10714 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ، وَكَانَ صَاحِبًا لِعَلِيٍّ قَالَ: «قَضَى عَلِيٌّ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ ابْنَةً لَهُ فَأَرْسَلَ بِأُخْتِهَا، فَأَهْدَاهَا إِلَى زَوْجِهَا، فَقَضَى عَلِيٌّ لِلَّتِي بَنَى بِهَا مَا فِي بَيْتِهَا، وَعَلَى أَبِيهَا أَنْ يُجَهِّزَ الْأُخْرَى مِنْ عِنْدِهِ ثُمَّ يُرْسِلَ بِهَا إِلَى زَوْجِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে ফায়সালা দেন, যে তার এক কন্যাকে বিবাহ দেওয়ার পর (ভুল করে বা প্রতারণাবশত) তার (আসল কন্যার) বোনকে পাঠিয়ে দেয় এবং তাকে তার স্বামীর কাছে সমর্পণ করে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফায়সালা দিলেন যে, যে নারীর সাথে বাসর সম্পন্ন হয়েছে, তার জন্য ঘরে যা কিছু আছে, তা তার প্রাপ্য। আর তার পিতার দায়িত্ব হলো তার নিজের পক্ষ থেকে অন্য (আসল) কন্যাটিকে সজ্জিত করে প্রস্তুত করা, এরপর তাকে তার স্বামীর কাছে পাঠানো।

10715 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَجُلًا كُنَّ لَهُ خَمْسُ بَنَاتٍ فَزَوَّجَ إِحْدَاهُنَّ رَجُلًا، فَزُفَّتْ إِلَيْهِ أُخْتُهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَعَلَى أَبِيهَا صَدَاقُ هَذِهِ لِزَوْجِهَا، وَعَلَيْهِ أَنْ يَزُفَّهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ أَتَاهَا مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ الْحَدُّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, এক ব্যক্তির পাঁচটি কন্যা ছিল। সে তাদের একজনকে এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিল, কিন্তু তার (স্ত্রীর) বোনকে তার কাছে তুলে দেওয়া হলো। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার (যে ভুলক্রমে এসেছে) জন্য মোহর আবশ্যক হবে, যেহেতু সে তার সতীত্বকে বৈধ করেছে। আর এই (প্রথম স্ত্রীর) মোহর তার স্বামীর জন্য তার পিতার উপর আবশ্যক হবে। এবং পিতার উপর আবশ্যক হলো তাকে (প্রথম স্ত্রীকে) স্বামীর কাছে তুলে দেওয়া। আর যদি সে (স্বামী) জেনে-বুঝে তার (ভুলক্রমে আসা স্ত্রীর বোনের) সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তার উপর হদ (শরীয়তের শাস্তি) আরোপিত হবে।"

10716 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " كَانَ يَقُولُ فِي أَشْبَاهِ هَذَا: يُجْلَدُ الْأَبُ مِائَةً، يُنَكَّلُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি (এ ধরনের) ক্ষেত্রে বলতেন: পিতার উপর একশটি বেত্রাঘাত করা হবে এবং তাকে দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দেওয়া হবে।

10717 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لِلَّتِي بَنَى بِهَا صَدَاقُهَا عَلَى زَوْجِهَا، وَهُوَ لِزَوْجِهَا عَلَى أَبِيهَا، وَالْأُولَى امْرَأَتُهُ، وَلَا يَقْرَبْهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّةُ الَّتِي وَطِئَ إِذَا لَمْ يَعْلَمْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার সাথে সে দাম্পত্য জীবন শুরু করেছে, তার মোহর তার স্বামীর উপর আবশ্যক। আর এই (মোহরের দায়ভার) স্বামীর জন্য তার পিতার উপর বর্তাবে। আর প্রথমজন (নারী) তার স্ত্রী। এবং সে তার কাছে যাবে না, যতক্ষণ না সে যার সাথে সহবাস করেছে (ভুলক্রমে), তার ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) শেষ হয়, যদি সে (এই বিষয়ে) না জেনে থাকে।

10718 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ خَصِيٍّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً حُرَّةً قَالَ: «لَا بَأْسَ بِأَنْ يَتَزَوَّجَ الْخَصِيُّ إِذَا رَضِيَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন খাসি ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে। তিনি বললেন, খাসি ব্যক্তির বিবাহ করাতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি নারী রাজি থাকে।

10719 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «لَا يَحِلُّ لِلْخَصِيِّ أَنْ يَتَزَوَّجَ امْرَأَةً مُسْلِمَةً عَفِيفَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: খোজা (নপুংসক) ব্যক্তির জন্য কোনো সতীসাধ্বী মুসলিম নারীকে বিবাহ করা বৈধ নয়।

10720 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ النِّسَاءَ أَنْ يُؤَجَّلَ سَنَةً»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَبَلَغَنِي أَنَّهُ يُؤَجَّلُ سَنَةً مِنْ يَوْمِ تَرْفَعُ أَمْرَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন, যে নারীর সাথে মিলিত হতে (সহবাসে) অক্ষম, তাকে এক বছরের জন্য সময় দেওয়া হবে। মা'মার বলেছেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, যেদিন স্ত্রী তার বিষয়টি উত্থাপন করবে, সেদিন থেকে তাকে এক বছরের জন্য সময় দেওয়া হবে।

10721 - عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ: «جَعَلَ لِلْعِنِّينَ أَجَلَ سَنَةٍ، وَأَعْطَاهَا صَدَاقَهَا وَافِيًا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ধ্বজভঙ্গ (সহবাসে অক্ষম) স্বামীর জন্য এক বছর সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন এবং তিনি (ঐ স্ত্রীকে) তার পূর্ণ মোহর প্রদান করেছিলেন।

10722 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، أَنَّ عُمَرَ، وَابْنَ مَسْعُودٍ: «قَضَيَا بِأَنَّهَا تَنْتَظِرُ بِهِ سَنَةً، ثُمَّ تَعْتَدُّ بَعْدَ السَّنَةِ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ، وَهُوَ أَحَقُّ بِأَمْرِهَا فِي عِدَّتِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা ফয়সালা দিয়েছেন যে, (যার স্বামী নিরুদ্দেশ) সে তার (স্বামীর) জন্য এক বছর অপেক্ষা করবে, অতঃপর এক বছর পর সে তালাকপ্রাপ্তা মহিলার ইদ্দত পালন করবে, আর তার (অনুপস্থিত স্বামীর) ইদ্দত চলাকালীন সময়ে তার (স্ত্রীর) বিষয়ে অধিক অধিকার রয়েছে।

10723 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، وَحُصَيْنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «يُؤَجَّلُ الْعِنِّينَ سَنَةً، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নপুংসক ব্যক্তিকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে। অতঃপর সে যদি তার সাথে সহবাস করে, অন্যথায় তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

10724 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ النُّعْمَانِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: «رُفِعَ إِلَيْهِ عِنِّينٌ فَأَجَّلَهُ سَنَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে একজন 'ইন্নীন (যৌন সক্ষমতাহীন ব্যক্তি) পেশ করা হলো, অতঃপর তিনি তাকে এক বছরের অবকাশ দিলেন।

10725 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً، فَإِنْ أَصَابَهَا، وَإِلَّا فَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নপুংসককে এক বছর সময় দেওয়া হবে। যদি সে (এর মধ্যে) তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে পারে, (তাহলে ভালো)। অন্যথায়, সে তার নিজের ব্যাপারে (বিচ্ছেদের) অধিক হকদার।

10726 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنِ الَّذِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ قَالَ: «لَهَا الصَّدَاقُ حِينَ أَغْلَقَ عَلَيْهَا الْبَابَ، وَتَنْتَظِرُ هِيَ بِهِ مِنْ يَوْمِ تُخَاصِمُهُ سَنَةً، فَأَمَّا قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ عَفْوٌ عَفَتْ عَنْهُ». وَقَالَ ذَلِكَ عُمَرُ: «فَإِذَا مَضَتْ سَنَةٌ اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ بَعْدَ السَّنَةِ وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً، فَإِنْ لَمْ يُطَلِّقْهَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ أَمْلَكَ بِأَمْرِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আতা'কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে স্ত্রীর সাথে সহবাস করে না। তিনি বললেন: যখন সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) উপর দরজা বন্ধ করে দেয় (অর্থাৎ নির্জনবাস হয়), তখন তার জন্য মোহরানা ওয়াজিব হবে। আর যেদিন স্ত্রী তার (স্বামীর) বিরুদ্ধে অভিযোগ দায়ের করবে, সেদিন থেকে সে (স্ত্রী) এক বছর অপেক্ষা করবে। এর পূর্বে যা অতিবাহিত হয়েছে, তা (স্ত্রী কর্তৃক) ক্ষমা করে দেওয়া ক্ষমার অন্তর্ভুক্ত হবে। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাই বলেছেন: যখন এক বছর অতিবাহিত হবে, তখন সে (স্ত্রী) বছর শেষ হওয়ার পর তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত পালন করবে এবং এটা একটি তালাকে পরিণত হবে। কিন্তু যদি স্বামী তাকে তালাক না দেয়, তবে ইদ্দতের সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার পর সে তার নিজের ব্যাপারে অধিক ক্ষমতাপ্রাপ্ত হবে (অর্থাৎ বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার লাভ করবে)।

(আব্দুর রাযযাক)

10727 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُؤَجَّلُ الْعِنِّينُ سَنَةً، فَإِنْ دَخَلَ بِهَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ধ্বজভঙ্গ (সহবাসে অক্ষম) স্বামীকে এক বছরের সময় দেওয়া হবে। যদি সে তার সাথে সহবাস করে, (তবে ঠিক আছে) অন্যথায় তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং সে (স্ত্রী) সম্পূর্ণ মোহরানা লাভ করবে।

10728 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَزَعَمَتْ أَنَّهُ لَا يُصِيبُهَا، وَقَالَ هُوَ: بَلَى قَالَ: كَانَ قَتَادَةُ يَرْوِي عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ: «تُدْعَى نِسَاءٌ فَيَكُنَّ حَتَّى يُجَامِعَهَا زَوْجُهَا قَرِيبًا مِنْهُنَّ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِنَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তাকে একজন পূর্ববিবাহিতা (থাইয়িব) মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে এক ব্যক্তি বিবাহ করে। মহিলাটি দাবি করলো যে স্বামী তার সাথে সহবাস করেনি (বা সঙ্গম করেনি), কিন্তু স্বামী বললো: 'হ্যাঁ (সহবাস হয়েছে)।' তিনি (মা'মার) বললেন: কাতাদাহ কিছু জ্ঞানীর (আহলুল ইলম) সূত্রে বর্ণনা করতেন: 'কিছু মহিলাকে ডাকা হবে এবং তারা সেখানে উপস্থিত থাকবে, যতক্ষণ না তার স্বামী তাদের কাছাকাছি বসে তার সাথে সহবাস করে। কেননা, এই বিষয়টি তাদের (মহিলাদের) কাছে গোপন থাকবে না।'

10729 - سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقُولُ: «يُعْلَمُ ذَلِكَ إِذَا جَامَعَهَا فَلْيُبْرِزْهُ لَهُمْ فِي ثَوْبٍ». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «يَعْنِي الْمَنِيَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা জানা যাবে যখন সে তার (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করবে, তখন সে যেন তা একটি কাপড়ের মধ্যে করে তাদের সামনে তুলে ধরে। আব্দুর রাযযাক বলেন: তার উদ্দেশ্য হল মানী (বীর্য)।

10730 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْعِنِّينِ قَالَ: «إِنْ كَانَتِ امْرَأَةٌ ثَيِّبًا فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ وَيُسْتَحْلَفُ، وَإِنْ كَانَتْ بِكْرًا نَظَرَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «وَهَذَا أَحْسَنُ الْأَقَاوِيلِ فِيهِ، وَبِهِ نَأْخُذُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি 'ইননীন' (যৌন অক্ষম ব্যক্তি) প্রসঙ্গে বলেন: যদি স্ত্রী 'সাইয়্যিবাহ' (পূর্বে বিবাহিতা) হন, তবে স্বামীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে এবং তাকে কসম করতে বলা হবে। আর যদি তিনি কুমারী হন, তবে নারীরা তাকে দেখবে (পরীক্ষা করার জন্য)। আবদুর রাযযাক বলেন: "এই বিষয়ে এটিই উত্তম অভিমত এবং আমরা এটিই গ্রহণ করি।"

10731 - عنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَقْدَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى رَجُلٍ وَهِيَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَا يَأْتِي النِّسَاءَ؟ قَالَ: «لَيْسَ لَهَا كَلَامُهُ، وَلَا خُصُومَتُهُ، هُوَ أَحَقُّ بِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো মহিলা এমন একজন পুরুষের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, আর সে জানে যে লোকটি মহিলাদের সাথে যৌন মিলন করতে পারে না (অর্থাৎ অক্ষম)? তিনি বললেন: তার (মহিলার) তাকে (স্বামীর বিরুদ্ধে) কোনো কথা বলার অধিকার নেই, এবং তার সাথে কোনো ঝগড়া (বা মামলা করার) অধিকারও নেই। সে (স্বামী) তার (মহিলার) উপর অধিক হকদার।

10732 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ يُوَسْوَسُ، وَقَدْ كَانَ يُصِيبُ امْرَأَتَهُ قَالَ: «لَا حَقَّ لَهَا، وَلَا كَلَامَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তির মনে যদি ওয়াসওয়াসা (সন্দেহ বা কুমন্ত্রণা) আসে, অথচ সে তার স্ত্রীর সাথে (পূর্বেও) মিলিত হত। তিনি (আতা) বললেন: তার (স্ত্রীর) কোনো হক (অধিকার) নেই, আর কোনো কথা বলারও সুযোগ নেই।

10733 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَمِعْنَا: أَنَّهُ إِذَا أَصَابَهَا مَرَّةً وَاحِدَةً فَلَا كَلَامَ لَهَا " قَالَ: قُلْتُ: أَثَبْتٌ؟ قَالَ: «لَمْ نَزَلْ نَسْمَعُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন: আমরা শুনেছি যে, যখন কোনো ব্যক্তি একবার তার সাথে সহবাস করে, তখন তার জন্য কোনো (অতিরিক্ত) দাবি (বা কথা) থাকে না। (ইবনু জুরাইজ) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তা কি প্রমাণিত? তিনি বললেন: আমরা সর্বদা এভাবেই শুনে এসেছি।