11021 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِذَا بَذَتْ بِلِسَانِهَا فَهُوَ الْفَاحِشَةُ، لَهُ أَنْ يُخْرِجَهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার মুখ দ্বারা (অতিরিক্ত) অশ্লীল কথা বলে, তখন সেটাই হল অশ্লীল কাজ (ফাহিশা)। তার (স্বামীর) অধিকার আছে যে সে তাকে (ঘর থেকে) বের করে দিতে পারে।

11022 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ} [النساء: 19] قَالَ: «هُوَ أَنْ تَبْذُوَ عَلَى أَهْلِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, "যদি না তারা কোনো প্রকাশ্য অশ্লীলতা করে" (সূরা নিসা: ১৯) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো, সে (স্ত্রী) যেন তার স্বামীর পরিবারের সাথে অশালীন ব্যবহার করে (বা গালমন্দ করে)।

11023 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: «طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، فَكَانَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনে উমার তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে তালাক দিয়েছিলেন। এরপর যখন তিনি সে পথে (বা তার পাশ দিয়ে) যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন তার কাছে অনুমতি চাইতেন।

11024 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهِيَ فِي بَيْتِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَتْ طَرِيقُ عَبْدِ اللَّهِ فِي حُجْرَتِهَا، وَكَانَ يَأْبَى أَنْ يَسْلُكَ تِلْكَ الطَّرِيقَ حَتَّى يَتَحَوَّلَ مِنْ دُبُرِ الدَّارِ، كَرَاهَةَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِمْ بِغَيْرِ إِذْنٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন। যখন তিনি (স্ত্রী) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিলেন। আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর)-এর যাতায়াতের পথ ছিল তাঁর (হাফসা'র) হুজরার মধ্য দিয়ে। তিনি সেই পথে যাতায়াত করতে অস্বীকার করতেন এবং ঘরের পেছন দিক থেকে ঘুরে যেতেন, কারণ অনুমতি ছাড়া তাদের কাছে প্রবেশ করাটা তিনি অপছন্দ করতেন।

11025 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، فَكَانَ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْهَا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَمُرَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) বলেন, ইবনে উমর তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক দিয়েছিলেন। ফলে তিনি যখন তার পাশ দিয়ে যেতে চাইতেন, তখন তার কাছে অনুমতি চাইতেন।

11026 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ} [الطلاق: 6] قَالَ: «إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَلْتَسْكُنْ فِي نَاحِيَةٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {তোমরা যেখানে বসবাস করো, তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী} [সূরা তালাক: ৬] এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ‘যদি তার [পুরুষের] কেবল একটিই ঘর থাকে, তবে সে [তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী] যেন তার এক পাশে বসবাস করে।’

আব্দুর রাযযাক থেকে বর্ণিত।

11027 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ فَلَا يَبُتُّهَا، أَيَسْتَأْذِنُ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ يَسْتَأْنِسُ، وَتَحْذَرُ هِيَ وَتَشَوَّفُ لَهُ، فَإِنْ كَانَ لَهُ بَيْتَانِ فَيَجْعَلُهَا فِي أَحَدِهِمَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ فَلْيَجْعَلْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتْرًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল কিন্তু তাকে চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্ন করল না (অর্থাৎ তা প্রত্যাহারযোগ্য তালাক), সে কি (তার কাছে প্রবেশের জন্য) অনুমতি চাইবে? তিনি বললেন: না। তবে সে যেন তার উপস্থিতি অনুভব করায়, আর স্ত্রীও সতর্ক থাকবে এবং তার প্রতি লক্ষ্য রাখবে। যদি তার দুটি ঘর থাকে, তাহলে সে (স্বামী) স্ত্রীকে তার একটিতে রাখবে। আর যদি তার একটি মাত্র ঘর থাকে, তাহলে সে যেন তার ও স্ত্রীর মাঝে একটি পর্দা স্থাপন করে।

11028 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُشْعِرُهَا بِالتَّنَحْنُحِ، وَيُسَلِّمُ، وَلَا يَسْتَأْذِنُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি গলা খাঁকারি দিয়ে (নিজের উপস্থিতি) অবগত করবেন, এবং সালাম দেবেন, কিন্তু (প্রবেশের) অনুমতি চাইবেন না।

11029 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ فَلْيَسْتَأْذِنْ عَلَيْهَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إِلَّا بَيْتٌ وَاحِدٌ جَعَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتْرًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো লোক তার স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক প্রদান করে, তখন সে যেন তার (স্ত্রীর) কাছে প্রবেশের অনুমতি চায়। আর যদি সেখানে একটি মাত্র ঘর থাকে, তবে সে যেন তার ও স্ত্রীর মাঝে একটি পর্দা (বা আড়াল) স্থাপন করে।

11030 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ يُطَلِّقُهَا فَلَا يَبُتُّهَا؟ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لَهُ مِنْهَا شَيْءٌ مَا لَمْ يُرَاجِعْهَا». وَعَمْرٌو

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে, কিন্তু তাকে (তালাকের মাধ্যমে) সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করেনি (অর্থাৎ বায়েন তালাক দেয়নি), তার জন্য স্ত্রীর সাথে কী করা বৈধ? তিনি (আত্বা) বললেন: সে তার (স্ত্রীকে) যতক্ষণ না ফিরিয়ে নিচ্ছে (রুজু’ করছে), ততক্ষণ তার (স্ত্রীর) কোনো কিছুই তার জন্য হালাল নয়। (এবং আমরও অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।)

11031 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يَرَاهَا وَاضِعَةً جِلْبَابَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»، قُلْتُ: فَفَضْلًا؟ قَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: وَلَا حَاسِرَةً، قَالَ عَمْرٌو: وَلَا يُقَبِّلُهَا، وَلَا يَمَسُّهَا بِيَدِهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: (বিয়ের প্রস্তাবকারী কি) তাকে তার জিলবাব (বাহিরের পোশাক) নামিয়ে রাখতে দেখতে পাবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আমি বললাম: তাহলে কি (ঘরের পোশাক/কম আবরণ) ফাদল পরিহিত অবস্থায়? আব্দুল কারীম বলেন: (তাকে) যেন একেবারে খোলা মাথার (চুল) অবস্থায় না দেখা যায়। আমর বলেন: আর সে যেন তাকে চুম্বন না করে এবং নিজের হাত দিয়ে স্পর্শ না করে। (আব্দুর রাযযাক)

11032 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيَتَحَدَّثُ عِنْدَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَلْتَزَيَّنْ لَهُ، وَلْتَشَوَّفْ لَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি কি তার (স্ত্রীর) কাছে কথা বলতে পারবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং সে যেন তার জন্য সাজসজ্জা করে এবং তার জন্য নিজেকে আকর্ষণীয় করে তোলে।

11033 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لِتَشَوَّفْ إِلَى زَوْجِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: "মহিলা যেন তার স্বামীর প্রতি আগ্রহ পোষণ করে।"

11034 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الَّتِي لَمْ يَبُتَّ طَلَاقُهَا قَالَ: «تَشَوَّفُ لِزَوْجِهَا، وَتَتَزَيَّنُ لَهُ، وَلَا يَرَى شَعْرَهَا، وَلَا مُحَرَّمًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, সেই মহিলা সম্পর্কে যার তালাক চূড়ান্ত হয়নি, তিনি বলেছেন: সে তার স্বামীর দিকে আকৃষ্ট থাকবে এবং তার জন্য সাজসজ্জা করবে, কিন্তু সে (স্বামী) তার চুল এবং কোনো নিষিদ্ধ বস্তু দেখবে না।

11035 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ طَلَاقًا، أَوِ اثْنَتَيْنِ لَمْ يُقَبِّلْهَا، وَلَمْ يَرَهَا حَاسِرَةً، وَلَا تَنْكَشِفُ لَهُ، وَلَكِنْ تَشَوَّفُ لَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক প্রদান করে, তখন সে (স্বামী) তাকে চুম্বন করবে না, এবং তাকে মাথা বা মুখ খোলা অবস্থায় দেখবে না, আর সে (স্ত্রী) তার সামনে নিজেকে অনাবৃত করবে না। তবে সে তার জন্য (প্রত্যাবর্তনের অপেক্ষায়) দৃষ্টি দেবে।"

11036 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ يُرَاجِعُ امْرَأَتَهُ، وَهُوَ مَعَهَا بِبَلَدِهَا فَيَكْتُمُهَا رَجْعَتَهَا حَتَّى تَخْلُوَ عِدَّتُهَا؟ قَالَ: «إِنْ نَكَحَتْ أُوجِعَ هُوَ وَالشَّاهِدَانِ بِمَا كَتَمُوهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (তালাকের পর) ফিরিয়ে নিল (*রাজ’আহ* করল), অথচ সে (স্বামী) তার স্ত্রীর সাথে তার শহরেই রয়েছে। কিন্তু সে তার স্ত্রীকে তার ফিরিয়ে নেওয়ার কথাটি গোপন করে রাখল, যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়? তিনি (আতা) বললেন: যদি সে (স্ত্রী এই অবস্থায় অন্য কাউকে) বিবাহ করে ফেলে, তবে যে ব্যক্তি (স্বামী) গোপন করেছে এবং যে দুইজন সাক্ষী গোপন করেছে, তাদেরকে এর জন্য কঠোর শাস্তি দেওয়া হবে।

11037 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ عَلِيًّا ضَرَبَ زَوْجَهَا وَالشَّاهِدَيْنِ فِي أَنْ كَتَمُوهَا، إِمَّا قَالَ: " الطَّلَاقُ، وَإِمَّا قَالَ: الرَّجْعَةُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার (স্ত্রীর) স্বামী এবং দুই সাক্ষীকে প্রহার করেছিলেন, এই কারণে যে তারা বিষয়টি গোপন করেছিল। হয় তিনি (বর্ণনাকারী) 'তালাকের' কথা বলেছিলেন, অথবা তিনি 'রাজ'আতের' (ফিরিয়ে নেওয়ার) কথা বলেছিলেন।

11038 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «قَضَى عَلِيٌّ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَأَعْلَمَهَا الطَّلَاقَ، ثُمَّ رَاجَعَ وَأَشْهَدَ، وَأَمَرَ الشَّاهِدَيْنِ أَنْ يَكْتُمَاهَا الرَّجْعَةَ حَتَّى مَضَتْ عِدَّتُهَا فَجَازَ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ، وَكَذَّبَهُمَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিল এবং তাকে তালাকের সংবাদ জানিয়েছিল। এরপর সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু’ করে) এবং সাক্ষী রাখে। সে দুই সাক্ষীকে এই রুজু’ গোপন রাখতে নির্দেশ দেয় যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল অতিবাহিত হয়। অতঃপর (আলী) সেই দুই সাক্ষীর বিরুদ্ধে রায় দেন এবং তাদের মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করেন।

11039 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءَ أَخْبَرَهُ قَالَ: تَمَارَيْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الْقُرَّاءِ الْأَوَّلِينَ فِي الْمَرْأَةِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا، ثُمَّ يَرْتَجِعُهَا فَيَكْتُمُهَا رَجْعَتَهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا قَالَ: فَقُلْتُ: لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ قَالَ: فَسَأَلْنَا شُرَيْحًا فَقَالَ: «لَيْسَ لِلْأَوَّلِ إِلَّا فَسْوَةُ الضَّبُعِ» قَالَ: «فَإِنْ طَلَّقَهَا فَمَكَثَتْ سَنَةً، أَوْ أَكْثَرَ تَسْتَنْفِقُ مِنْ مَالِهِ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا لَا يَأْتِيهَا طَلَاقٌ، وَالنَّفَقَةُ فِي مَالِهِ مَا سِوَى الْعِدَّةِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ আশ-শা'ছা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং পূর্ববর্তী কারীগণের (ফকীহ) একজন ব্যক্তি এমন এক নারী সম্পর্কে তর্ক করলাম, যাকে তার স্বামী তালাক দিয়েছে, অতঃপর সে তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (রু'জু করেছে), কিন্তু তার ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত সে রু'জু করার বিষয়টি গোপন রেখেছে। বর্ণনাকারী বলেন, আমি বললাম: (স্বামীটির) এর উপর কোনো অধিকার নেই। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা (কাজী) শুরায়হ (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "প্রথম (তালাক ও রু'জুর) কোনো মূল্য নেই, হাইেনার বায়ুত্যাগের সামান্য মূল্য ছাড়া।" তিনি আরও বললেন: "যদি সে তাকে তালাক দেয় এবং সে এক বছর বা তারও বেশি সময় ধরে তার (স্বামীর) সম্পদ থেকে খরচ করে, যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয় এবং তার কাছে কোনো (নতুন) তালাক না আসে, তবে ইদ্দতের সময়কাল ছাড়া (পরবর্তী) ভরণপোষণ তার সম্পদ থেকেই থাকবে।"

11040 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «رَجُلٌ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَلَمْ يُشْهِدْ، وَلَمْ يُعْلِمْهَا، لَمْ نَرُدَّ عَلَى هَذَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দিলো, কিন্তু সে সাক্ষী রাখলো না এবং স্ত্রীকে অবগতও করলো না (তবে কি তার তালাক পতিত হবে?)। তিনি বললেন: আমরা এটিকে প্রত্যাখ্যান করি না।