11041 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَهُوَ غَائِبٌ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، أَوْ مَاتَ عَنْهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফে’ (থেকে বর্ণিত) এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে এমন অবস্থায় যখন সে অনুপস্থিত ছিল, তিনি বললেন: “সে ঐ দিন থেকে ইদ্দত পালন করবে যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয়েছে, অথবা যেদিন সে (স্বামী) তার থেকে মৃত্যুবরণ করেছে।”

11042 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। সাওরী, আব্দুল্লাহ ইবনু উমর, নাফি’ সূত্রে ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। (বর্ণনাকারী) আব্দুর রাযযাক।

11043 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে (ইদ্দত) গণনা শুরু করবে সেই দিন থেকে, যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয় অথবা যেদিন তার স্বামী মৃত্যুবরণ করে।"

11044 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ «أَنَّهَا تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طُلِّقَتْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু শিহাব আমাকে জানিয়েছেন যে, তালাকপ্রাপ্ত নারী যেদিন তালাকপ্রাপ্ত হন, সেদিন থেকেই ইদ্দত পালন করবেন।

11045 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، وَابْنِ سِيرِينَ وَأَبِي قِلَابَةَ قَالُوا: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا». «ذَكَرَهُ أَيُّوبُ عَنْ جَمِيعِهِمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর, মুজাহিদ, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার, ইবনে সীরিন, এবং আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তারা বললেন: যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয় অথবা যেদিন তার স্বামী মৃত্যুবরণ করে, সেদিন থেকে সে ইদ্দত গণনা করবে।

11046 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে দিন স্বামী মারা যায় অথবা তাকে তালাক দেয়, সে দিন থেকেই স্ত্রী ইদ্দত পালন করবে।"

11047 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: قَالَ طَاوُسٌ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তালাক দেওয়ার দিন অথবা তার স্বামী মারা যাওয়ার দিন থেকে সে ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) গণনা করবে।

11048 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَالثَّوْرِيِّ، أَنَّ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ فَمِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، أَوْ مَاتَ عَنْهَا»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, যখন সাক্ষ্য-প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হবে, তখন (গণনা শুরু হবে) তালাক দেওয়ার দিন অথবা তার (স্বামীর) মৃত্যুর দিন থেকে।

11049 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا، أَوْ مَاتَ عَنْهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে দিন তাকে তালাক দেওয়া হয় অথবা তার স্বামী মারা যায়, সেই দিন থেকেই সে ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) পালন করা শুরু করবে।"

11050 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ إِبْرَاهِيمَ عَنْهَا فَقَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا أَوْ مَاتَ عَنْهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাকাম ইবনে উতাইবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীমকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) ঐ দিন থেকেই ইদ্দত (বিধিবদ্ধ অপেক্ষাকাল) পালন শুরু করবে যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয় অথবা যেদিন তার স্বামী তার থেকে মৃত্যুবরণ করেন।

11051 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যেদিন তার কাছে (স্বামীর মৃত্যুর) খবর আসে, সেদিন থেকে সে ইদ্দত পালন করবে।"

11052 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্ত্রী) সেই দিন থেকে ইদ্দত পালন করবে যেদিন তার কাছে খবরটি পৌঁছাবে।

11053 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ، وَلَهَا النَّفَقَةُ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ "

হাসান থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "সে সেই দিন থেকে ইদ্দত পালন করবে যেদিন তার কাছে (সংবাদ) পৌঁছাবে, এবং তার জন্য ভরণ-পোষণের (নাফাকাহ) অধিকার থাকবে।" মা'মার বলেন, কাতাদাহও এই একই কথা বলেছেন।

11054 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَسُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا أَكَلَتْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ مِنْ مَالِهِ أُخِذَ مِنْهَا، إِلَّا قَدْرَ مِيرَاثِهَا»
قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ حَمَّادُ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هُوَ لَهَا مَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ»، «وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মৃত্যুর পর সে (বিধবা স্ত্রী) তার (স্বামীর) সম্পদ থেকে যা খেয়েছে, তার থেকে কেবল তার মীরাসের অংশটুকুই নেওয়া হবে।
(সুফিয়ান) আস-সাওরী বলেন, হাম্মাদ ও মানসূর ইবরাহীম (নাখঈ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ, যতক্ষণ সে নিজেকে (ইদ্দতে) আবদ্ধ রেখেছে। আর সুফিয়ানের নিকট শা'বীর বক্তব্যটিই অধিক প্রিয়।

11055 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَعَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «النَّفَقَةُ فِي مَالِهِ مَا سِوَى الْعِدَّةِ»

আবূ আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, ভরণপোষণ তার সম্পত্তিতে থাকবে, ইদ্দতকাল ব্যতীত।

11056 - عَنْ مَعْمَرٍ: فِي الَّتِي تُطَلَّقُ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ لَا يَأْتِيهَا الْخَبَرُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، هَلْ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ؟ وَهَلْ يَتَوَارَثَانِ فِي قَوْلِ مَنْ يَقُولُ: عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ؟ قَالَ: «لَا يَتَوَارَثَانِ، وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ الْفَرِيقَيْنِ». كِلَاهُمَا قَالَهُ قَتَادَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ فِيمَا أَحْسَبُ، وَقَالَهُ الْحَسَنُ

মা'মার থেকে ঐ মহিলা সম্পর্কে বর্ণিত: যাকে এক বা দুই তালাক দেওয়া হয়েছে, এরপর তার ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্তও সে তালাকের খবর পায়নি, তার স্বামী কি তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ'আত করার) অধিকার রাখে? আর যারা বলেন যে তার ইদ্দত খবর পাওয়ার দিন থেকে শুরু হবে, তাদের মতে কি তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: "উভয় দলের (ফকীহদের) মতেই তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার (স্বামীর) জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ'আত করার) কোনো অধিকার নেই।" কাতাদাহ এই উভয় অভিমত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আমার মনে হয়—আর আল-হাসানও এটি বলেছেন।

11057 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ فِي رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: طَلَّقْتُكِ مُنْذُ سَنَةٍ، فَقَالَتْ: قَدْ حِضْتُ ثَلَاثَ حِيَضٍ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ أَخْبَرَهَا، وَلَا يَتَوَارَثَانِ، وَقَدْ مَضَى الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী ও মা'মার থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রী থেকে দূরে ছিল, অতঃপর সে বলল: আমি তোমাকে এক বছর আগে তালাক দিয়েছি। তখন স্ত্রী বলল: আমার তিনটি ঋতুস্রাব (ইদ্দত) ইতিমধ্যেই পূর্ণ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) ইদ্দত গণনা শুরু করবে যেদিন স্বামী তাকে খবর দিয়েছে সেদিন থেকে। আর তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না, যদিও তালাক কার্যকর হয়ে গেছে।

11058 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: {مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228]؟ قَالَ: «الْوَلَدُ لَا تَكْتُمُهُ لِيَرْغَبَ فِيهَا، وَمَا أَدْرِي لَعَلَّ الْحَيْضَةَ مَعَهُ»، فَأَمَرْتُ إِنْسَانًا فَسَأَلَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ: أَيَحِقُّ عَلَيْهَا أَنْ تُخْبِرَهُ بِحَمْلِهَا وَلَمْ يَسْأَلْهَا عَنْهُ لِيَرْغَبَ؟ قَالَ: «تُظْهِرُهُ وَتُخْبِرُ أَهْلَهَا فَسَوْفَ يَبْلُغُهُ» قَالَ: «وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْ يُؤَدِّيَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর বাণী: {مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} (যা আল্লাহ তাদের জরায়ুতে সৃষ্টি করেছেন) [সূরা বাকারা: ২২৮] সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: "তা হলো সন্তান। সে (তালাকপ্রাপ্তা নারী) এটা গোপন করবে না, যেন (স্বামী) তার প্রতি আগ্রহী হয়। তবে আমি জানি না, ঋতুস্রাবও এর সাথে আছে কি না।" অতঃপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম, সে যেন তাকে (আত্বাকে) প্রশ্ন করে, আর আমি শুনছিলাম: যদি সে (স্বামী) গর্ভের খবর জানতে না চায়, তবুও কি স্ত্রীর জন্য বৈধ যে সে যেন তাকে গর্ভাবস্থার খবর জানিয়ে দেয়, যাতে সে (স্বামী) তার প্রতি আগ্রহী হয়? তিনি বললেন: "সে তা প্রকাশ করবে এবং তার পরিবারকে জানাবে, তাহলে শীঘ্রই সেই খবর তার (স্বামীর) কাছে পৌঁছে যাবে।" তিনি আরও বললেন: "আমার কাছে এটা অধিক পছন্দনীয় যে, যখন তার ইদ্দত শেষ হবে, তখন যেন সে (স্বামী) (যা তার প্রাপ্য) তা পরিশোধ করে দেয়।"

11059 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: {لَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228]: " الْمَرْأَةُ الْمُطَلَّقَةُ لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَقُولَ: أَنَا حُبْلَى وَلَيْسَتْ حُبْلَى، وَلَا لَسْتُ حُبْلَى وَهِيَ حُبْلَى، وَلَا أَنَا حَائِضٌ وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ، وَلَا لَسْتُ بِحَائِضٍ وَهِيَ حَائِضٌ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ্‌র বাণী) {তাদের জন্য বৈধ নয় যে তারা তাদের গর্ভাশয়ে আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন করে} [সূরা বাকারা: ২২৮] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে সে বলবে: ‘আমি গর্ভবতী’ অথচ সে গর্ভবতী নয়, কিংবা ‘আমি গর্ভবতী নই’ অথচ সে গর্ভবতী। আর (এটাও বৈধ নয় যে সে বলবে:) ‘আমি হায়েয অবস্থায় আছি’ অথচ সে হায়েয অবস্থায় নেই, কিংবা ‘আমি হায়েয অবস্থায় নেই’ অথচ সে হায়েয অবস্থায় আছে।

11060 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَكْتُمُ حَمْلَهَا حَتَّى تَجْعَلَهُ لِرَجُلٍ آخَرَ فَنَهَاهُنَّ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} [البقرة: 228] فِي ذَلِكَ "، قَالَ قَتَادَةُ: «أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي الْعِدَّةِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা তাদের গর্ভ গোপন করত, যাতে তারা তা অন্য কোনো পুরুষের সাথে যুক্ত করতে পারে। ফলে আল্লাহ তাদের তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: {আর তাদের স্বামীরা তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে অধিক হকদার} [সূরা আল-বাকারা: ২২৮] এই ক্ষেত্রে। কাতাদাহ বলেন: (এর অর্থ) ইদ্দতের (অপেক্ষা কালীন) মধ্যে তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে অধিক হকদার।