10654 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَزَادَ فِيهِ: «فَإِنْ أَضَرَّ بِهَا فِي الثَّالِثَةِ فَإِنَّ لَهَا أَنْ يُوفِّيَهَا حَقَّهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا»

'আবীদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরীর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত বলেছেন: "যদি সে (স্বামী) তৃতীয়বার তার (স্ত্রীর) ক্ষতি করে, তবে তার (স্ত্রীর) জন্য অধিকার রয়েছে যে সে (স্বামী) হয় তার হক পূর্ণ করবে অথবা তাকে তালাক দেবে।"

10655 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ: «أَنْ سَوْدَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا لِعَائِشَةَ»

সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পালা (বা দিন) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করে দিয়েছিলেন।

10656 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ قَالَ: أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِرَاقَ سَوْدَةَ، فَدَعَا أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ لِيُشْهِدَهُمَا عَلَى طَلَاقِهَا، فَقَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بِي رَغْبَةٌ فِي الدُّنْيَا إِلَّا لِأُحْشَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَزْوَاجِكَ، فَيَكُونُ لِي مِنَ الثَّوَابِ مَا لَهُنَّ»

আবদুর রহমান ইবনু সাবিত থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিতে চাইলেন। তাই তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন যাতে তাদের দু'জনকে তাঁর তালাকের উপর সাক্ষী রাখেন। তখন তিনি (সাওদা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! দুনিয়ার প্রতি আমার কোনো আকর্ষণ নেই, তবে আমি চাই যে কিয়ামতের দিন যেন আপনার স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত হিসেবে হাশর হই, ফলে তাদের জন্য যে প্রতিদান (সাওয়াব) রয়েছে, তা যেন আমিও লাভ করি।"

10657 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنِ الْهَيْثَمِ أَوْ أَبِي الْهَيْثَمِ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ سَوْدَةَ تَطْلِيقَةً، فَجَلَسَتْ لَهُ فِي طَرِيقِهِ، فَلَمَّا مَرَّ سَأَلَتْهُ الرَّجْعَةَ، وَأَنْ تَهَبَ قَسْمَهَا مِنْهُ لِأَيِّ أَزْوَاجِهِ شَاءَ، رَجَاءَ أَنْ تُبْعَثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زَوْجَتَهُ، فَرَاجَعَهَا وَقَبِلَ ذَلِكَ»

আল-হাইসাম থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (সাওদাহ) তাঁর (নবীর) পথে বসে থাকলেন (অপেক্ষা করলেন)। যখন তিনি (নবী) সে পথ দিয়ে গেলেন, তখন সাওদাহ তাঁর কাছে (তালাক প্রত্যাহারের মাধ্যমে) রুজু চেয়ে নিলেন এবং (এই মর্মে অনুরোধ করলেন) যে তিনি তাঁর (নবীর) কাছ থেকে তাঁর প্রাপ্য দিন-রাতের অংশ তিনি তাঁর (নবীর) অন্য যেকোনো স্ত্রীর জন্য দান করে দেবেন, এই আশায় যে তিনি যেন কিয়ামতের দিন তাঁর (নবীর) স্ত্রী হিসেবেই পুনরুত্থিত হন। অতঃপর তিনি (নবী) তাঁকে (তালাক প্রত্যাহার করে) ফিরিয়ে নিলেন এবং তা গ্রহণ করলেন।

10658 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ أَرَادَ فِرَاقَ سَوْدَةَ فَكَلَّمَتْهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَتْ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بِي حِرْصُ الْأَزْوَاجِ، وَلَكِنْ أُحِبُّ أَنْ يَبْعَثَنِي اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ زَوْجًا لَكَ»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাওদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিতে চেয়েছিলেন। তখন তিনি এ বিষয়ে তাঁর সাথে কথা বললেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার মধ্যে অন্যান্য স্ত্রীদের মতো আকাঙ্ক্ষা (বা চাহিদা) নেই, কিন্তু আমি ভালোবাসি যে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন আমাকে আপনার স্ত্রী হিসেবে পুনরুত্থিত করেন।"

10659 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يُكْرَهُ أَنْ يَخْطُبَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ وَيَشْتَرِطَ أَنَّ لَكِ يَوْمًا وَلِفُلَانَةَ يَوْمَيْنِ» يَقُولُ: «إِنَّمَا الصُّلْحُ بَعْدَ الدُّخُولِ، وَلَيْسَ الصُّلْحُ قَبْلَ الدُّخُولِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের জন্য মাকরূহ যে, সে কোনো নারীকে বিবাহের প্রস্তাব দেবে এবং শর্ত করবে যে, ‘তুমি এক দিন পাবে, আর অমুক (অন্য স্ত্রী) দুই দিন পাবে।’ তিনি বলেন, ‘দিনের বণ্টনের ক্ষেত্রে আপস-মীমাংসা (সুলাহ) কেবল সহবাসের (বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার) পরই করা যায়, প্রবেশের পূর্বে আপস-মীমাংসা করা যায় না।’

10660 - عَنْ مَعْمَرٍ: فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ عَلَيْهَا أَنَّهُ يُؤْثِرُ عَلَيْهَا امْرَأَةً لَهُ، ثُمَّ بَدَا لَهُ بَعْدُ، فَقَالَ: «لَهَا ذَلِكَ، لَيْسَ شَرْطُهُمْ بِشَيْءٍ»، وَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدَةَ: {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} [النساء: 128]

মা'মার থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করল এবং তার উপর এই শর্ত আরোপ করল যে সে তার আরেক স্ত্রীকে তার উপর প্রাধান্য দেবে। এরপর তার মনে পরিবর্তন আসলো (বা পরবর্তীতে তার কাছে বিষয়টি প্রকাশ পেল), অতঃপর সে বলল: "সে (নতুন স্ত্রী) তার প্রাপ্য পাবে। তাদের এই শর্তের কোনো মূল্য নেই।" এবং সে উবাইদার হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করল: "আর যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষা করার আশঙ্কা করে..." [সূরা নিসা: ১২৮]

10661 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَنْكِحُ الْمَرْأَةَ عَلَى أَنَّ لَكِ يَوْمًا وَلِفُلَانَةَ يَوْمَيْنِ قَالَ: «الشَّرْطُ بَاطِلٌ، لَهَا السُّنَّةُ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে কোনো নারীকে এই শর্তে বিবাহ করে যে, ‘তোমার জন্য এক দিন এবং অমুক স্ত্রীর জন্য দুই দিন থাকবে।’ তিনি বললেন: ‘‘এই শর্ত বাতিল। সে সুন্নাহ (অর্থাৎ ন্যায়সঙ্গত অধিকার)-এর হকদার হবে। এই ফায়সালা একাধিক রাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে।’’

10662 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ: «مَا أَرَاهُ إِلَّا حَدَثًا لَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ، فَإِنْ صَحَّ بَيْنَ ذَلِكَ جَازَ»

আতা থেকে বর্ণিত, অসুস্থ অবস্থায় কোনো পুরুষের বিবাহ করা প্রসঙ্গে তিনি বললেন: “আমি এটিকে এমন একটি ঘটনা ব্যতীত অন্য কিছু মনে করি না, যার কারণে তার বিবাহ বৈধ নয়। তবে যদি এর মাঝে সে সুস্থ হয়ে যায়, তবে তা বৈধ হয়ে যাবে।”

10663 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فِي رَجُلٍ نَكَحَ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: «لَيْسَ لَهُ أَنْ يُدْخِلَ الْأَضْرَارَ عَلَى أَهْلِ الْمِيرَاثِ، وَلَا نَرَى أَنْ تَرِثَهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ ضِرَارًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, একজন অসুস্থ ব্যক্তি প্রসঙ্গে, যে বিবাহ করেছে, তিনি বলেন: উত্তরাধিকারীদের উপর ক্ষতিকর কাউকে চাপানো তার উচিত নয়। আর আমরা মনে করি না যে, সে (নতুন স্ত্রী) উত্তরাধিকারী হবে, যদি সে (স্বামী) ক্ষতির উদ্দেশ্য নিয়ে তা করে।

10664 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنْ كَانَ تَزَوَّجَهَا مِنْ حَاجَةٍ بِهِ إِلَيْهَا فِي خِدْمَةٍ أَوْ قِيَامٍ، فَإِنَّهَا تَرِثُهُ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي لَيْلَى: «صَدَاقُهَا وَمِيرَاثُهَا فِي الثُّلُثِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তাকে বিবাহ করে থাকে তার কোনো প্রয়োজনের কারণে—যেমন সেবা বা দেখাশোনা পাওয়ার জন্য—তাহলে সে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে। মা’মার বলেন, রাবীআহ ইবনু আবী লায়লাহ বলেছেন: তার মোহর এবং তার মীরাস (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের মধ্যে থাকবে।

10665 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يَتَزَوَّجُ فِي مَرَضِهِ، وَلَا يُحْسَبُ مِنَ الثُّلُثِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অসুস্থতার সময়েও বিবাহ করা বৈধ, এবং তা (মোহর বা খরচ) তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ থেকে গণনা করা হবে না।

10666 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يَتَزَوَّجُ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: «نِكَاحُهُ جَائِزٌ عَلَى مَهْرِ مِثْلِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, অসুস্থ অবস্থায় কোনো ব্যক্তি বিবাহ করলে তিনি বলেন: তার বিবাহ বৈধ। তবে (তাকে) তার উপযুক্ত মোহর (মাহরে মিসল) প্রদান করতে হবে।

(আব্দুর রাযযাক সূত্রে বর্ণিত।)

10667 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ فِي رَجُلٍ كَانَ مَرِيضًا فَأَعْتَقَ جَارِيَةً لَهُ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا وَأَصْدَقَهَا، ثُمَّ مَاتَ قَالَ: «يَجُوزُ عِتْقُهَا فِي الثُّلُثِ، وَمَهْرُهَا مِنْ رَأْسِ الْمَالِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অসুস্থ ছিল। সে তার এক দাসীকে মুক্ত করে দেয়, অতঃপর তাকে বিবাহ করে এবং মোহর প্রদান করে। এরপর সে মারা যায়। তিনি বলেন: দাসীটিকে মুক্ত করা তার (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশের ভেতর হতে বৈধ হবে, আর তার মোহর মূল সম্পদ (সম্পূর্ণ সম্পত্তি) থেকে প্রদান করা হবে।

10668 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ مَرِيضًا ثُمَّ يَمُوتُ فِي مَرَضِهِ قَالَ: «مَا أَرَاهُ إِلَّا حَدَثًا»، قَالَ عَطَاءٌ: «فَإِنْ صَحَّ بَيْنَ ذَلِكَ فَمَا أَخَذَتْ فَهُوَ جَائِزٌ، فَإِنْ كَانَ مَرِيضًا يُعَادُ مِنْهُ، ثُمَّ مَاتَ، فَلَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় বিবাহ করলো, অতঃপর সে তার অসুস্থতার মধ্যেই মারা গেল। আত্বা- বললেন: "আমি এটিকে ব্যতিক্রমী/অনিয়মিত কিছু ছাড়া দেখি না।" আত্বা- আরও বললেন: "তবে যদি এর মাঝে সে সুস্থ হয়ে ওঠে, তাহলে সে (স্ত্রী) যা গ্রহণ করেছে, তা বৈধ। আর যদি সে এমন অসুস্থ থাকে যে তাকে দেখতে যাওয়া হতো/তার চিকিৎসা করা হতো, অতঃপর সে মারা যায়, তবে তার বিবাহ বৈধ হবে না।"

10669 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ تَزَوَّجَ ابْنَةَ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ مَرِيضٌ، لِتُشْرِكَ نِسَاءَهُ فِي الْمِيرَاثِ، وَكَانَتْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ»

নাফি' থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবী'আহ অসুস্থ থাকা অবস্থায় হাফস ইবনুল মুগীরার কন্যাকে বিবাহ করেন, যাতে তার স্ত্রীগণ মীরাসে অংশীদার হতে পারে। আর তাদের দুজনের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল।

10670 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَسَأَلْتُهُ، عَنْ رَجُلٍ كَانَ مَرِيضًا، فَقَالَ لِامْرَأَةٍ: تَزَوَّجِي ابْنِي هَذَا، وَصَدَاقُكِ عَلَيَّ أَلْفُ دِرْهَمٍ، وَصَدَاقُ مِثْلِهَا خَمْسُ مِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ ذَلِكَ قَالَ: وَهُوَ جَائِزٌ لَهَا عَلَيْهِ، وَيَأْخُذُ الْوَرَثَةُ مِنَ ابْنِهِ، فَإِنَّمَا هُوَ كَفِيلٌ، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ ابْنُهُ أَنْ يُزَوِّجَهُ قَالَ: «وَإِنْ هُوَ عَلَيْهِ، أَمَرَهُ أَوْ لَمْ يَأْمُرْهُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যিনি অসুস্থ ছিলেন এবং এক মহিলাকে বললেন, "তুমি আমার এই পুত্রকে বিবাহ করো। তোমার মোহরানা এক হাজার দিরহাম আমার দায়িত্বে।" অথচ তার সমপর্যায়ের (অন্যান্য মহিলাদের) মোহরানা হলো পাঁচশ দিরহাম। অতঃপর তিনি সেই রোগেই মারা গেলেন। তিনি (আল-সাওরী) বললেন: সেই মোহরানা তার (মহিলার) জন্য তার (ছেলের) উপর বৈধ। আর ওয়ারিসরা সেই মোহরানা তার ছেলের কাছ থেকে নেবে, কারণ সে (পিতা) শুধুমাত্র জামিনদার (কাফিল) ছিল। আমি বললাম: যদি তার পুত্র তাকে বিবাহ করার জন্য নির্দেশ না দিয়ে থাকে (তবে কী হবে)? তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দিক বা না দিক, এটি তার উপর (ছেলের উপর) বর্তাবে।"

10671 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يَنْكِحُ فِي مَرَضِهِ قَالَ: «إِنْ كَانَ مَرَضًا يُعَادُ مِنْهُ، ثُمَّ يَمُوتُ مِنْهُ، فَلَا يَجُوزُ، وَإِنْ كَانَ يَمْرَضُ، ثُمَّ يَصِحُّ بَيْنَ ذَلِكَ، فَمَا أَخَذَتْ فَهُوَ جَائِزٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থতার সময় বিবাহ করলে (তার হুকুম কী)? তিনি বললেন: যদি এমন রোগ হয় যে কারণে তাকে দেখতে যাওয়া হয়, অতঃপর সেই রোগেই তার মৃত্যু হয়, তাহলে তা বৈধ হবে না। আর যদি সে অসুস্থ হওয়ার পর মাঝখানে সুস্থ হয়ে যায়, তাহলে সে (স্ত্রী) যা গ্রহণ করেছে তা বৈধ।

10672 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ: «أَرَادَ ابْنُ أُمِّ الْحَكَمِ فِي مَرَضِهِ أَنْ تَخْرُجَ امْرَأَتُهُ مِنْ مِيرَاثِهَا فَأَبَتْ، فَنَكَحَ عَلَيْهَا ثَلَاثَ نِسْوَةٍ، وَأَصْدَقَهُنَّ أَلْفَ دِينَارٍ، أَلْفَ دِينَارٍ، كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ، فَأَجَازَهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ، وَأَشْرَكَهُنَّ فِي الثُّمُنِ»
عَبْدِ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা বিন খালিদ থেকে বর্ণিত, ইবনু উম্মুল হাকাম তার অসুস্থতার সময় চেয়েছিলেন যেন তার স্ত্রী তার উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত হয়। কিন্তু স্ত্রী তাতে অস্বীকৃতি জানায়। অতঃপর তিনি তার (প্রথম স্ত্রীর) উপর আরও তিনজন মহিলাকে বিবাহ করেন এবং তাদের প্রত্যেকের মোহরানা ধার্য করেন এক হাজার দীনার করে। অতঃপর আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান (এই কাজকে) অনুমোদন করেন এবং তাদের (চারজন স্ত্রীকেই) আষ্টমাংশের (আট ভাগের এক ভাগ) উত্তরাধিকারী করেন।

10673 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «بَلَغَنَا أَنَّهُ لَا يَجُوزُ فِي نِكَاحٍ، وَلَا بَيْعٍ مَجْذُومَةٌ، وَلَا مَجْنُونَةٌ، وَلَا بَرْصَاءُ، وَلَا عَفْلَاءُ» قَالَ: قُلْتُ: فَوَاقَعَهَا وَبِهَا بَعْضُ الْأَرْبَعِ، وَقَدْ عَلِمَ الْوَلِيُّ، ثُمَّ كَتَمَهُ قَالَ: «مَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ غَرِمَ صَدَاقَهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا إِلَّا شَيْئًا مِنْهُ يَسِيرًا» قَالَ: قُلْتُ: فَأَنْكَحَهَا غَيْرُ وَلِيٍّ قَالَ: يُرَدُّ إِلَى صَدَاقِ مِثْلِهِا "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট এই খবর পৌঁছেছে যে, বিবাহ অথবা বিক্রয়ের ক্ষেত্রে কুষ্ঠরোগী (মাজযুমা), পাগলী (মাজনূনা), শ্বেতরোগী (বার্সা) অথবা 'আফলা' (যোনির ত্রুটিযুক্ত মহিলা) বৈধ নয়।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: অতঃপর যদি কেউ তাকে (স্ত্রীরূপে) গ্রহণ করে এবং তার মধ্যে এই চারটি ত্রুটির কোনো একটি থাকে, আর অভিভাবক তা জানার পরেও গোপন রাখে? তিনি (আতা) বললেন: "আমার ধারণা, তাকে ভোগ করার কারণে তাকে পূর্ণ মোহরানা পরিশোধ করতে হবে, তবে এর সামান্য কিছু অংশ ছাড়া।" (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: অতঃপর যদি তাকে তার অভিভাবক ছাড়া অন্য কেউ বিবাহ দেয়? তিনি বললেন: "তবে তাকে (স্ত্রীর) অনুরূপ মোহরের (সাদাক আল-মিছল) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"