10954 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً وَهِيَ حَائِضٌ، وَأَتَى عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يَتْرُكَهَا حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ، ثُمَّ حَاضَتْ، ثُمَّ طَهُرَتْ، طَلَّقَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَهِيَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ النِّسَاءُ لَهَا» يَقُولُ: حِينَ تَطْهُرَ

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক দিয়েছিলেন যখন সে ছিল ঋতুমতী। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাঁকে নির্দেশ দিলেন, সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে), এরপর সে যেন তাকে (সহবাস না করে) ছেড়ে দেয় যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, তারপর আবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর আবার পবিত্র হয়। তখন যেন সে তাকে তালাক দেয়। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এটাই হলো সেই ইদ্দত, যার ভিত্তিতে আল্লাহ্‌ নারীদের তালাক দেওয়ার জন্য নির্দেশ দিয়েছেন।” (রাবী) বলেন: (অর্থাৎ) যখন সে পবিত্র হয়।

10955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَائِضًا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يَتْرُكَهَا، حَتَّى إِذَا حَاضَتْ، ثُمَّ طَهُرَتْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا قَالَ: «فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ النِّسَاءُ لَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাঁর সেই স্ত্রীকে হায়িয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি (নবী) তাঁকে আদেশ করলেন যেন সে তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর তাকে ছেড়ে রাখে, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) হায়িয হয় এবং তারপর পবিত্র হয়। এরপর সে যেন তাকে স্পর্শ করার (সহবাস করার) আগেই তালাক দেয়। তিনি (নবী) বললেন: "এটাই হলো সেই ইদ্দত, যার জন্য আল্লাহ্ স্ত্রীদেরকে তালাক দেওয়ার আদেশ দিয়েছেন।"

10956 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ أَبِي وَائِلٍ «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَةً وَهِيَ حَائِضٌ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَهَا إِذَا طَهُرَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেন (রুজু' করে নেন), অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন যেন তাকে তালাক দেন।

10957 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَرْسَلْنَا إِلَى نَافِعٍ وَهُوَ يَتَرَجَّلُ فِي دَارِ النَّدْوَةِ ذَاهِبًا إِلَى الْمَدِينَةِ، وَنَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ عَطَاءٍ: أَمْ حُسِبَتْ تَطْلِيقَةُ عَبْدِ اللَّهِ امْرَأَتَهُ حَائِضًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً؟ قَالَ: «نَعَمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নাফি'র নিকট দূত পাঠালাম যখন তিনি দারুন-নাদওয়ায় নিজের চুল আঁচড়াচ্ছিলেন এবং মদীনার দিকে যাচ্ছিলেন, আর আমরা আতা'র সাথে বসা ছিলাম। (আমরা জানতে চাইলাম,) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আব্দুল্লাহ যখন তার স্ত্রীকে হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তা কি একটি তালাক হিসেবেই গণ্য হয়েছিল? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

10958 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ: أَحَسَبْتَ بِهَا؟ يَعْنِي التَّطْلِيقَةَ الَّتِي طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: «وَمَا يَمْنَعُنِي إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ؟»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আপনি কি এটি গণনা করেছিলেন? অর্থাৎ—ওই তালাক, যা তিনি হায়েয (ঋতু) অবস্থায় দিয়েছিলেন। তিনি বললেন: যদি আমি অক্ষম ও নির্বোধের মতো কাজ করে থাকি, তবে কী আমাকে (তা গণনা করা থেকে) বাধা দেবে?

10959 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: مَكَثْتُ عِشْرِينَ سَنَةً أَسْمَعُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الَّتِي طَلَّقَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهِيَ حَائِضٌ ثَلَاثًا، حَتَّى أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَأَلَهُ، فَقَالَ: كَمْ كُنْتَ طَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «وَاحِدَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিশ বছর ধরে এই কথা শুনে আসছিলাম যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে যে স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন, হায়েয অবস্থায় তাকে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অবশেষে ইউনুস ইবনু জুবাইর আমাকে খবর দিলেন যে, তিনি [ইবনু উমারকে] জিজ্ঞেস করেছিলেন, 'আপনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে আপনার স্ত্রীকে কত তালাক দিয়েছিলেন?' তিনি বললেন: 'একটি।'

10960 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَيْمَنَ مَوْلَى عُرْوَةَ، كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا؟ فَقَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَلْيُرَاجِعْهَا»، فَرَدَّهَا وَلَمْ يَرَهَا شَيْئًا، فَقَالَ: «إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ، أَوْ لِيُمْسِكْ»، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন। উরওয়ার আযাদকৃত গোলাম আব্দুর রহমান ইবনু আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দেয়, তবে আপনি এ বিষয়ে কী মনে করেন? তিনি বললেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে আব্দুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতুমতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়।" অতঃপর তিনি (ইবনু উমর) তাকে ফিরিয়ে নিলেন এবং তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ তালাককে (কার্যকর) গণ্য করেননি। তারপর তিনি (নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন সে (স্ত্রী) পবিত্র হবে, তখন হয় সে (ইবনু উমর) তালাক দেবে, নয়তো তাকে রেখে দেবে।" ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করলেন: "হে মুমিনগণ, যখন তোমরা তোমাদের স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে ইদ্দতের শুরুতে তালাক দাও।"

10961 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُسْأَلُ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَذَهَبَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا»، قَالَ: «لَمْ أَسْمَعْهُ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আবদুল্লাহ ইবন উমারকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দিয়েছে। তখন তিনি বললেন, তুমি কি আবদুল্লাহ ইবন উমারকে চেন? সে বলল, হ্যাঁ। তিনি বললেন, 'তাহলে (জেনে রাখো) তিনি (ইবন উমার) তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দিয়েছিলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ইবন উমারকে) নির্দেশ দিলেন যেন সে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয়।' (বর্ণনাকারী বলেন,) 'আমি তাকে এর বেশি কিছু বলতে শুনিনি।'

10962 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: طَلَّقَهَا حَائِضًا؟ قَالَ: «يَرُدُّهَا حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ طَلَّقَ أَوْ أَمْسَكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা-কে জিজ্ঞেস করলেন: (যদি কেউ) ঋতু অবস্থায় স্ত্রীকে তালাক দেয় (তবে বিধান কী)? তিনি বললেন: সে তাকে ফিরিয়ে নেবে (তালাক প্রত্যাহার করবে) যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। অতঃপর (পবিত্র হওয়ার পর) সে হয় তালাক দেবে অথবা তাকে রেখে দেবে।

10963 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: أَتُطَلَّقُ نُفَسَاءَ لَيْسَتْ حَائِضًا؟ فَقَالَ: «أَمْرُهَا أَمْرُ الَّتِي تُطَلَّقُ حَائِضًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমর ইবনু দীনারকে জিজ্ঞেস করলাম: একজন নেফাসগ্রস্ত মহিলাকে কি তালাক দেওয়া যাবে, যে মাসিকগ্রস্ত নয়? তিনি বললেন, তার হুকুম সেই মহিলার হুকুমের মতো যাকে মাসিক অবস্থায় তালাক দেওয়া হয়।

10964 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ثَلَاثًا، فَسَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، فَقَالَ: «عَصَيْتَ رَبَّكَ، وَبَانَتْ مِنْكَ، لَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় তিন তালাক দিয়ে দিল। এরপর সে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: “তুমি তোমার রবের অবাধ্য হয়েছ এবং সে (স্ত্রী) তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেছে। সে তোমার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।”

10965 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَائِضٌ، أَتَعْتَدُّ بَعْدَ هَذِهِ الْحَيْضَةِ ثَلَاثَ حِيَضٍ، وَلَا تَحْتَسِبُ بِهَذِهِ الْحَيْضَةِ الَّتِي طَلَّقَهَا فِيهَا؟ فَقَالَ: «هُوَ الَّذِي النَّاسُ عَلَيْهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব চলাকালীন তিন তালাক দিল। (জিজ্ঞাসা করা হলো:) এই ঋতুস্রাবের পরে কি সে তিন হায়েয (মাসিক) ইদ্দত পালন করবে এবং যেই ঋতুস্রাবের সময় তাকে তালাক দেওয়া হয়েছিল, সেটিকে কি ইদ্দতের হিসেব থেকে বাদ দেবে? তিনি বললেন: “এটাই হলো সেই (বিধান), যার উপর লোকেরা আছে (বা যা প্রচলিত)।”

10966 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ مَوْلَى نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ: «يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ سِوَى تِلْكَ الْحَيْضَةِ»

যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) অবস্থায় তালাক দেয়, তিনি (যায়িদ) তার সম্পর্কে বলেন: তালাক কার্যকর হবে এবং সে (স্ত্রী) ঐ ঋতুস্রাবটি বাদ দিয়ে আরও তিনটি ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করবে।

10967 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا طُلِّقَتِ الْمَرْأَةُ حَائِضًا لَمْ تَعْتَدَّ بِذَلِكَ، وَاسْتَقْبَلَتِ الْحَيْضَ بَعْدَهُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দেওয়া হয়, তবে সে এই (ঋতু) দ্বারা ইদ্দত গণনা করবে না, বরং এর পরের ঋতু থেকে (ইদ্দত গণনা) শুরু করবে।

10968 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাজ্জাক (বর্ণনা করেছেন), মা'মার থেকে, তিনি যুহরী এবং কাতাদাহ থেকে অনুরূপ (হাদিসটি বর্ণনা করেছেন)।

10969 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يُطَلِّقُهَا حَائِضًا؟ قَالَ: لَا تَعْتَدُّ بِهَا لِتَسْتَوْفِ ثَلَاثَ حِيَضٍ، قُلْتُ: فَطَلَّقَهَا سَاعَةَ حَاضَتْ؟ قَالَ: لَا تَعْتَدُّ بِهَا. قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: «ارْدُدْهَا حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ فَطَلِّقْ، أَوْ أَمْسِكْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: সে কি তাকে ঋতুস্রাব চলাকালে তালাক দেবে? তিনি বললেন: সে তিন হায়েজ (মাসিক) পূর্ণ করার জন্য এটিকে ইদ্দত হিসেবে গণ্য করবে না। আমি জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তার ঋতু শুরু হওয়ার মুহূর্তে তালাক দেয়? তিনি বললেন: সে এটিকে ইদ্দত হিসেবে গণ্য করবে না। তিনি (আত্বা) আরও বলেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিলেন: “তাকে ফিরিয়ে নাও, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, এরপর হয় তালাক দাও, নয়তো তাকে রেখে দাও।”

(আব্দুর রাযযাক)

10970 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَإِنْ طَلَّقَهَا نُفَسَاءَ حِينَ وَلَدَتِ اعْتَدَّتْ سِوَى نِفَاسِهَا أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে তাকে সন্তান প্রসবের পর নিফাস অবস্থায় তালাক দেয়, তবে সে তার নিফাসের সময়কাল ব্যতীত (ইদ্দতের) জন্য নির্ধারিত তার মাসিক পিরিয়ডগুলো গণনা করবে, তা যতদিনই স্থায়ী হোক না কেন।"

10971 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «النُّفَسَاءُ مِثْلُ الْحَائِضِ، لَا تَعْتَدُّ بِنِفَاسِهَا فِي عِدَّتِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রসূতি (নিফাসওয়ালী) মহিলা হায়েযওয়ালী মহিলার মতোই। তার ইদ্দতের (অপেক্ষার সময়ের) মধ্যে নিফাসের (প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাবের) দিনগুলো গণনা করা হবে না।"

10972 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ: طَلَّقَ نُفَسَاءَ لَيْسَتْ حَائِضًا؟ قَالَ: «بَلَى»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমর ইবন দীনারকে জিজ্ঞাসা করলাম: (কেউ কি এমন স্ত্রীকে) তালাক দিয়েছে যে নিফাস অবস্থায় আছে কিন্তু হায়েয অবস্থায় নয়? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

10973 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنْ طَلَّقَهَا حَائِضًا فَالسُّنَّةُ أَنْ يُرَاجِعَهَا حَتَّى إِذَا طَهُرَتْ طَلَّقَ أَوْ أَمْسَكَ ثُمَّ كَانَتْ حَائِضًا وَاحِدَةً، وَلَمْ تَحْتَسِبْ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আব্দুল কারীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: যদি সে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব অবস্থায় তালাক দেয়, তবে সুন্নাহ হলো সে তাকে (তালাক প্রত্যাহার করে) ফিরিয়ে নেবে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। অতঃপর যখন সে পবিত্র হবে, তখন সে হয় তাকে তালাক দেবে অথবা রেখে দেবে। তাহলে কি (ইদ্দতের জন্য) একটিমাত্র ঋতুস্রাব গণ্য হবে এবং যেই ঋতুস্রাবকালে তালাক দেওয়া হয়েছিল, তা গণ্য হবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ।