11094 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْمَرْأَةُ تُطَلَّقُ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّ الْحَيْضَ قَدْ أَدْبَرَ عَنْهَا، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ ذَلِكَ لَهُمْ، كَيْفَ ذَلِكَ؟ قَالَ: كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «إِذَا يَئِسَتْ مِنْ ذَلِكَ اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»، قُلْتُ: مَا تَنْتَظِرُ بَيْنَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «إِذَا يَئِسَتِ اعْتَدَّتْ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হলো আর তারা মনে করলো যে তার মাসিক বন্ধ হয়ে গেছে, কিন্তু তাদের কাছে তা স্পষ্ট হলো না, তাহলে তার বিধান কী হবে? তিনি বললেন: যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যখন সে (মাসিক হওয়ার বিষয়ে) নিরাশ হবে, তখন সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।" আমি জিজ্ঞেস করলাম: এর মাঝখানে সে কিসের অপেক্ষা করবে? তিনি বললেন: "যখন সে নিরাশ হবে, তখন সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।"

11095 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ قَعَدَتْ، فَلْتَجْلِسْ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ حَتَّى يَسْتَبِينَ حَمْلُهَا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَبِنْ حَمْلُهَا فِي التِّسْعَةِ أَشْهُرٍ فَلْتَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ بَعْدَ التِّسْعَةِ الَّتِي قَعَدَتْ مِنَ الْمَحِيضِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো পুরুষ যখন তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, আর সে (স্ত্রী) যদি একবার বা দুইবার ঋতুমতী হওয়ার পর তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে যেন নয় মাস অপেক্ষা করে যতক্ষণ না তার গর্ভ স্পষ্ট হয়। যদি এই নয় মাসে তার গর্ভ স্পষ্ট না হয়, তবে সে যেন (ঋতুস্রাব বন্ধ থাকার) এই নয় মাসের পরে আরও তিন মাস ইদ্দত পালন করে।

11096 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا حَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ قَدْ خَلَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী একবার বা দুইবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায় (বা দেখা না যায়), তখন সে নয় মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর তার ইদ্দত পূর্ণ হবে।

11097 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا مِنْ كِبَرٍ أَوِ ارْتِيَابٍ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ حَتَّى تَرْتَابَ، فَإِنْ كَانَتْ شَابَّةً اعْتَدَّتْ قَدْرَ الْحَمْلِ فَإِنِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا فَأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، وَإِنْ لَمْ يَسْتَبِنْ أَكْمَلَتْ سَنَةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারীর বার্ধক্যের কারণে অথবা এ বিষয়ে সন্দেহের দরুন মাসিক বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে যুবতী হয় (এবং মাসিক বন্ধ থাকে), তবে সে গর্ভধারণের সময়কালের সমপরিমাণ ইদ্দত পালন করবে। যদি তার গর্ভ স্পষ্ট হয়ে যায়, তবে তার সময়সীমা হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত। আর যদি (গর্ভ) স্পষ্ট না হয়, তবে সে এক বছর পূর্ণ করবে।

11098 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ أَصْحَابِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ «أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا طُلِّقَتْ وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّ الْحَيْضَةَ قَدْ أَدْبَرَتْ عَنْهَا، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهَا ذَلِكَ أَنَّهَا تَنْتَظِرُ سَنَةً، فَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِيهَا اعْتَدَّتْ بَعْدَ السَّنَةِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ حَاضَتْ فِي الثَّلَاثَةِ أَشْهُرٍ اعْتَدَّتْ بِالْحَيْضِ، وَإِنْ حَاضَتْ فَلَمْ يَتِمَّ حَيْضُهَا بَعْدَ مَا اعْتَدَّتْ تِلْكَ الثَّلَاثَةَ الْأَشْهُرِ الَّتِي بَعْدَ السَّنَةِ، فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهَا حَتَّى تَعْلَمَ أَيَتِمُّ حَيْضُهَا أَمْ لَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারী তালাকপ্রাপ্ত হলো এবং তারা ধারণা করলো যে তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে, কিন্তু তার কাছে তা স্পষ্ট হলো না, সে এক বছর অপেক্ষা করবে। যদি এর মধ্যে তার ঋতুস্রাব না হয়, তবে এক বছর পর সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর যদি সে ঐ তিন মাসের মধ্যে ঋতুমতী হয়, তবে সে ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে। আর যদি সে ঋতুমতী হয় কিন্তু এক বছর পরের ঐ তিন মাস ইদ্দত পালনের পরেও তার ঋতুস্রাব সম্পন্ন না হয়, তবে তার বিষয়ে তাড়াতাড়ি করবে না, যতক্ষণ না সে জানতে পারে যে তার ঋতুস্রাব সম্পন্ন হয়েছে কি হয়নি।

11099 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً، أَوِ اثْنَتَيْنِ، فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ، ثُمَّ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ فَلْتَسْتَأْنِفْ عِدَّةَ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ، فَإِنْ هِيَ حَاضَتْ بَعْدُ فَلْتَعْتَدَّ بِمَا حَاضَتْ، وَقَدِ انْهَدَمَتْ عِدَّةُ الشُّهُورِ، وَهُمَا يَتَوَارَثَانِ مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا، إِنْ كَانَ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ» قَالَ: «وَإِذَا طُلِّقَتِ الْمَرْأَةُ وَقَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ فَلْتَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ هِيَ اعْتَدَّتْ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، ثُمَّ حَاضَتْ فَلْتَسْتَأْنِفْ عِدَّةَ الْحَيْضِ، فَإِنِ ارْتَفَعَتْ بَعْدَ ذَلِكَ، وَيَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ فَلْتَسْتَأْنِفْ عِدَّةَ الْأَشْهُرِ، وَلَا تَعْتَدَّ بِشَيْءٍ مِمَّا مَضَى مِنْ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَشْهُرِ وَالْحَيْضِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, আর স্ত্রী এক বা দুইবার ঋতুমতী হয়, অতঃপর যদি সে ঋতুমুক্তির বয়স অতিক্রম করে (হায়েয থেকে নিরাশ হয়ে যায়), তবে সে যেন নতুন করে তিন মাস ইদ্দত পালন শুরু করে। এরপরও যদি সে ঋতুমতী হয়, তবে সে যেন কেবল ঋতু দ্বারা (তিন হায়েয) ইদ্দত পালন করে। আর (এক্ষেত্রে) মাস দ্বারা ইদ্দত গণনার বিধান বাতিল হয়ে যাবে। তারা উভয়েই ইদ্দতকালে একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যদি (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার রাখে। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: আর যখন কোনো নারীকে এমন অবস্থায় তালাক দেওয়া হয় যখন সে ঋতুমুক্তির বয়স অতিক্রম করেছে, তবে সে যেন তিন মাস ইদ্দত পালন করে। যদি সে এক মাস, বা দুই মাস, বা তার চেয়ে বেশি ইদ্দত পালন করার পর ঋতুমতী হয়, তবে সে যেন নতুন করে ঋতুর ইদ্দত শুরু করে। অতঃপর যদি এরপর তার ঋতু বন্ধ হয়ে যায় এবং সে ঋতুমুক্তির বয়স অতিক্রম করে (নিরাশ হয়ে যায়), তবে সে যেন নতুন করে মাসের ইদ্দত শুরু করে। এবং তার পূর্বের পালিত মাস বা ঋতুর ইদ্দতের কোনো অংশই গণ্য হবে না।

11100 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ حَبَّانُ بْنُ مُنْقِذٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ وَهُوَ يَوْمَ طَلَّقَهَا صَحِيحٌ، فَمَكَثَتْ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ لَا تَحِيضُ يَمْنَعُهَا الرَّضَاعُ الْحَيْضَةَ، ثُمَّ مَرِضَ حَبَّانُ بَعْدَ أَنْ طَلَّقَهَا بِأَشْهُرٍ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ امْرَأَتَكَ تَرِثُكَ إِنْ -[341]- مِتَّ، فَقَالَ لَهُمُ: احْمِلُونِي إِلَى عُثْمَانَ فَحَمَلُوهُ فَذَكَرَ شَأْنَ امْرَأَتِهِ وَعِنْدَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَقَالَ لَهُمَا عُثْمَانُ: مَا تَرَيَانِ؟ قَالَا: «نَرَى أَنَّهَا تَرِثُهُ إِنْ مَاتْ، وَأَنَّهُ يَرِثُهَا إِنْ مَاتَتْ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ مِنَ الْقَوَاعِدِ اللَّاتِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ، وَلَيْسَتْ مِنَ الْأَبْكَارِ اللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ، فَهِيَ عِنْدَهُ عَلَى عِدَّةِ حَيْضَتِهَا قَلَّتْ أَوْ كَثُرَتْ»، فَرَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ فَأَخَذَ ابْنَتَهُ مِنِ امْرَأَتِهِ، فَلَمَّا فَقَدَتِ الرَّضَاعَ حَاضَتْ حَيْضَةً، ثُمَّ أُخْرَى فِي الْهِلَالِ، ثُمَّ تُوُفِّيَ حَبَّانُ قَبْلَ أَنْ تَحِيضَ الثَّالِثَةَ فَاعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا وَوَرِثَتْهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, আনসারদের মধ্যে হান্নান ইবনু মুনকিয নামের একজন লোক তার স্ত্রীকে তালাক দিলেন যখন সে স্তন্যপান করাচ্ছিল। তালাকের দিন তিনি সুস্থ ছিলেন। অতঃপর সে সাত মাস অতিবাহিত করল, কিন্তু তার মাসিক শুরু হলো না। স্তন্যপান করানোর কারণে মাসিক বাধাগ্রস্ত হচ্ছিল। তালাক দেওয়ার কয়েক মাস পর হান্নান অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তাকে বলা হলো: আপনি মারা গেলে আপনার স্ত্রী আপনার সম্পদের উত্তরাধিকারী হবেন। তিনি তাদের বললেন: আমাকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে চলো। তারা তাকে নিয়ে গেল। তিনি তার স্ত্রীর বিষয়টি উল্লেখ করলেন। সেখানে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁদের দুজনকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনারা কী মনে করেন? তাঁরা দুজন বললেন: আমরা মনে করি, তিনি (স্বামী) মারা গেলে স্ত্রী তার উত্তরাধিকারী হবে, আর স্ত্রী মারা গেলে স্বামী তার উত্তরাধিকারী হবে। কারণ সে এমন বৃদ্ধা নয় যারা মাসিকের আশা ছেড়ে দিয়েছে, আর সে এমন কুমারীও নয় যার এখনো মাসিক শুরু হয়নি। তাই তার (ইদ্দত) স্বামীর নিকট মাসিকের সংখ্যা দ্বারা নির্ধারিত হবে, কম হোক বা বেশি হোক। অতঃপর তিনি তার পরিবারের কাছে ফিরে এলেন এবং স্ত্রীর কাছ থেকে মেয়েকে নিয়ে গেলেন। যখন সে স্তন্যপান করা ছেড়ে দিল, তখন তার একবার মাসিক হলো, এরপর নতুন চাঁদ দেখা যাওয়ার পর (পরের মাসে) আরও একবার হলো। তৃতীয়বার মাসিক হওয়ার আগেই হান্নান ইন্তেকাল করলেন। তখন স্ত্রী স্বামীর মৃত্যুর ইদ্দত পালন করল এবং তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হলো।

11101 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ فِي شَأْنِ حَبَّانَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর আমাকে জানিয়েছেন, এরপর তিনি যুহরীর হাদীসের মতোই বর্ণনা করেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: এবং হাব্বানের বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের পক্ষ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা আমার কাছে পৌঁছেছে।

11102 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ: كَانَ عِنْدَ جَدِّي امْرَأَتَانِ: هَاشِمِيَّةٌ، وَأَنْصَارِيَّةٌ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَكَانَتْ تُرْضِعُ، فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ: إِنَّ لِي مِيرَاثًا، وَإِنِّي لَمْ أَحِضْ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ، ارْفَعُوهُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَرَأَى عَلِيٌّ أَنْ يُحَلِّفَهَا عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَإِنْ حَلَفَتْ أَنَّهَا لَمْ تَحِضْ ثَلَاثَ حِيَضٍ، وَرِثَتْ فَحَلَفَتْ». فَقَالَ عُثْمَانُ -[342]- لِلْهَاشِمِيَّةِ كَأَنَّهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهَا: هَذَا قَضَاءُ ابْنِ عَمِّكِ، يَعْنِي عَلِيًّا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দাদার দুজন স্ত্রী ছিলেন: একজন হাশেমী এবং একজন আনসারী। অতঃপর তিনি আনসারী স্ত্রীকে তালাক দিলেন। এরপর এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই তিনি মারা গেলেন, আর সেই স্ত্রী তখন স্তন্যপান করাচ্ছিলেন। যখন তিনি মারা গেলেন, তখন সেই স্ত্রী বললেন: আমার উত্তরাধিকার পাওয়ার অধিকার আছে, কারণ আমার হায়িয (মাসিক) শুরু হয়নি। এই বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি বললেন: এই বিষয়ে আমার জানা নেই। তোমরা এটি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মত দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরের কাছে তাকে কসম করানো হবে। “যদি সে কসম করে যে তার তিনটি ঋতুস্রাব হয়নি, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে।” অতঃপর সে কসম করলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাশেমী স্ত্রীকে বললেন—যেন তিনি তার কাছে কৈফিয়ত দিচ্ছেন—: "এটা তোমার চাচাতো ভাইয়ের (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) ফায়সালা।" (বর্ণনা করেছেন) আব্দুর রাযযাক।

11103 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ حَبَّانَ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَهِيَ تُرْضِعُ، وَعِنْدَ حَبَّانَ يَوْمَئِذٍ بِنْتُ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، فَعَاشَ حَتَّى حَلَّتْ فِيمَا يَرَى، ثُمَّ تُوُفِّيَ حَبَّانُ، فَقَالَتْ أُخْتُ الْخَزْرَجِ: إِنَّ لِي فِي مَالِهِ مِيرَاثًا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: «مَا أَدْرِي مَا هَذَا»، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَحْلِفَهَا عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَلَى مَا قَالَتْ، وَكَأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنِّي لَمْ أَحِضْ بَعْدَ وَفَاتِهِ إِلَّا عَلَى رَأْسِ السَّنَةِ، فَاسْتُحْلِفَتْ ثُمَّ وَرِثَتْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, হাব্বান বানু খাজরাজের এক মহিলাকে তালাক দেন যখন সে দুগ্ধপান করাচ্ছিল। সেই সময় হাব্বানের কাছে আইয়াশ ইবনু আবী রাবী'আ ইবনুল হারিসের কন্যাও বিবাহিতা ছিলেন। অতঃপর (তালাকপ্রাপ্তা মহিলা) তার (হাব্বানের) ধারণামতে হালাল হওয়া পর্যন্ত তিনি জীবিত ছিলেন, এরপর হাব্বান মারা যান। তখন খাজরাজ গোত্রের সেই মহিলা বললেন: তার সম্পত্তিতে আমার উত্তরাধিকার রয়েছে। এই বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "আমি এ বিষয়ে কিছু জানি না।" অতঃপর তাকে পরামর্শ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন মিম্বরের নিকট তাকে (মহিলাকে) তার দাবির বিষয়ে কসম করান। আর যেন মহিলা বললেন: "আমি তার মৃত্যুর পর এক বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত হায়েয দেখিনি।" অতঃপর তাকে কসম করানো হলো এবং সে উত্তরাধিকার লাভ করল।

11104 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ مَاتَتْ، فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: «حَبَسَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِيرَاثَهَا، فَوَرِثَهُ مِنْهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিলেন। এরপর তার মাসিক (হায়েয) ষোলো বা সতেরো মাস বন্ধ থাকল। অতঃপর সে মারা গেল। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য তার উত্তরাধিকার আটকে রেখেছেন (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হয়নি), সুতরাং তুমি তার মীরাসের অধিকারী হবে।" (আব্দুর রাযযাক)

11105 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

১১০৫ - মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ এবং তাঁর মত অন্য একজনের থেকে (বর্ণনা করেন)। আব্দুর রাযযাক।

11106 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ، فَإِنْ بَتَّ طَلَاقَهَا فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, এরপর ইদ্দতকালে তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায়, অতঃপর সে যদি তার তালাককে চূড়ান্ত করে দেয়, তবে তাদের মাঝে কোনো উত্তরাধিকার থাকবে না।

11107 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْبِكْرَ لَمْ تَحِضْ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ أَدْرَكَهَا الْحَيْضُ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَخَذَتْ بِالْحَيْضِ، وَإِنِ انْقَضَتِ الثَّالِثَةُ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، وَلَا تَأْخُذْ بِالْحَيْضِ إِنْ حَاضَتْ بَعْدُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এমন কুমারী নারীকে তালাক দেয়, যার এখনও ঋতুস্রাব শুরু হয়নি। তিনি বলেন: ‘সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর তিন মাস পূর্ণ হওয়ার পূর্বে যদি তার ঋতুস্রাব শুরু হয়ে যায়, তবে সে ঋতুস্রাবের (নিয়ম) অনুসারে চলবে। আর যদি তৃতীয় মাস শেষ হয়ে যায়, তাহলে তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেল। এরপর যদি তার ঋতুস্রাব হয়, তবে সে ঋতুস্রাবের নিয়ম গ্রহণ করবে না।’

11108 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনে জুরেইজ তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11109 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي امْرَأَةٍ بِكْرٍ طُلِّقَتْ لَمْ تَكُنْ حَاضَتْ، فَاعْتَدَّتْ شَهْرًا، أَوْ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ حَاضَتْ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি (ঐ) কুমারী মহিলা সম্পর্কে (যার তালাক হয়েছে এবং) যার তখনো মাসিক শুরু হয়নি, অতঃপর সে এক মাস বা দুই মাস ইদ্দত পালন করেছে, এরপর তার মাসিক শুরু হয়েছে— বললেন: "সে তিনটি ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।"

11110 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মা'মার তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11111 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فِي الْبِكْرِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ، وَالَّتِي قَعَدَتْ مِنَ الْحَيْضِ: «طَلَاقُهَا كُلَّ هِلَالٍ تَطْلِيقَةٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে কুমারী মেয়ে এখনো ঋতুমতী হয়নি এবং যে (বৃদ্ধা) ঋতুস্রাব থেকে নিবৃত্ত হয়েছে, তাদের তালাক (ইদ্দতের গণনা) হলো প্রতি নতুন চাঁদে (বা মাসে) একটি তালাক।

11112 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আব্দুর রাযযাক [এটি বর্ণনা করেছেন])।

11113 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِ اعْتَدَّتْ حَيْضَةً وَاحِدَةً ثُمَّ جَلَسَتْ، فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، وَلَا تَعْتَدُّ بِالْحَيْضَةِ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: " وَأَقُولُ أَنَا: إِنِ ارْتَابَتْ بَعْدَ الْحَيْضِ بِقَوْلِ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মহিলা একটি মাসিক (হায়িয) গণনা করে (তার 'ইদ্দাহ হিসেবে), এরপর (মাসিক আসা) বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে তিন মাস 'ইদ্দাহ পালন করবে, এবং সে ওই এক মাসিকের হিসাব রাখবে না। ইবনু জুরাইজ বলেন: "আর আমি বলি: যদি সে মাসিক হওয়ার পর (তার 'ইদ্দাহ বা গর্ভধারণ নিয়ে) সন্দেহে পড়ে, তবে সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য অনুযায়ী (আমল করবে)।"