিনি (সাওদা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! দুনিয়ার প্রতি আমার কোনো আকর্ষণ নেই, তবে আমি চাই যে কিয়ামতের দিন যেন আপনার স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে হাশর হই, ফলে তাদের জন্য যে প্রতিদান (সাওয়াব) রয়েছে, তা যেন আমিও লাভ করি।"

10657 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ أَوْ أَبِي الْهَيْثَمِ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ سَوْدَةَ تَطْلِيقَةً، فَجَلَسَتْ لَهُ فِي طَرِيقِهِ، فَلَمَّا مَرَّ سَأَلَتْهُ الرَّجْعَةَ، وَأَنْ تَهَبَ قَسْمَهَا مِنْهُ لِأَيِّ أَزْوَاجِهِ شَاءَ، رَجَاءَ أَنْ تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زَوْجَتَهُ، فَرَاجَعَهَا وَقَبِلَ ذَلِكَ»

আল-হাইসাম থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (সাওদাহ) তাঁর (নবীর) পথে বসে থাকলেন (অপেক্ষা করলেন)। যখন তিনি (নবী) সে পথ দিয়ে গেলেন, তখন সাওদাহ তাঁর কাছে (তালাক প্রত্যাহারের মাধ্যমে) রুজু চেয়ে নিলেন এবং (এই মর্মে অনুরোধ করলেন) যে তিনি তাঁর (নবীর) কাছ থেকে তাঁর প্রাপ্য দিন-রাতের অংশ তিনি তাঁর (নবীর) অন্য যেকোনো স্ত্রীর জন্য দান করে দেবেন, এই আশায় যে তিনি যেন কিয়ামতের দিন তাঁর (নবীর) স্ত্রী হিসেবেই পুনরুত্থিত হন। অতঃপর তিনি (নবী) তাঁকে (তালাক প্রত্যাহার করে) ফিরিয়ে নিলেন এবং তা গ্রহণ করলেন।

10658 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَرَادَ فِرَاقَ سَوْدَةَ فَكَلَّمَتْهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بِي حِرْصُ الْأَزْوَاجِ، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ يَبْعَثَنِي اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زَوْجًا لَكَ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিতে চেয়েছিলেন। তখন তিনি এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মধ্যে অন্যান্য স্ত্রীদের মতো আকাঙ্ক্ষা (বা চাহিদা) নেই, কিন্তু আমি ভালোবাসি যে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন আমাকে আপনার স্ত্রী হিসেবে পুনরুত্থিত করেন।"

10659 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَيَشْتَرِطَ أَنَّ لَكِ يَوْمًا وَلِفُلَانَةَ يَوْمَيْنِ» يَقُولُ: «إِنَّمَا الصُّلْحُ بَعْدَ الدُّخُولِ، وَلَيْسَ الصُّلْحُ قَبْلَ الدُّخُولِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের জন্য মাকরূহ যে, সে কোনো নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দেবে এবং শর্ত করবে যে, ‘তুমি এক দিন পাবে, আর অমুক (অন্য স্ত্রী) দুই দিন পাবে।’ তিনি বলেন, ‘দিনের বণ্টনের ক্ষেত্রে আপস-মীমাংসা (সুলাহ) কেবল সহবাসের (বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার) পরই করা যায়, প্রবেশের পূর্বে আপস-মীমাংসা করা যায় না।’

10660 - عَنْ مَعْمَرٍ: فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ عَلَيْهَا أَنَّهُ يُؤْثِرُ عَلَيْهَا امْرَأَةً لَهُ، ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدُ، فَقَالَ: «لَهَا ذَلِكَ، لَيْسَ شَرْطُهُمْ بِشَيْءٍ»، وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدَةَ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128]

মা'মার থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার উপর এই শর্ত আরোপ করল যে সে তার আরেক স্ত্রীকে তার উপর প্রাধান্য দেবে। এরপর তার মনে পরিবর্তন আসলো (বা পরবর্তীতে তার কাছে বিষয়টি প্রকাশ পেল), অতঃপর সে বলল: "সে (নতুন স্ত্রী) তার প্রাপ্য পাবে। তাদের এই শর্তের কোনো মূল্য নেই।" এবং সে উবাইদার হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করল: "আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষা করার আশঙ্কা করে..." [সূরা নিসা: ১২৮]