10771 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ مِثْلَهُ قَالَ: «فَأَصْبَحَ نِسَاؤُهُمْ لَا يَدْرِينَ إِلَى أَيِّهِمَا يَذْهَبْنَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (বর্ণনা)। তিনি বললেন: "অতঃপর তাদের নারীরা সকালে এমন অবস্থায় উপনীত হলো যে তারা জানত না, তাদের দুজনের মধ্যে কার কাছে তারা যাবে।"

10772 - عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَةً فَتَنْكِحُ رَجُلًا فَتَلِدُ لَهُ جَارِيَةً، وَقَدْ كَانَ لِزَوْجِهَا الْأَوَّلِ ابْنٌ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَ ابْنَهَ ابْنَةِ امْرَأَتِهِ مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي كَانَ تَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তালাক দেয়। অতঃপর সে (স্ত্রী) অন্য এক ব্যক্তিকে বিবাহ করে এবং তার পক্ষ থেকে একটি কন্যা সন্তান জন্ম দেয়। আর তার প্রথম স্বামীর একটি পুত্র সন্তান ছিল। তিনি বললেন: তার (প্রথম স্বামীর) পুত্রের জন্য ঐ মহিলার কন্যাকে বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা নেই, যাকে সে (মহিলা) তার (প্রথম স্বামীর) পরে বিবাহ করেছিল।

10773 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، أَنَّهُمَا قَالَا: «لَا بَأْسَ بِهِ»، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, যুহরী ও কাতাদাহ বলেছেন যে, 'এতে কোনো অসুবিধা নেই।' মা'মার বলেন: আল-হাসানও এটি বলেছেন।

10774 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَنْكِحَ الرَّجُلُ ابْنَةَ امْرَأَةٍ، قَدْ كَانَ أَبُوهُ وَطِئَهَا: «فَمَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ قَبْلَ أَنْ يَطَأَهَا أَبُوهُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَمَا وَلَدَتْ مِنْ وَلَدٍ بَعْدَ أَنْ وَطِئَهَا أَبُوهُ فَلَا يَتَزَوَّجْ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো পুরুষ এমন মহিলার কন্যাকে বিবাহ করুক যার সাথে তার পিতা সহবাস করেছিলেন। (তিনি বলেন:) তার পিতা তাকে সহবাসের মাধ্যমে স্পর্শ করার পূর্বে ঐ মহিলা যে সন্তান প্রসব করেছে, তাকে বিবাহ করাতে কোনো বাধা নেই। আর তার পিতা তাকে সহবাসের মাধ্যমে স্পর্শ করার পরে ঐ মহিলা যে সন্তান প্রসব করেছে, সে যেন তার কোনো সন্তানকে বিবাহ না করে।

10775 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: قُلْتُ لَابنِ أَبِي نَجِيحٍ: أَعَلِمْتَ أَحَدًا يَكْرَهُ ذَلِكَ؟ قَالَ: كَانَ مُجَاهِدٌ يَكْرَهُهُ "، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَلَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا يَكْرَهُهُ إِلَّا مَا ذُكِرَ، عَنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মামা’র থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনু আবী নাজীহকে বললাম: আপনি কি এমন কাউকে জানেন যিনি সেটাকে অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: মুজাহিদ সেটা অপছন্দ করতেন। মামা’র বললেন: তাউস ও মুজাহিদ সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা ছাড়া আর কাউকে আমি জানতাম না যিনি সেটাকে অপছন্দ করতেন। (আব্দুর রাজ্জাক)

10776 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ، عَنْ تَحْلِيلِ الْمَرْأَةِ لِزَوْجِهَا، فَقَالَ: «ذَلِكَ السِّفَاحُ»

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তার [প্রথম] স্বামীর জন্য কোনো মহিলার নিজেকে হালাল করা (হালালা বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তা হলো ব্যভিচার (সিফাহ)।

10777 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ جَابِرٍ الْأَسْدِيِّ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا أُوتَى بِمُحَلِّلٍ وَلَا بِمُحَلَّلَةٍ إِلَّا رَجَمْتُهُمَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার কাছে কোনো মুহা'ল্লিল (যে পুরুষের জন্য হালাল করার উদ্দেশ্যে বিয়ে করে) এবং মুহা'ল্লালাহকে (যে নারীকে এভাবে হালাল করা হয়) আনা হলে আমি অবশ্যই উভয়কে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করব।

10778 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ، ثُمَّ رَغِبَ فِيهَا، وَنَدِمَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا رَجُلٌ يُحِلُّهَا لَهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «كِلَاهُمَا زَانٍ، وَإِنْ مَكَثَا كَذَا وَكَذَا، وَذَكَرَ عِشْرِينَ سَنَةً، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُحِلَّهَا لَهُ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার চাচাতো বোনকে তালাক দিয়েছে, তারপর সে তাকে (ফিরে পেতে) আগ্রহ প্রকাশ করেছে এবং অনুতপ্ত হয়েছে। তাই সে চাচ্ছে যে অন্য একজন পুরুষ তাকে বিয়ে করে তার জন্য হালাল (হিল্লা) করে দিক। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তারা উভয়েই যেনাকারীর অন্তর্ভুক্ত, যদিও তারা এত এত সময়— বিশ বছর বা তার কাছাকাছি সময় অবস্থান করে থাকে— যদি আল্লাহ জানেন যে তার উদ্দেশ্য ছিল (স্ত্রীর জন্য) তাকে হালাল করা।

10779 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ عَمِّي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا؟ قَالَ: «إِنَّ عَمَّكَ عَصَى اللَّهَ فَأَنْدَمَهُ، وَأَطَاعَ الشَّيْطَانَ فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا» قَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ يُحِلُّهَا لَهُ؟ قَالَ: «مَنْ يُخَادِعِ اللَّهَ يَخْدَعْهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বলল, আমার চাচা তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার চাচা আল্লাহর অবাধ্যতা করেছে, ফলে আল্লাহ তাকে অনুতপ্ত করেছেন। আর সে শয়তানের আনুগত্য করেছে, ফলে তার জন্য কোনো মুক্তির পথ রাখা হয়নি।" সে (আবার) বলল: যে ব্যক্তি তার জন্য হালাল করবে, তার সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? তিনি বললেন: "যে আল্লাহকে ধোঁকা দিতে চায়, আল্লাহ তাকে ধোঁকা দেন।"

10780 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمُحَلِّلُ عَامِدًا، هَلْ عَلَيْهِ عُقُوبَةٌ؟ قَالَ: «مَا عَلِمْتُهُ، وَإِنِّي لَأَرَى أَنْ يُعَاقَبَ» قَالَ: وَكُلٌّ أَنْ يُمَالُوا عَلَى ذَلِكَ مُسِنُّونَ وَإِنْ أَعْظَمُوا الصَّدَاقَ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় (পূর্বের স্বামীর জন্য হালাল করার উদ্দেশ্যে) বিয়ে করে, তার উপর কি কোনো শাস্তি আরোপিত হবে? তিনি বললেন, আমি এ বিষয়ে (নির্দিষ্ট কোনো বিধান) জানি না, তবে আমার মনে হয় তাকে শাস্তি দেওয়া উচিত। তিনি আরো বলেন, এ কাজে যারা একে অপরের সহযোগিতা করে বা উৎসাহিত করে তারা সকলে একই ধরনের অপরাধী হবে, যদিও তারা বিরাট অংকের মোহর নির্ধারণ করুক না কেন।