10941 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, সে প্রথম তালাক থেকেই ইদ্দত পালন করবে।

10942 - عَنْ مَعْمَرٍ أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَخِلَاسَ بْنَ عَمْرٍو، قَالَا: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخِرِ ثَلَاثَ حِيَضٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং খিলাস ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বললেন: (স্ত্রী) শেষ তালাকের ক্ষেত্রে তিন হায়িযের (মাসিকের) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।

10943 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً ثُمَّ ارْتَجَعَهَا، فَلَمْ يُجَامِعْهَا حَتَّى طَلَّقَهَا كَانَ يَرْوِي فِيهَا اخْتِلَافًا، كَانَ أَكْثَرَ مَا يَرْوِي «أَنْ تَعْتَدَّ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخِرِ حِينَ رَاجَعَهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দেওয়ার পর তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে)। কিন্তু সহবাস করার পূর্বেই সে তাকে (আবার) তালাক দেয়। এই বিষয়ে তিনি (কাতাদাহ) মতানৈক্য বর্ণনা করতেন। তবে তিনি সাধারণত যা বর্ণনা করতেন তা হলো, "স্ত্রী সেই শেষ তালাক থেকেই তার ইদ্দত গণনা করবে, যখন সে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল।"

10944 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا رَاجَعَهَا اعْتَدَّتْ مِنَ الطَّلَاقِ الْآخَرِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), তবে সে শেষ তালাক থেকে ইদ্দত পালন করবে।"

10945 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ أَبِي قِلَابَةَ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

১০৯৪৫ - মা'মার থেকে, যুহরী থেকে, আবূ কিলাবাহ্-এর কথার অনুরূপ। আবদুর রাযযাক।

10946 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِنْ هُوَ رَاجَعَهَا اسْتَقْبَلَتِ الْعِدَّةَ، دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যদি সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), তবে সে (স্ত্রী) ইদ্দত নতুনভাবে শুরু করবে, সে তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক।

10947 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الشَّعْثَاءِ يَقُولُ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يُطَلِّقُهَا». قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَهُ عَمْرٌو، وَعَبْدُ الْكَرِيمِ: «مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا»، وَحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، وَغَيْرُهُمْ، وَطَاوُسٌ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূশ শা'ছা' থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাকে আবূয যুবাইর জানিয়েছেন যে, তিনি আবূশ শা'ছা'কে বলতে শুনেছেন: সে (স্ত্রী) তার ইদ্দত গণনা করবে যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয় সেদিন থেকে। ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমর, আব্দুল করীম এবং হাসান ইবনু মুসলিম ও অন্যান্যরা এই কথাটিই বলেছেন যে, (ইদ্দত গণনা শুরু হবে) ‘যেদিন সে তাকে তালাক দিয়েছে সেদিন থেকে’। আর তাঊস এবং আব্দুর রাযযাকও (এটি বলেছেন)।

10948 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ فَتَعْتَدُّ بَعْضَ عِدَّتِهَا، ثُمَّ يُرَاجِعُهَا فِي عِدَّتِهَا، وَطَلَّقَهَا وَلَمْ يَمَسَّهَا مِنْ أَيِّ يَوْمٍ تَعْتَدُّ قَالَ: «تَعْتَدُّ بَاقِيَ عِدَّتِهَا»، ثُمَّ تَلَا {ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [الأحزاب: 49] "، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا إِنَّمَا ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ، وَهَذَا ارْتِجَاعٌ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞেস করলাম: একজন লোক তার স্ত্রীকে তালাক দিল এবং সে তার ইদ্দতের কিছু অংশ অতিবাহিত করল, অতঃপর সে ইদ্দতের ভেতরেই তাকে ফিরিয়ে নিল এবং তাকে তালাক দিল, অথচ তাকে স্পর্শ (সহবাস) করেনি। সে কোন্ দিন থেকে ইদ্দত শুরু করবে? তিনি ('আতা) বললেন: "সে তার ইদ্দতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করবে।" অতঃপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: "অতঃপর তোমরা তাদেরকে স্পর্শ করার পূর্বে তালাক দাও..." (সূরা আহযাব: ৪৯)। ইবনু জুরাইজ বললেন: আর আমি বলি যে, সেই হুকুম (আয়াত) কেবল বিবাহের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কিন্তু এই বিষয়টি হল ফিরিয়ে নেওয়া।

10949 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالُوا فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ تَطْلِيقَةً فَتَعْتَدُّ بَعْضَ عِدَّتِهَا، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا أُخْرَى، ثُمَّ تَعْتَدُّ أَيْضًا أَيَّامًا، ثُمَّ يُطَلِّقُهَا قَالُوا: «تَعْتَدُّ مِنَ الطَّلَاقِ الْأَوَّلِ إِذَا كَانَ لَمْ يُجَامِعْهَا بَيْنَ ذَلِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বললেন, যে তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয়, ফলে স্ত্রী তার ইদ্দতের কিছু অংশ পালন করে। অতঃপর সে তাকে দ্বিতীয় তালাক দেয়, অতঃপর স্ত্রী আরও কিছুদিন ইদ্দত পালন করে, অতঃপর সে তাকে (তৃতীয়বারের মতো) তালাক দেয়। তাঁরা (আলিমগণ) বললেন: "যদি এর মাঝে স্বামী তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে সে প্রথম তালাক থেকে ইদ্দত গণনা শুরু করবে।"

10950 - عَنْ وَهْبِ بْنِ نَافِعٍ، أَنَّ عِكْرِمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: " الطَّلَاقُ عَلَى أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ: وَجْهَانِ حَلَالٌ، وَوَجْهَانِ حَرَامٌ، فَأَمَّا الْحَلَالُ، فَأَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا عَنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، أَوْ حَامِلًا مُسْتَبِينًا حَمْلُهَا، وَأَمَّا الْحَرَامُ، فَأَنْ يُطَلِّقَهَا حَائِضًا، أَوْ حِينَ يُجَامِعُهَا لَا يَدْرِي أَشْتَمَلَ الرَّحِمُ عَلَى وَلَدٍ أَمْ لَا؟ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক চার প্রকার— দুই প্রকার হালাল এবং দুই প্রকার হারাম। হালাল তালাক হলো: যখন সে তাকে পবিত্র অবস্থায় সহবাস ছাড়া তালাক দেয়, অথবা যখন সে গর্ভবতী হয় এবং তার গর্ভধারণ স্পষ্ট হয়ে যায়। আর হারাম তালাক হলো: যখন সে তাকে ঋতুস্রাব চলাকালীন তালাক দেয়, অথবা যখন সে তার সাথে সহবাস করার পর তাকে তালাক দেয়, আর সে জানে না যে জরায়ু সন্তান ধারণ করেছে কি না।

10951 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «كَانَ عَطَاءٌ يَكْرَهُ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا نُفَسَاءَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) অপছন্দ করতেন যে, কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাবকালীন অবস্থায় তালাক দেবে, যেমন তিনি অপছন্দ করতেন যখন সে নিফাস অবস্থায় থাকে (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব)।

10952 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا وَيَتْرُكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ، وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে আদেশ করলেন যেন সে (তালাকদাতা) তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে) এবং তাকে ছেড়ে দেয়, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। অতঃপর সে পুনরায় ঋতুমতী হবে এবং আবার পবিত্র হবে। এরপর যদি সে চায়, তবে তাকে রেখে দেবে, আর যদি চায় তবে তাকে তালাক দেবে। এই হলো সেই ইদ্দত, যে ইদ্দত অনুযায়ী মহিলাদেরকে তালাক দেওয়ার জন্য আল্লাহ আদেশ করেছেন।

10953 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনু উমার নাফি’র সূত্রে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10954 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ، وَأَتَى عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يَتْرُكَهَا حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ، ثُمَّ حَاضَتْ، ثُمَّ طَهُرَتْ، طَلَّقَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهِيَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ النِّسَاءُ لَهَا» يَقُولُ: حِينَ تَطْهُرَ

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক দিয়েছিলেন যখন সে ছিল ঋতুমতী। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), এরপর সে যেন তাকে (সহবাস না করে) ছেড়ে দেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, তারপর আবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর আবার পবিত্র হয়। তখন যেন সে তাকে তালাক দেয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটাই হলো সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ্‌ নারীদের তালাক দেওয়ার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।” (রাবী) বলেন: (অর্থাৎ) যখন সে পবিত্র হয়।

10955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِضًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يَتْرُكَهَا، حَتَّى إِذَا حَاضَتْ، ثُمَّ طَهُرَتْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ النِّسَاءُ لَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাঁর সেই স্ত্রীকে হায়িয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী) তাঁকে আদেশ করলেন যেন সে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর তাকে ছেড়ে রাখে, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) হায়িয হয় এবং তারপর পবিত্র হয়। এরপর সে যেন তাকে স্পর্শ করার (সহবাস করার) আগেই তালাক দেয়। তিনি (নবী) বললেন: "এটাই হলো সেই ইদ্দত, যার জন্য আল্লাহ্ স্ত্রীদেরকে তালাক দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন।"

10956 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ أَبِي وَائِلٍ «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَةً وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا إِذَا طَهُرَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেন (রুজু' করে নেন), অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন যেন তাকে তালাক দেন।

10957 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَرْسَلْنَا إِلَى نَافِعٍ وَهُوَ يَتَرَجَّلُ فِي دَارِ النَّدْوَةِ ذَاهِبًا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ عَطَاءٍ: أَمْ حُسِبَتْ تَطْلِيقَةُ عَبْدِ اللَّهِ امْرَأَتَهُ حَائِضًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নাফি'র নিকট দূত পাঠালাম যখন তিনি দারুন-নাদওয়ায় নিজের চুল আঁচড়াচ্ছিলেন এবং মদীনার দিকে যাচ্ছিলেন, আর আমরা আতা'র সাথে বসা ছিলাম। (আমরা জানতে চাইলাম,) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আব্দুল্লাহ যখন তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তা কি একটি তালাক হিসেবেই গণ্য হয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

10958 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ: أَحَسَبْتَ بِهَا؟ يَعْنِي التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ؟»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কি এটি গণনা করেছিলেন? অর্থাৎ—ওই তালাক, যা তিনি হায়েয (ঋতু) অবস্থায় দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: যদি আমি অক্ষম ও নির্বোধের মতো কাজ করে থাকি, তবে কী আমাকে (তা গণনা করা থেকে) বাধা দেবে?

10959 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً أَسْمَعُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حَائِضٌ ثَلَاثًا، حَتَّى أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ، فَقَالَ: كَمْ كُنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «وَاحِدَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিশ বছর ধরে এই কথা শুনে আসছিলাম যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে যে স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন, হায়েয অবস্থায় তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অবশেষে ইউনুস ইবনু জুবাইর আমাকে খবর দিলেন যে, তিনি [ইবনু উমারকে] জিজ্ঞেস করেছিলেন, 'আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আপনার স্ত্রীকে কত তালাক দিয়েছিলেন?' তিনি বললেন: 'একটি।'

10960 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ فَقَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلْيُرَاجِعْهَا»، فَرَدَّهَا وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا، فَقَالَ: «إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ، أَوْ لِيُمْسِكْ»، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন। উরওয়ার আযাদকৃত গোলাম আব্দুর রহমান ইবনু আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দেয়, তবে আপনি এ বিষয়ে কী মনে করেন? তিনি বললেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।" অতঃপর তিনি (ইবনু উমর) তাকে ফিরিয়ে নিলেন এবং তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ তালাককে (কার্যকর) গণ্য করেননি। তারপর তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন হয় সে (ইবনু উমর) তালাক দেবে, নয়তো তাকে রেখে দেবে।" ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে ইদ্দতের শুরুতে তালাক দাও।"