11054 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، وَسُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَا أَكَلَتْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ مِنْ مَالِهِ أُخِذَ مِنْهَا، إِلَّا قَدْرَ مِيرَاثِهَا»
قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ حَمَّادُ، وَمَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «هُوَ لَهَا مَا حَبَسَتْ نَفْسَهَا عَلَيْهِ»، «وَقَوْلُ الشَّعْبِيِّ أَحَبُّ إِلَى سُفْيَانَ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মৃত্যুর পর সে (বিধবা স্ত্রী) তার (স্বামীর) সম্পদ থেকে যা খেয়েছে, তার থেকে কেবল তার মীরাসের অংশটুকুই নেওয়া হবে।
(সুফিয়ান) আস-সাওরী বলেন, হাম্মাদ ও মানসূর ইবরাহীম (নাখঈ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ, যতক্ষণ সে নিজেকে (ইদ্দতে) আবদ্ধ রেখেছে। আর সুফিয়ানের নিকট শা'বীর বক্তব্যটিই অধিক প্রিয়।

11055 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرٍو، وَعَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «النَّفَقَةُ فِي مَالِهِ مَا سِوَى الْعِدَّةِ»

আবূ আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, ভরণপোষণ তার সম্পত্তিতে থাকবে, ইদ্দতকাল ব্যতীত।

11056 - عَنْ مَعْمَرٍ: فِي الَّتِي تُطَلَّقُ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ لَا يَأْتِيهَا الْخَبَرُ حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا، هَلْ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ؟ وَهَلْ يَتَوَارَثَانِ فِي قَوْلِ مَنْ يَقُولُ: عِدَّتُهَا مِنْ يَوْمِ يَأْتِيهَا الْخَبَرُ؟ قَالَ: «لَا يَتَوَارَثَانِ، وَلَا رَجْعَةَ لَهُ عَلَيْهَا فِي قَوْلِ الْفَرِيقَيْنِ». كِلَاهُمَا قَالَهُ قَتَادَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ فِيمَا أَحْسَبُ، وَقَالَهُ الْحَسَنُ

মা'মার থেকে ঐ মহিলা সম্পর্কে বর্ণিত: যাকে এক বা দুই তালাক দেওয়া হয়েছে, এরপর তার ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্তও সে তালাকের খবর পায়নি, তার স্বামী কি তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ'আত করার) অধিকার রাখে? আর যারা বলেন যে তার ইদ্দত খবর পাওয়ার দিন থেকে শুরু হবে, তাদের মতে কি তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: "উভয় দলের (ফকীহদের) মতেই তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার (স্বামীর) জন্য তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজ'আত করার) কোনো অধিকার নেই।" কাতাদাহ এই উভয় অভিমত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আমার মনে হয়—আর আল-হাসানও এটি বলেছেন।

11057 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ فِي رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: طَلَّقْتُكِ مُنْذُ سَنَةٍ، فَقَالَتْ: قَدْ حِضْتُ ثَلَاثَ حِيَضٍ قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ أَخْبَرَهَا، وَلَا يَتَوَارَثَانِ، وَقَدْ مَضَى الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী ও মা'মার থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রী থেকে দূরে ছিল, অতঃপর সে বলল: আমি তোমাকে এক বছর আগে তালাক দিয়েছি। তখন স্ত্রী বলল: আমার তিনটি ঋতুস্রাব (ইদ্দত) ইতিমধ্যেই পূর্ণ হয়ে গেছে। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) ইদ্দত গণনা শুরু করবে যেদিন স্বামী তাকে খবর দিয়েছে সেদিন থেকে। আর তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না, যদিও তালাক কার্যকর হয়ে গেছে।

11058 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ: {مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228]؟ قَالَ: «الْوَلَدُ لَا تَكْتُمُهُ لِيَرْغَبَ فِيهَا، وَمَا أَدْرِي لَعَلَّ الْحَيْضَةَ مَعَهُ»، فَأَمَرْتُ إِنْسَانًا فَسَأَلَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ: أَيَحِقُّ عَلَيْهَا أَنْ تُخْبِرَهُ بِحَمْلِهَا وَلَمْ يَسْأَلْهَا عَنْهُ لِيَرْغَبَ؟ قَالَ: «تُظْهِرُهُ وَتُخْبِرُ أَهْلَهَا فَسَوْفَ يَبْلُغُهُ» قَالَ: «وَأَحَبُّ إِلَيَّ إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا أَنْ يُؤَدِّيَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর বাণী: {مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} (যা আল্লাহ তাদের জরায়ুতে সৃষ্টি করেছেন) [সূরা বাকারা: ২২৮] সম্পর্কে আপনি কী মনে করেন? তিনি বললেন: "তা হলো সন্তান। সে (তালাকপ্রাপ্তা নারী) এটা গোপন করবে না, যেন (স্বামী) তার প্রতি আগ্রহী হয়। তবে আমি জানি না, ঋতুস্রাবও এর সাথে আছে কি না।" অতঃপর আমি এক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলাম, সে যেন তাকে (আত্বাকে) প্রশ্ন করে, আর আমি শুনছিলাম: যদি সে (স্বামী) গর্ভের খবর জানতে না চায়, তবুও কি স্ত্রীর জন্য বৈধ যে সে যেন তাকে গর্ভাবস্থার খবর জানিয়ে দেয়, যাতে সে (স্বামী) তার প্রতি আগ্রহী হয়? তিনি বললেন: "সে তা প্রকাশ করবে এবং তার পরিবারকে জানাবে, তাহলে শীঘ্রই সেই খবর তার (স্বামীর) কাছে পৌঁছে যাবে।" তিনি আরও বললেন: "আমার কাছে এটা অধিক পছন্দনীয় যে, যখন তার ইদ্দত শেষ হবে, তখন যেন সে (স্বামী) (যা তার প্রাপ্য) তা পরিশোধ করে দেয়।"

11059 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: {لَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ} [البقرة: 228]: " الْمَرْأَةُ الْمُطَلَّقَةُ لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَقُولَ: أَنَا حُبْلَى وَلَيْسَتْ حُبْلَى، وَلَا لَسْتُ حُبْلَى وَهِيَ حُبْلَى، وَلَا أَنَا حَائِضٌ وَلَيْسَتْ بِحَائِضٍ، وَلَا لَسْتُ بِحَائِضٍ وَهِيَ حَائِضٌ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ্‌র বাণী) {তাদের জন্য বৈধ নয় যে তারা তাদের গর্ভাশয়ে আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তা গোপন করে} [সূরা বাকারা: ২২৮] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে সে বলবে: ‘আমি গর্ভবতী’ অথচ সে গর্ভবতী নয়, কিংবা ‘আমি গর্ভবতী নই’ অথচ সে গর্ভবতী। আর (এটাও বৈধ নয় যে সে বলবে:) ‘আমি হায়েয অবস্থায় আছি’ অথচ সে হায়েয অবস্থায় নেই, কিংবা ‘আমি হায়েয অবস্থায় নেই’ অথচ সে হায়েয অবস্থায় আছে।

11060 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَكْتُمُ حَمْلَهَا حَتَّى تَجْعَلَهُ لِرَجُلٍ آخَرَ فَنَهَاهُنَّ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: {وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ} [البقرة: 228] فِي ذَلِكَ "، قَالَ قَتَادَةُ: «أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي الْعِدَّةِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা তাদের গর্ভ গোপন করত, যাতে তারা তা অন্য কোনো পুরুষের সাথে যুক্ত করতে পারে। ফলে আল্লাহ তাদের তা থেকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: {আর তাদের স্বামীরা তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে অধিক হকদার} [সূরা আল-বাকারা: ২২৮] এই ক্ষেত্রে। কাতাদাহ বলেন: (এর অর্থ) ইদ্দতের (অপেক্ষা কালীন) মধ্যে তাদের ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে অধিক হকদার।

11061 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ " فِي الْبِكْرِ إِذَا طَلَّقَهَا زَوْجُهَا: لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুমারী নারীকে যখন তার স্বামী তালাক দেয়, তখন সে (নারী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

11062 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

11063 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا قَالَ: «مَا أَرَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ إِلَّا قَدْ حَرِجَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের (মিলনের) আগেই তাকে তিন তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন, “আমার মনে হয় না যে কেউ এমনটি করেছে, তবে সে অবশ্যই কঠিন পরিস্থিতিতে পড়েছে (বা গুনাহগার হয়েছে)।”

11064 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الَّتِي تُطَلَّقُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا؟ «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ». وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَذَكَرَهُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زَرٍّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا كَانَ يَرَاهَا بِمَنْزِلَةِ الَّتِي قَدْ دَخَلَ بِهَا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারীকে সহবাসের পূর্বে তিন তালাক দেওয়া হয়, তার ব্যাপারে তিনি (ইবনু মাসঊদ) বলেন: সে তার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: যদি সে সহবাসের পূর্বে তিন তালাক দেয়, তবে তিনি তাকে ঐ নারীর সমতুল্য মনে করতেন, যার সাথে সহবাস সম্পন্ন হয়ে গেছে।

11065 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ شَيْخٍ يُقَالُ لَهُ سُفْيَانُ قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا إِلَى مَجْلِسِهِ، فَمَرَّ بِنَا فَلَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْنَا حَتَّى انْتَهَى إِلَى مَجْلِسِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ»، فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْبِكْرَ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَقَالَ: «كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا وَيُوجِعُهُ ضَرْبًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান বলেন: আমরা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি তাঁর মজলিসের দিকে আমাদের সামনে দিয়ে বেরিয়ে এলেন। তিনি তাঁর বসার স্থানে পৌঁছা পর্যন্ত আমাদের সালাম দেননি। এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল দ্বারা আমাদের দিকে মনোযোগ দিলেন এবং বললেন, "আস-সালামু আলাইকুম।" অতঃপর আমরা তাঁকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার কুমারী স্ত্রীকে সহবাসের আগে তিন তালাক দেয়। তিনি বললেন, "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতেন এবং লোকটিকে (তালাকদাতাকে) কঠোরভাবে প্রহার করতেন।"

11066 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْبِكْرَ ثَلَاثًا فَلَا تَحِلُّ لَهُ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি কোনো ব্যক্তি কুমারী নারীকে তিন তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।"

11067 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْبِكْرَ ثَلَاثًا، فَقَالَتْ أُمُّ الْحَسَنِ: وَمَا بَعْدَ الثَّلَاثِ؟ فَقَالَ: صَدَقْتِ، وَمَا بَعْدَ الثَّلَاثِ؟ فَأَفْتَى الْحَسَنُ بِذَلِكَ زَمَانًا ثُمَّ رَجَعَ، فَقَالَ: «وَاحِدَةٌ تُبِينُهَا، وَيَخْطُبُهَا»، فَقَالَ بِهِ حَيَاتَهُ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আল-হাসানকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে একজন কুমারী নারীকে তিন তালাক দেয়। তখন উম্মুল হাসান বললেন: তিনের পরে আর কী থাকে? তিনি (আল-হাসান) বললেন: তুমি ঠিকই বলেছ, তিনের পরে আর কী থাকে? এরপর আল-হাসান কিছুকাল এই অনুযায়ী ফতোয়া দিয়েছিলেন, কিন্তু পরে তিনি তাঁর মত পরিবর্তন করেন এবং বলেন: "এটি হলো একটি (তালাক) যা তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেয়, আর সে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারে।" তিনি জীবনভর এই মতের উপরই ছিলেন।

11068 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ ثَلَاثًا، وَلَمْ يَدْخُلْ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَإِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، فَقَدْ بَانَتْ بِالْأُولَى وَلَيْسَتِ الثِّنْتَانِ بِشَيْءٍ، وَيَخْطُبُهَا إِنْ شَاءَ "، قَالَ سُفْيَانُ: وَهُوَ الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ (স্ত্রীর সাথে) সহবাস করার পূর্বে তিন তালাক দেয়, তখন সে (স্ত্রী) তার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। আর যদি সে বলে: ‘তুমি তালাক, তুমি তালাক, তুমি তালাক’—তাহলে সে প্রথম তালাক দ্বারাই বিচ্ছিন্ন (বাইন) হয়ে গেল। আর পরের দুটি (তালাক) কোনো অর্থ বহন করে না। সে চাইলে তাকে (নতুন করে) বিবাহ করার প্রস্তাব দিতে পারবে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: আমরা এই মতটিকেই গ্রহণ করি। (আব্দুর রাযযাক বর্ণনা করেছেন)।

11069 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবন মুহার্রির থেকে, তিনি আবূ মা'শার থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন)। আব্দুর রাযযাক।

11070 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَقَالَ: " عُقْدَةٌ كَانَتْ فِي يَدِهِ أَرْسَلَهَا جَمِيعًا إِذَا كَانَتْ تَتْرَى فَلَيْسَتْ بِشَيْءٍ، إِذَا قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، أَنْتِ طَالِقٌ، فَإِنَّهَا تَبِينُ بِالْأُولَى، وَلَيْسَتِ الثِّنْتَانِ بِشَيْءٍ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগে তাকে তিন তালাক দেয়, তখন তিনি বলেন: "এটা ছিল তার হাতের একটি গিঁট যা সে সম্পূর্ণরূপে ছেড়ে দিয়েছে। আর যদি সে (তালাকের শব্দ) ধারাবাহিকভাবে উচ্চারণ করে, তবে তা ধর্তব্য নয়। যদি সে বলে: 'তুমি তালাক, তুমি তালাক, তুমি তালাক,' তবে সে প্রথম তালাকের মাধ্যমেই বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্তা) হয়ে যায় এবং পরের দুটি ধর্তব্য নয়।"

11071 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِيَاسِ بْنِ الْبُكَيْرِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو سُئِلُوا عَنِ الْبِكْرِ يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا ثَلَاثًا، فَكُلُّهُمْ قَالُوا: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে কুমারী নারীকে তার স্বামী তিন তালাক দিয়েছে, সে সম্পর্কে তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করা হলে তাঁদের প্রত্যেকেই বললেন: "সে (নারীটি) তার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিয়ে করে।"

11072 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَأَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ، وَعِنْدَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِحْدَى الْمُعْضَلَاتِ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «وَاحِدَةٌ تُبِينُهَا، وَثَلَاثٌ تُحَرِّمُهَا»، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «زَيَّنْتَهَا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ»، أَوْ قَالَ: «نَوَّرْتَهَا»، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا. يَعْنِي: أَصَابَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুযাইনাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বেই তাকে তিন তালাক দিল। অতঃপর সে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফতোয়া জিজ্ঞাসা করার জন্য আসল, আর তখন তাঁর কাছে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবু হুরায়রা, এটি জটিল মাসআলাগুলোর মধ্যে একটি।" তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "একটি (তালাক) তাকে (স্ত্রীর উপর থেকে অধিকার) তুলে নেবে, আর তিনটি তাকে স্থায়ীভাবে হারাম করে দেবে।" তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আবু হুরায়রা, আপনি এটিকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করলেন," অথবা তিনি বললেন: "আপনি এটিকে আলোকিত করলেন," অথবা এই ধরণের কোনো শব্দ বললেন। (অর্থাৎ, তিনি সঠিক বলেছেন।)

11073 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَا: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বললেন, সে (স্ত্রীলোকটি) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।