10981 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «هِيَ امْرَأَةُ الْآخِرِ، دَخَلَ بِهَا الْأَوَّلُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে (মহিলা) শেষের স্বামীর স্ত্রী। প্রথম স্বামী তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক।"

10982 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَيْسَ لِلْأَوَّلِ إِلَّا فَسْوَةُ الضَّبُعِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রথম (ব্যক্তির) জন্য হায়েনার বায়ু নিঃসরণের সমতুল্য মূল্য ছাড়া আর কিছুই নেই।

10983 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ قَالَ: «تَحِلُّ لِزَوْجِهَا الرَّجْعَةُ عَلَيْهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، وَتَحِلُّ لَهَا الصَّلَاةُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিয়েছে: “তার স্বামীর জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার (রজ’আত) ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ থাকে, যতক্ষণ না সে তৃতীয় ঋতুস্রাবের পর গোসল করে। আর তখন তার জন্য সালাত আদায় করা হালাল হয়ে যায়।”

10984 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এরই অনুরূপ (বর্ণনা)।

10985 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «تَحِلُّ لِزَوْجِهَا الرَّجْعَةُ عَلَيْهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، وَتَحِلُّ لَهَا الصَّلَاةُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার স্বামীর জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’ করার) অধিকার থাকে যতক্ষণ না সে তৃতীয় হায়েজ (মাসিক) থেকে গোসল করে নেয় এবং তার জন্য সালাত (নামাজ) হালাল হয়ে যায়।

10986 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মা'মার তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

10987 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَرْسَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى أَبِي يَسْأَلُهُ عَنْهَا، فَقَالَ أَبِي: «كَيْفَ يُفْتِي مُنَافِقٌ؟» فَقَالَ عُثْمَانُ: نُعِيذُكُ بِاللَّهِ أَنْ تَكُونَ مُنَافِقًا، وَنُعَوِّذُكَ بِاللَّهِ أَنْ نُسَمِّيَكَ مُنَافِقًا، وَنَعُوذُكَ بِاللَّهِ أَنْ يَكُونَ مِنْكَ كَائِنٌ فِي الْإِسْلَامِ، ثُمَّ تَمُوتَ وَلَمْ تُبَيِّنْهُ قَالَ: «فَإِنِّي أَرَى أَنَّهُ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ آخِرِ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، وَتَحِلُّ لَهَا الصَّلَاةُ» قَالَ: فَلَا أَعْلَمُ عُثْمَانَ إِلَّا أَخَذَ بِذَلِكَ

আবূ উবাইদাহ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার পিতার কাছে লোক পাঠালেন, যেন তিনি এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন। তখন আমার পিতা বললেন: "একজন মুনাফিক কীভাবে ফাতওয়া দেবে?" উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে আপনি মুনাফিক হন। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে আমরা আপনাকে মুনাফিক বলে আখ্যায়িত করি। আমরা আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে ইসলামের মধ্যে আপনার পক্ষ থেকে এমন কোনো বিষয় সৃষ্টি হোক, যা আপনি ব্যাখ্যা না করে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ) বললেন: "আমার অভিমত হলো, সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) জন্য অধিক হকদার থাকবে যতক্ষণ না সে তৃতীয় ঋতুস্রাবের শেষে গোসল করে এবং তার জন্য সালাত হালাল হয়ে যায়।" তিনি (আবূ উবাইদাহ) বললেন: আমার জানা মতে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেবল এই মতটিই গ্রহণ করেছিলেন।

10988 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَزَوْجُهَا إِلَى عُمَرَ، فَقَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي فَانْقَطَعَ عَنِّي الدَّمُ مُنْذُ ثَلَاثِ حِيَضٍ، فَأَتَانِي وَقَدْ وَضَعْتُ مَائِي، وَرَدَدْتُ بَابِي، وَخَلَعْتُ ثِيَابِي، فَقَالَ: قَدْ رَاجَعْتُكِ، فَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: مَا تَرَى فِيهَا؟ قَالَ: «أَرَى أَنَّهَا امْرَأَتُهُ مَا دُونَ أَنْ تَحِلَّ لَهَا الصَّلَاةُ» قَالَ عُمَرُ: «وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলা ও তার স্বামী উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। মহিলাটি বললেন, "হে আমীরুল মুমিনীন! আমার স্বামী আমাকে তালাক দিয়েছেন। এরপর আমার তিন মাসিক ঋতুস্রাব শেষ হওয়ার পর রক্ত আসা বন্ধ হয়ে যায়। অতঃপর তিনি (স্বামী) আমার কাছে আসলেন যখন আমি (গোসলের) পানি রেখেছি, আমার দরজা বন্ধ করেছি এবং আমার পোশাক খুলে রেখেছি। তখন তিনি (স্বামী) বললেন: আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম (রুজু করলাম)।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "এই ব্যাপারে আপনি কী মনে করেন?" তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন, "আমি মনে করি, সে তার স্ত্রীই থাকবে, যতক্ষণ না তার জন্য সালাত হালাল হয়ে যায় (অর্থাৎ গোসল করে সালাতের জন্য প্রস্তুত না হয়)।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমিও তাই মনে করি।"

10989 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ نَحْوَهُ. وَقَالَ عُمَرُ لِابْنِ مَسْعُودٍ: «أَنْتَ لِهَذِهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, (অনুরূপ হাদীস)। আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু মাসঊদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “হে আবূ আবদুর রহমান! তুমি এর (দায়িত্বের) যোগ্য।”

10990 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ، وَابْنُ مَسْعُودٍ: «حَتَّى تَحِلَّ لَهَا الصَّلَاةُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যতক্ষণ না তার জন্য সালাত (নামায) হালাল (বৈধ) হয়ে যায়।"

10991 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: الْأَقْرَاءُ الْحِيَضُ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْعِدَّةُ الطُّهْرُ أَمِ الْأَقْرَاءُ؟ قَالَ: «بَلَغَنَا أَنَّهَا لَا تَخْلُو حَتَّى تَغْتَسِلَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন, 'আল-আকরাউ' হলো 'আল-হায়দ' (মাসিক ঋতুস্রাব)। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম, ইদ্দত কি তুহর (পবিত্রতার সময়) নাকি আকরা (মাসিক ঋতুস্রাবের সময়)? তিনি বললেন: আমাদের কাছে খবর পৌঁছেছে যে, যতক্ষণ পর্যন্ত সে গোসল না করে, ততক্ষণ পর্যন্ত (ইদ্দত সমাপ্তি থেকে) সে মুক্ত হয় না।

10992 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «الْأَقْرَاءُ الْحِيَضُ عَنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: «الْحِيَضُ، هُوَ أَحَقُّ حَتَّى تَسْتَنْقِيَ بِالْمَاءِ، وَتَحِلَّ لَهَا الصَّلَاةُ»، قَالَ: " فَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ: الطَّهُورُ فَإِنَّمَا أَخَذَهُ مِنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনে দীনার আমাকে বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মতে, 'আল-আকরা' (আল-আক্বরা) হলো হায়িয (মাসিক/ঋতুস্রাব)।" অতঃপর আব্দুল করীম বললেন: "হায়িয (ঋতুস্রাব) হলো অধিকতর সঠিক (ব্যাখ্যা), যতক্ষণ না সে পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করে এবং তার জন্য সালাত হালাল হয়ে যায়।" তিনি বলেন: "আর ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর 'পবিত্রতা' (আত-ত্বুহূর) বিষয়ক মতের কথা হলো, তিনি তা যাইদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে গ্রহণ করেছেন।"

10993 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: " الْأَقْرَاءُ الْحِيَضُ، لَيْسَ بِالطُّهْرِ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1]، وَلَمْ يَقُلْ: لِقُرُوئِهِنَّ "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'আল-আকরা' (আল-কুরু' শব্দের বহুবচন) মানে হল হায়িয (মাসিক), পবিত্রতা (তুহর) নয়। আল্লাহ জাল্লা যিকরুহু বলেছেন: "{অতএব তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের সময় তালাক দাও}" [সূরা তালাক: ১]। তিনি একথা বলেননি যে: 'তাদের কুরু'র সময় তালাক দাও।

10994 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " رَاجَعَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ حِينَ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا تُرِيدُ الِاغْتِسَالَ، فَقَالَ لَهَا: قَدِ ارْتَجَعْتُكِ، فَقَالَتْ: كَلَّا، وَاخَتَصَمَتْ، وَاغْتَسَلَتْ، فَاخْتَصَمَا إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নিল (রাজ'আহ করল) যখন সে গোসল করার উদ্দেশ্যে কাপড় খুলেছিল। অতঃপর সে তাকে বলল: 'আমি তোমাকে ফিরিয়ে নিলাম।' তখন সে বলল: 'না (হবে না)।' এবং তারা ঝগড়া করল, আর সে গোসল করল। অতঃপর তারা উভয়ে আবু মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইল। তখন তিনি (আবু মূসা) তাকে (স্ত্রীকে) স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

10995 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، «عَنْ رَجُلٍ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ»

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিয়ে বিরোধ উত্থাপন করল। অতঃপর তিনি (আবূ মূসা) মহিলাটিকে তার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

10996 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً فَلَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى دَخَلَتْ فِي مُغْتَسَلِهَا لِكَيْ تَطْهُرَ مِنْ آخِرِ الثَّلَاثِ حِيَضٍ، فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ حَتَّى أَشْهَدَ عَلَى مُرَاجَعَتِهَا فِي الْمُغْتَسَلِ وَأَسْمَعَهَا، فَقَضَى بَيْنَهُمَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ «أَنْ يُصَبِّرَهَا بِاللَّهِ مَا ارْتَجَعَهَا حَتَّى اغْتَسَلَتْ فَاعْتَرَفَتْ أَنْ قَدْ رَاجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَسْتَنْقِيَ بِالْمَاءِ فَرَدَّهَا إِلَيْهِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَأَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ حَدَّثَ أَبُو مُوسَى قَضَى بِذَلِكَ، وَعِنْدَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فَاسْتَشَارَهُ فَوَافَقَهُ، ثُمَّ كَتَبَ فِيهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ ذَلِكَ أَيْضًا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একজন লোক তার স্ত্রীর বিষয়ে বিচার নিয়ে এসেছিল, যে লোকটা তাকে একবার তালাক দিয়েছিল। সে তাকে (স্ত্রীকে) আর ফিরিয়ে নেয়নি যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) তিন মাসিক ঋতুস্রাবের শেষে পবিত্রতা অর্জনের জন্য গোসলখানায় প্রবেশ করল। অতঃপর লোকটি এগিয়ে এলো এবং গোসলখানাতেই তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু’ করার) বিষয়ে সাক্ষ্য প্রদান করল এবং তাকে শোনালো। তখন আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে ফয়সালা দিলেন এই মর্মে যে, তিনি তাকে (স্ত্রীকে) আল্লাহর কসম দিয়ে (বললেন) ধৈর্য ধারণ করতে যে, গোসল করার আগে সে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল কিনা। অতঃপর সে (স্ত্রী) স্বীকার করল যে, পানি দিয়ে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র হওয়ার আগেই তার স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিয়েছিল। ফলে তিনি (আবূ মূসা) তাকে তার স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন। আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইসমাঈল আমাকে খবর দিয়েছেন, আল-হাসান বর্ণনা করেছেন যে, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফয়সালা দিয়েছিলেন এবং তাঁর নিকট ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তিনি তাঁর সাথে পরামর্শ করলেন এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে একমত হলেন। এরপর তিনি (আবূ মূসা) এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন, আর তিনিও অনুরূপ মত দিলেন। (আবদুর রাযযাক)।

Null

Null

10998 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ، ثُمَّ تُؤَخِّرَ اغْتِسَالَهَا حَتَّى تَفُوتَهَا تِلْكَ الصَّلَاةُ، فَإِنْ فَعَلَتْ فَقَدْ بَانَتْ حِينَئِذٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তবে যদি সে পবিত্রতা দেখে, অতঃপর সে তার গোসল করতে বিলম্ব করে, যতক্ষণ না সেই নামাযের সময় পার হয়ে যায়। যদি সে এমন করে, তাহলে সেই মুহূর্তে সে (স্বামী থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

10999 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ: هُوَ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، أَنَّهَا إِذَا أَرَادَتِ الطُّهْرَ فَلَمْ تَغْتَسِلْ هِيَ قَالُوا: «هُوَ أَحَقُّ بِهَا حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُ تِلْكَ الصَّلَاةِ الَّتِي طَهُرَتْ لَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, (তিনি সুফিয়ান) থাওরী থেকে তাদের বক্তব্য সম্পর্কে বলেন যারা বলেন: স্বামী তার বেশি হকদার থাকবে যতক্ষণ না সে তৃতীয় হায়েয থেকে গোসল করে নেয়। আর (সেই মত অনুসারে) যদি সে পবিত্রতা অর্জন করতে চায় কিন্তু গোসল না করে, তারা বলেন: “স্বামী তার বেশি হকদার থাকবে যতক্ষণ না সেই নামাজের ওয়াক্ত চলে যায়, যে সময়ের জন্য সে পবিত্র হয়েছিল।”

11000 - عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ قَالَ: «لَا تَبِينُ حَتَّى تَغْتَسِلَ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ، وَتَحِلُّ لَهَا الصَّلَاةُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সে (তালাকপ্রাপ্তা নারী) তৃতীয় ঋতুস্রাবের পরে গোসল না করা পর্যন্ত বায়েন (সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন) হবে না, আর তার জন্য সালাত হালাল (বৈধ) হবে।