11014 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «أُخْبِرْتُ أَنَّ اسْمَ امْرَأَةِ شُرَيْحٍ الَّتِي كَتَمَهَا الطَّلَاقَ كَبْشَةُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে শুরাইহের সেই স্ত্রীর নাম কাবশাহ, যার থেকে তিনি তালাকের বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন।

11015 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّ الزُّبَيْرَ طَلَّقَ بِنْتَ عُثْمَانَ فَمَكَثَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقِيلَ لَهُ: «تَرَكْتَهَا لَا أَيِّمَةً، وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ»، فَقَالَ: هَيْهَاتَ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: «بِئْسَ مَا صَنَعَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে তালাক দিলেন। অতঃপর সে আল্লাহর ইচ্ছায় কিছুকাল অবস্থান করল। অতঃপর তাকে (যুবাইরকে) বলা হলো: "আপনি তাকে এমন অবস্থায় ছেড়ে দিলেন যে, সে বিধবাও নয় আবার বিবাহিতাও নয়।" তিনি বললেন: "অনেক দেরি হয়ে গেছে, তার ইদ্দত তো শেষ হয়ে গেছে।" অতঃপর এই ঘটনাটি আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "তিনি কতই না খারাপ কাজ করেছেন।" (আব্দুর রাযযাক)

11016 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُشْهِدْ، وَلَمْ يُعْلِمْهَا فَلَمَّا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَعْلَمَهَا قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ أَعْلَمَهَا، فَإِنْ مَاتَ فِي الْعِدَّةِ وَرِثَتْهُ، وَإِنْ مَاتَتْ لَمْ يَرِثْهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: একজন লোক তার স্ত্রীকে তালাক দিল, কিন্তু সে সাক্ষী রাখেনি এবং তাকে (স্ত্রীকে) জানায়নি। এরপর যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে গেল, তখন সে তাকে জানালো। তিনি (আতা) বললেন: সে (স্ত্রী) যেদিন জানতে পারল, সেদিন থেকে ইদ্দত গণনা করবে। যদি ইদ্দতের মধ্যে স্বামী মারা যায়, তবে স্ত্রী তার ওয়ারিশ হবে। আর যদি স্ত্রী মারা যায়, তবে স্বামী তার ওয়ারিশ হবে না।

11017 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] الزِّنَا فِيمَا نَرَى وَنَعْلَمُ، قُلْتُ: فَقَوْلُهُ: {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] فَيَخْرُجْنَ لِلرَّجْمِ فَتُرْجَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ». كَذَلِكَ يَرَى عَمْرٌو، وَكَانَ مُجَاهِدٌ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ عَطَاءٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে বললাম, (কুরআনের এই বাণী সম্পর্কে:) "যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়।" [সূরা আন-নিসা: ১৯]— আমাদের জানা মতে ও দৃষ্টিতে এটি হলো ব্যভিচার (যিনা)। আমি জিজ্ঞেস করলাম: তাহলে আল্লাহ্‌র এই বাণী: "যদি না তারা স্পষ্ট কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়," এর অর্থ কি এই যে তারা রজম (পাথর নিক্ষেপ) এর জন্য বের হবে এবং তাদের রজম করা হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমরও অনুরূপ মত পোষণ করতেন, এবং মুজাহিদও আতার মতো কথাই বলতেন।

11018 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: «الزِّنَا»، وَقَالَ غَيْرُهُ: الْفَاحِشَةُ: الْخُرُوجُ الْمَعْصِيَةُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী, "তবে যদি তারা প্রকাশ্য অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়" [সূরা নিসা: ১৯] সম্পর্কে বলেন: "তা হলো ব্যভিচার (যিনা)।" এবং অন্যেরা বলেন: 'আল-ফাহিশাহ' (অশ্লীলতা) হলো অবাধ্যতামূলকভাবে বেরিয়ে যাওয়া (পাপ)।

11019 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «خُرُوجُهَا مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا الْفَاحِشَةُ الْمُبَيِّنَةُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার স্বামীর ঘর থেকে তার ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই তার বের হয়ে যাওয়া হলো স্পষ্ট ও প্রকাশ্য জঘন্য পাপ (ফাহিশা মুবাইয়্যিনাহ)।

11020 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، فِي قَوْلِهِ {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا أَتَتْ بِالْفَاحِشَةِ أُخْرِجَتْ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «الْفَاحِشَةُ النُّشُوزُ» فِي حَرْفِ ابْنِ مَسْعُودٍ: «إِلَّا أَنْ يَفْحُشْنَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আত্বা আল-খুরাসানী থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী {যদি না তারা সুস্পষ্ট অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়} [সূরা নিসা: ১৯] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তা (শরীয়তের) হুদুদ (দণ্ডবিধি) নাযিল হওয়ার পূর্বের বিধান ছিল। যখন কোনো নারী অশ্লীলতা (ফাহিশা) করত, তখন তাকে (ঘর থেকে) বের করে দেওয়া হতো। মা'মার বলেন: কাতাদাহ বলেছেন, ‘আল-ফাহিশাহ’ (অশ্লীলতা) হলো নুশূয (স্বামীর অবাধ্যতা বা বিদ্রোহী মনোভাব)। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ক্বিরাআতে (পাঠে) রয়েছে: «إِلَّا أَنْ يَفْحُشْنَ» (যদি না তারা অশ্লীল আচরণ করে)। আবদুর রাযযাক।

11021 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا بَذَتْ بِلِسَانِهَا فَهُوَ الْفَاحِشَةُ، لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার মুখ দ্বারা (অতিরিক্ত) অশ্লীল কথা বলে, তখন সেটাই হল অশ্লীল কাজ (ফাহিশা)। তার (স্বামীর) অধিকার আছে যে সে তাকে (ঘর থেকে) বের করে দিতে পারে।

11022 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: «هُوَ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, "যদি না তারা কোনো প্রকাশ্য অশ্লীলতা করে" (সূরা নিসা: ১৯) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, সে (স্ত্রী) যেন তার স্বামীর পরিবারের সাথে অশালীন ব্যবহার করে (বা গালমন্দ করে)।

11023 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، فَكَانَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে উমার তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে তালাক দিয়েছিলেন। এরপর যখন তিনি সে পথে (বা তার পাশ দিয়ে) যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তার কাছে অনুমতি চাইতেন।

11024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ طَرِيقُ عَبْدِ اللَّهِ فِي حُجْرَتِهَا، وَكَانَ يَأْبَى أَنْ يَسْلُكَ تِلْكَ الطَّرِيقَ حَتَّى يَتَحَوَّلَ مِنْ دُبُرِ الدَّارِ، كَرَاهَةَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ إِذْنٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন। যখন তিনি (স্ত্রী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর)-এর যাতায়াতের পথ ছিল তাঁর (হাফসা'র) হুজরার মধ্য দিয়ে। তিনি সেই পথে যাতায়াত করতে অস্বীকার করতেন এবং ঘরের পেছন দিক থেকে ঘুরে যেতেন, কারণ অনুমতি ছাড়া তাদের কাছে প্রবেশ করাটা তিনি অপছন্দ করতেন।

11025 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، فَكَانَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) বলেন, ইবনে উমর তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক দিয়েছিলেন। ফলে তিনি যখন তার পাশ দিয়ে যেতে চাইতেন, তখন তার কাছে অনুমতি চাইতেন।

11026 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ} [الطلاق: 6] قَالَ: «إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَلْتَسْكُنْ فِي نَاحِيَةٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {তোমরা যেখানে বসবাস করো, তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী} [সূরা তালাক: ৬] এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘যদি তার [পুরুষের] কেবল একটিই ঘর থাকে, তবে সে [তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী] যেন তার এক পাশে বসবাস করে।’

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত।

11027 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ فَلَا يَبُتُّهَا، أَيَسْتَأْذِنُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ يَسْتَأْنِسُ، وَتَحْذَرُ هِيَ وَتَشَوَّفُ لَهُ، فَإِنْ كَانَ لَهُ بَيْتَانِ فَيَجْعَلُهَا فِي أَحَدِهِمَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتْرًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল কিন্তু তাকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করল না (অর্থাৎ তা প্রত্যাহারযোগ্য তালাক), সে কি (তার কাছে প্রবেশের জন্য) অনুমতি চাইবে? তিনি বললেন: না। তবে সে যেন তার উপস্থিতি অনুভব করায়, আর স্ত্রীও সতর্ক থাকবে এবং তার প্রতি লক্ষ্য রাখবে। যদি তার দুটি ঘর থাকে, তাহলে সে (স্বামী) স্ত্রীকে তার একটিতে রাখবে। আর যদি তার একটি মাত্র ঘর থাকে, তাহলে সে যেন তার ও স্ত্রীর মাঝে একটি পর্দা স্থাপন করে।

11028 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُشْعِرُهَا بِالتَّنَحْنُحِ، وَيُسَلِّمُ، وَلَا يَسْتَأْذِنُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি গলা খাঁকারি দিয়ে (নিজের উপস্থিতি) অবগত করবেন, এবং সালাম দেবেন, কিন্তু (প্রবেশের) অনুমতি চাইবেন না।

11029 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَلْيَسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتْرًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো লোক তার স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক প্রদান করে, তখন সে যেন তার (স্ত্রীর) কাছে প্রবেশের অনুমতি চায়। আর যদি সেখানে একটি মাত্র ঘর থাকে, তবে সে যেন তার ও স্ত্রীর মাঝে একটি পর্দা (বা আড়াল) স্থাপন করে।

11030 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ يُطَلِّقُهَا فَلَا يَبُتُّهَا؟ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا شَيْءٌ مَا لَمْ يُرَاجِعْهَا». وَعَمْرٌو

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, কিন্তু তাকে (তালাকের মাধ্যমে) সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করেনি (অর্থাৎ বায়েন তালাক দেয়নি), তার জন্য স্ত্রীর সাথে কী করা বৈধ? তিনি (আত্বা) বললেন: সে তার (স্ত্রীকে) যতক্ষণ না ফিরিয়ে নিচ্ছে (রুজু’ করছে), ততক্ষণ তার (স্ত্রীর) কোনো কিছুই তার জন্য হালাল নয়। (এবং আমরও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

11031 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يَرَاهَا وَاضِعَةً جِلْبَابَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»، قُلْتُ: فَفَضْلًا؟ قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَلَا حَاسِرَةً، قَالَ عَمْرٌو: وَلَا يُقَبِّلُهَا، وَلَا يَمَسُّهَا بِيَدِهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: (বিয়ের প্রস্তাবকারী কি) তাকে তার জিলবাব (বাহিরের পোশাক) নামিয়ে রাখতে দেখতে পাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: তাহলে কি (ঘরের পোশাক/কম আবরণ) ফাদল পরিহিত অবস্থায়? আব্দুল কারীম বলেন: (তাকে) যেন একেবারে খোলা মাথার (চুল) অবস্থায় না দেখা যায়। আমর বলেন: আর সে যেন তাকে চুম্বন না করে এবং নিজের হাত দিয়ে স্পর্শ না করে। (আব্দুর রাযযাক)

11032 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَتَحَدَّثُ عِنْدَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلْتَزَيَّنْ لَهُ، وَلْتَشَوَّفْ لَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি তার (স্ত্রীর) কাছে কথা বলতে পারবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং সে যেন তার জন্য সাজসজ্জা করে এবং তার জন্য নিজেকে আকর্ষণীয় করে তোলে।

11033 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لِتَشَوَّفْ إِلَى زَوْجِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: "মহিলা যেন তার স্বামীর প্রতি আগ্রহ পোষণ করে।"