11114 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে (তালাকপ্রাপ্ত নারী) তার ঋতুচক্রের (আক্বরা) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে, চাই তা (তার ঋতুচক্র) ঘন ঘন আসুক বা দীর্ঘ বিরতিতে আসুক।

11115 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا عَلَى حَيْضَتِهَا تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারী ঋতুমতী হন, তবে তার ইদ্দত হবে তার মাসিকচক্রের ভিত্তিতে, তা নিকটবর্তী হোক বা দূরে হোক।

11116 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ قَالَ: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল করীম থেকে বর্ণিত, সে তার ঋতুস্রাব বা পবিত্রতার দিনগুলো গণনা করবে, যতক্ষণ তা বিদ্যমান থাকে।

11117 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: স্ত্রীলোক তার ঋতুর (আকরা) মাধ্যমে ইদ্দত গণনা করবে, চাই সেগুলো (একে অপরের) কাছাকাছি আসুক বা দূরে দূরে যাক।

11118 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «عِدَّتُهَا الْحَيْضُ وَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِي سَنَةٍ إِلَّا مَرَّةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, তার ইদ্দত হলো ঋতুস্রাব, যদিও সে বছরে মাত্র একবার ঋতুস্রাব দেখে।

11119 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي امْرَأَةٍ تَحِيضُ حَيْضًا مُخْتَلِفًا تَحِيضُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ مَرَّةً، وَفِي أَرْبَعَةٍ مَرَّةً، وَفِي شَهْرَيْنِ مَرَّةً: «عِدَّتُهَا عَلَى حَيْضِهَا إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, এমন এক নারী সম্পর্কে, যার মাসিক ঋতুস্রাব অনিয়মিত (ভিন্ন ভিন্ন)—সে তিন মাসে একবার, চার মাসে একবার এবং দুই মাসে একবার ঋতুমতী হয়। তিনি বলেন: তার ইদ্দতকাল তার মাসিক ঋতুস্রাবের ওপর নির্ভরশীল হবে, যদি সে ঋতুমতী হয়।

11120 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ حَيْضًا مُخْتَلِفًا قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا الْحَيْضُ، وَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِي سَنَةٍ إِلَّا مَرَّةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, যে নারীর ঋতুস্রাব অনিয়মিত বা ভিন্ন হয় তার সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন সে ঋতুমতী হয়, তখন তার ইদ্দতকাল (অপেক্ষা সময়) হবে ঋতুস্রাবের ভিত্তিতে, এমনকি যদি সে বছরে একবার ছাড়া আর ঋতুমতী না হয় তবুও।

11121 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ تَحِيضُ حَيْضًا مُخْتَلِفًا أَجْزَأَ عَنْهَا أَنْ تَعْتَدَّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ» قَالَ: «وَيَقُولُونَ مِنْ أَجْلِ الْمَرَاضِعِ لَا تَكَادُ تَحِيضُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারীর মাসিক (হায়েজ) অনিয়মিত হয় বা বিভিন্ন প্রকারের হয়, তবে তার জন্য তিন মাস ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) পালন করাই যথেষ্ট হবে। তিনি আরও বলেন: এবং তারা বলে, স্তন্যদানকারী (নারীর) কারণে সে প্রায়শই ঋতুমতী হয় না।

11122 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে তিন মাস ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালন করবে।"

11123 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ حَيْضًا مُخْتَلِفًا فَإِنَّهَا رِيبَةٌ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে (নারী) ভিন্ন ভিন্ন (অনিয়মিত) ঋতুস্রাব করে, তবে তা সন্দেহজনক। এমতাবস্থায় তার ইদ্দতকাল হবে তিন মাস।"

11124 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ فِي الْأَشْهُرِ مَرَّةً فَعِدَّتُهَا سَنَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, 'যদি কোনো মহিলা প্রতি কয়েক মাসে একবার ঋতুস্রাব করে, তবে তার ইদ্দতকাল (অপেক্ষা সময়) হবে এক বছর।'

11125 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا عَلَى حَيْضَتِهَا تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো নারী ঋতুমতী হয়, তবে তার ইদ্দত (অপেক্ষাকালীন সময়) হবে তার মাসিকের ভিত্তিতে, সেই মাসিকগুলো কাছাকাছি সময়ে আসুক বা দূরে দূরে আসুক।

11126 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيهَا: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ আশ-শা'ছা' থেকে বর্ণিত, তিনি (ঐ বিষয়ে) বলতেন: "যতদিন সে মাসিকের অবস্থায় থাকবে, ততদিন সে তার 'আক্বরা' (মাসিক চক্র) দ্বারা ইদ্দত পালন করবে।" আব্দুর রাযযাক আমাদেরকে অবহিত করেছেন।

11127 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «تَعْتَدُّ الْمُسْتَحَاضَةُ عَلَى أَقْرَائِهَا». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَقَالَهُ الْحَسَنُ أَيْضًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইস্তিহাযাগ্রস্তা নারী তার তুহরের (মাসিকের) ওপর ভিত্তি করে ইদ্দত পালন করবে। মা'মার বলেন: আল-হাসানও অনুরূপ বলেছেন।

11128 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: «تَعْتَدُّ الْمُسْتَحَاضَةُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দীর্ঘ রক্তক্ষরণযুক্ত নারী (মুস্তাহাদা) তার মাসিকের সেই দিনগুলোকে গণনা করবে, যে দিনগুলোতে তার মাসিক হতো।

11129 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «تَعْتَدُّ الْمُسْتَحَاضَةُ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, ইস্তিহাযায় আক্রান্ত নারী তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।

11130 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ تَحِيضُ فَيَكْثُرُ دَمُهَا حَتَّى لَا تَدْرِيَ كَيْفَ حَيْضَتُهَا؟ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ»، وَيَقُولُ هِيَ الرِّيبَةُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ {إِنِ ارْتَبْتُمْ} [الطلاق: 4]: «قَضَى بِذَاكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার মাসিক শুরু হয় এবং তার রক্তপাত এত বেশি হতে থাকে যে সে বুঝতে পারে না তার ঋতুস্রাব কত দিনের। তিনি বললেন: ‘সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে।’ আর তিনি বলেন, এটিই হলো সেই সন্দেহ (রিবা) যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {যদি তোমরা সন্দেহে নিপতিত হও} [সূরা তালাক: ৪]। ‘ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন।’

11131 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رِفَاعَةَ الْقُرَظِيَّ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ، فَبَتَّ طَلَاقَهَا، فَتَزَوَّجَهَا بَعْدَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الزَّبِيرِ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّهَا كَانَتْ عِنْدَ رِفَاعَةَ فَطَلَّقَهَا، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ، وَقَالَ مَعْمَرٌ: آخِرُ ثَلَاثِ تَطْلِيقَاتٍ، فَتَزَوَّجَتْ بَعْدَهُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الزَّبِيرِ، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مَعَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ هَذِهِ الْهُدْبَةِ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: «لَعَلَّكِ تُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَةَ؟ لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ» قَالَتْ: وَأَبُو بَكْرٍ جَالِسٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ جَالِسٌ عِنْدَ بَابِ الْحُجْرَةِ لَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، فَطَفِقَ خَالِدٌ يُنَادِي أَبَا بَكْرٍ، وَيَقُولُ: يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا تَزْجُرُ هَذِهِ عَمَّا تَجْهَرُ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে রিফাআ আল-কুরাযী তার স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং তার তালাককে চূড়ান্ত করে দিলেন। এরপর তার পরবর্তীতে আব্দুর রহমান ইবনু যুবাইর তাকে বিবাহ করলেন। তখন সে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলো এবং বললো: হে আল্লাহর নবী! সে (স্ত্রী) রিফাআর নিকট ছিল, এরপর রিফাআ তাকে তালাক দিয়ে দিলেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: (তিনি দিলেন) তিন তালাক। আর মা'মার বলেন: চূড়ান্ত তিন তালাক। এরপর সে আব্দুর রহমান ইবনু যুবাইরকে বিবাহ করলো। আল্লাহর শপথ! হে আল্লাহর রাসূল, তার সাথে এর চেয়ে বেশি কিছু নেই—এমনকি এই সুতার মতো সামান্য অংশও (অর্থাৎ, মিলনে সক্ষম নয়)। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুচকি হাসলেন, এরপর তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি রিফাআর নিকট ফিরে যেতে চাও? না, যতক্ষণ না তুমি তার মধুর আস্বাদ গ্রহণ করো এবং সে তোমার মধুর আস্বাদ গ্রহণ করে।" (আয়িশা) বলেন: আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন এবং খালিদ ইবনু সাঈদ ইবনু আস হুজরার দরজার কাছে উপবিষ্ট ছিলেন, তাকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হয়নি। তখন খালিদ আবূ বাকরকে ডেকে বলতে লাগলেন: হে আবূ বাকর! এই মহিলা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যা জোরে প্রকাশ করছে, তুমি কি তাকে তা থেকে বারণ করবে না?

11132 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَتِ ابْنَةُ حَفْصِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عُمَرُ بَعْدَهُ فَحُدِّثَ أَنَّهَا عَاقِرٌ لَا تَلِدُ، فَطَلَّقَهَا عُمَرُ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا، فَمَكَثَتْ حَيَاةَ عُمَرَ وَبْعَضَ خِلَافَةِ عُثْمَانَ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي رَبِيعَةَ، وَهُوَ مَرِيضٌ لِتَشْرَكَ نِسَاءَهُ فِي الْمِيرَاثِ، وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا قَرَابَةٌ»

নাফি' থেকে বর্ণিত: হাফস ইবনুল মুগীরাহর কন্যা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআর বিবাহবন্ধনে ছিলেন। অতঃপর তিনি তাকে এক তালাকে (একবার) তালাক দিলেন। এরপর তার (আব্দুল্লাহর) পরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিবাহ করেন। কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছল যে, সে বন্ধ্যা, সন্তান ধারণ করতে পারে না। তাই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবনকাল এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের কিছু অংশ অতিবাহিত করলেন (অবিবাহিত অবস্থায়)। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবীআহ তাকে পুনরায় বিবাহ করেন, যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন, যেন তিনি তার অন্যান্য স্ত্রীদের সাথে মীরাসের (উত্তরাধিকারের) অংশ পান। আর তার ও তার (ঐ মহিলার) মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিল।

11133 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، وَابْنِِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ وَزَادَ فَقَعَدَتْ ثُمَّ جَاءَتْهُ بَعْدُ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنْ قَدْ مَسَّهَا، فَمَنَعَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ إِنَّمَا بِهَا لِيُحِلَّهَا لِرِفَاعَةَ فَلَا يَتِمُّ لَهُ نِكَاحُهُ مَرَّةً أُخْرَى»، ثُمَّ أَتَتْ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ فِي خِلَافَتِهِمَا فَمَنَعَاهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (পূর্বের একটি হাদীসের অনুরূপ, তবে এতে অতিরিক্ত বর্ণনা এসেছে যে,) অতঃপর সে (খাতুনটি) বসে পড়ল। এরপর সে পরে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) নিকট এসে তাঁকে জানাল যে, স্বামী তার সাথে সহবাস করেছে। কিন্তু তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তার প্রথম স্বামীর নিকট ফিরে যেতে বারণ করলেন। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “হে আল্লাহ! যদি সে (দ্বিতীয়) বিয়েটি শুধু এই কারণে করে থাকে যাতে সে রিফা‘আর জন্য বৈধ হয়ে যায়, তাহলে যেন তার (দ্বিতীয় স্বামীর) বিয়ে আর কখনো সফল না হয়।” এরপর সে আবূ বকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতকালে তাঁদের নিকট এসেছিল এবং তাঁরা দু’জনও তাকে বারণ করেছিলেন।