11101 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلَهُ فِي شَأْنِ حَبَّانَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বাকর আমাকে জানিয়েছেন, এরপর তিনি যুহরীর হাদীসের মতোই বর্ণনা করেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: এবং হাব্বানের বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের পক্ষ থেকেও অনুরূপ বর্ণনা আমার কাছে পৌঁছেছে।

11102 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَأَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ قَالَ: كَانَ عِنْدَ جَدِّي امْرَأَتَانِ: هَاشِمِيَّةٌ، وَأَنْصَارِيَّةٌ، فَطَلَّقَ الْأَنْصَارِيَّةَ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ وَكَانَتْ تُرْضِعُ، فَلَمَّا مَاتَ قَالَتْ: إِنَّ لِي مِيرَاثًا، وَإِنِّي لَمْ أَحِضْ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ: هَذَا أَمْرٌ لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ، ارْفَعُوهُ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَرَأَى عَلِيٌّ أَنْ يُحَلِّفَهَا عِنْدَ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، «فَإِنْ حَلَفَتْ أَنَّهَا لَمْ تَحِضْ ثَلَاثَ حِيَضٍ، وَرِثَتْ فَحَلَفَتْ». فَقَالَ عُثْمَانُ -[342]- لِلْهَاشِمِيَّةِ كَأَنَّهُ يَعْتَذِرُ إِلَيْهَا: هَذَا قَضَاءُ ابْنِ عَمِّكِ، يَعْنِي عَلِيًّا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুহাম্মদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু হাব্বান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দাদার দুজন স্ত্রী ছিলেন: একজন হাশেমী এবং একজন আনসারী। অতঃপর তিনি আনসারী স্ত্রীকে তালাক দিলেন। এরপর এক বছর পূর্ণ হওয়ার আগেই তিনি মারা গেলেন, আর সেই স্ত্রী তখন স্তন্যপান করাচ্ছিলেন। যখন তিনি মারা গেলেন, তখন সেই স্ত্রী বললেন: আমার উত্তরাধিকার পাওয়ার অধিকার আছে, কারণ আমার হায়িয (মাসিক) শুরু হয়নি। এই বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি বললেন: এই বিষয়ে আমার জানা নেই। তোমরা এটি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মত দিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরের কাছে তাকে কসম করানো হবে। “যদি সে কসম করে যে তার তিনটি ঋতুস্রাব হয়নি, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে।” অতঃপর সে কসম করলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাশেমী স্ত্রীকে বললেন—যেন তিনি তার কাছে কৈফিয়ত দিচ্ছেন—: "এটা তোমার চাচাতো ভাইয়ের (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) ফায়সালা।" (বর্ণনা করেছেন) আব্দুর রাযযাক।

11103 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ حَبَّانَ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ مِنْ بَنِي الْخَزْرَجِ، وَهِيَ تُرْضِعُ، وَعِنْدَ حَبَّانَ يَوْمَئِذٍ بِنْتُ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، فَعَاشَ حَتَّى حَلَّتْ فِيمَا يَرَى، ثُمَّ تُوُفِّيَ حَبَّانُ، فَقَالَتْ أُخْتُ الْخَزْرَجِ: إِنَّ لِي فِي مَالِهِ مِيرَاثًا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُثْمَانَ، فَقَالَ: «مَا أَدْرِي مَا هَذَا»، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَنْ يَسْتَحْلِفَهَا عِنْدَ الْمِنْبَرِ عَلَى مَا قَالَتْ، وَكَأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنِّي لَمْ أَحِضْ بَعْدَ وَفَاتِهِ إِلَّا عَلَى رَأْسِ السَّنَةِ، فَاسْتُحْلِفَتْ ثُمَّ وَرِثَتْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, হাব্বান বানু খাজরাজের এক মহিলাকে তালাক দেন যখন সে দুগ্ধপান করাচ্ছিল। সেই সময় হাব্বানের কাছে আইয়াশ ইবনু আবী রাবী'আ ইবনুল হারিসের কন্যাও বিবাহিতা ছিলেন। অতঃপর (তালাকপ্রাপ্তা মহিলা) তার (হাব্বানের) ধারণামতে হালাল হওয়া পর্যন্ত তিনি জীবিত ছিলেন, এরপর হাব্বান মারা যান। তখন খাজরাজ গোত্রের সেই মহিলা বললেন: তার সম্পত্তিতে আমার উত্তরাধিকার রয়েছে। এই বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: "আমি এ বিষয়ে কিছু জানি না।" অতঃপর তাকে পরামর্শ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন মিম্বরের নিকট তাকে (মহিলাকে) তার দাবির বিষয়ে কসম করান। আর যেন মহিলা বললেন: "আমি তার মৃত্যুর পর এক বছর পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত হায়েয দেখিনি।" অতঃপর তাকে কসম করানো হলো এবং সে উত্তরাধিকার লাভ করল।

11104 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَحَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا سِتَّةَ عَشَرَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ مَاتَتْ، فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: «حَبَسَ اللَّهُ عَلَيْكَ مِيرَاثَهَا، فَوَرِثَهُ مِنْهَا». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলকামা থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিলেন। এরপর তার মাসিক (হায়েয) ষোলো বা সতেরো মাস বন্ধ থাকল। অতঃপর সে মারা গেল। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: "আল্লাহ তোমার জন্য তার উত্তরাধিকার আটকে রেখেছেন (অর্থাৎ ইদ্দত শেষ হয়নি), সুতরাং তুমি তার মীরাসের অধিকারী হবে।" (আব্দুর রাযযাক)

11105 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

১১০৫ - মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ এবং তাঁর মত অন্য একজনের থেকে (বর্ণনা করেন)। আব্দুর রাযযাক।

11106 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ ارْتَفَعَتْ حَيْضَتُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ، فَإِنْ بَتَّ طَلَاقَهَا فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, এরপর ইদ্দতকালে তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায়, অতঃপর সে যদি তার তালাককে চূড়ান্ত করে দেয়, তবে তাদের মাঝে কোনো উত্তরাধিকার থাকবে না।

11107 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْبِكْرَ لَمْ تَحِضْ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ أَدْرَكَهَا الْحَيْضُ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ أَخَذَتْ بِالْحَيْضِ، وَإِنِ انْقَضَتِ الثَّالِثَةُ فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، وَلَا تَأْخُذْ بِالْحَيْضِ إِنْ حَاضَتْ بَعْدُ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এমন কুমারী নারীকে তালাক দেয়, যার এখনও ঋতুস্রাব শুরু হয়নি। তিনি বলেন: ‘সে তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর তিন মাস পূর্ণ হওয়ার পূর্বে যদি তার ঋতুস্রাব শুরু হয়ে যায়, তবে সে ঋতুস্রাবের (নিয়ম) অনুসারে চলবে। আর যদি তৃতীয় মাস শেষ হয়ে যায়, তাহলে তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেল। এরপর যদি তার ঋতুস্রাব হয়, তবে সে ঋতুস্রাবের নিয়ম গ্রহণ করবে না।’

11108 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনে জুরেইজ তাঁর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11109 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي امْرَأَةٍ بِكْرٍ طُلِّقَتْ لَمْ تَكُنْ حَاضَتْ، فَاعْتَدَّتْ شَهْرًا، أَوْ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ حَاضَتْ قَالَ: «تَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি (ঐ) কুমারী মহিলা সম্পর্কে (যার তালাক হয়েছে এবং) যার তখনো মাসিক শুরু হয়নি, অতঃপর সে এক মাস বা দুই মাস ইদ্দত পালন করেছে, এরপর তার মাসিক শুরু হয়েছে— বললেন: "সে তিনটি ঋতুস্রাবের মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।"

11110 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, মা'মার তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11111 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ: فِي الْبِكْرِ الَّتِي لَمْ تَحِضْ، وَالَّتِي قَعَدَتْ مِنَ الْحَيْضِ: «طَلَاقُهَا كُلَّ هِلَالٍ تَطْلِيقَةٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে কুমারী মেয়ে এখনো ঋতুমতী হয়নি এবং যে (বৃদ্ধা) ঋতুস্রাব থেকে নিবৃত্ত হয়েছে, তাদের তালাক (ইদ্দতের গণনা) হলো প্রতি নতুন চাঁদে (বা মাসে) একটি তালাক।

11112 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁর সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আব্দুর রাযযাক [এটি বর্ণনা করেছেন])।

11113 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنِ اعْتَدَّتْ حَيْضَةً وَاحِدَةً ثُمَّ جَلَسَتْ، فَإِنَّهَا تَعْتَدُّ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، وَلَا تَعْتَدُّ بِالْحَيْضَةِ»، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: " وَأَقُولُ أَنَا: إِنِ ارْتَابَتْ بَعْدَ الْحَيْضِ بِقَوْلِ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মহিলা একটি মাসিক (হায়িয) গণনা করে (তার 'ইদ্দাহ হিসেবে), এরপর (মাসিক আসা) বন্ধ হয়ে যায়, তবে সে তিন মাস 'ইদ্দাহ পালন করবে, এবং সে ওই এক মাসিকের হিসাব রাখবে না। ইবনু জুরাইজ বলেন: "আর আমি বলি: যদি সে মাসিক হওয়ার পর (তার 'ইদ্দাহ বা গর্ভধারণ নিয়ে) সন্দেহে পড়ে, তবে সে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য অনুযায়ী (আমল করবে)।"

11114 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সে (তালাকপ্রাপ্ত নারী) তার ঋতুচক্রের (আক্বরা) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে, চাই তা (তার ঋতুচক্র) ঘন ঘন আসুক বা দীর্ঘ বিরতিতে আসুক।

11115 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا عَلَى حَيْضَتِهَا تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারী ঋতুমতী হন, তবে তার ইদ্দত হবে তার মাসিকচক্রের ভিত্তিতে, তা নিকটবর্তী হোক বা দূরে হোক।

11116 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْعُلَمَاءِ قَالَ: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল করীম থেকে বর্ণিত, সে তার ঋতুস্রাব বা পবিত্রতার দিনগুলো গণনা করবে, যতক্ষণ তা বিদ্যমান থাকে।

11117 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «تَعْتَدُّ أَقْرَاءَهَا مَا كَانَتْ تَقَارَبَتْ أَوْ تَبَاعَدَتْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: স্ত্রীলোক তার ঋতুর (আকরা) মাধ্যমে ইদ্দত গণনা করবে, চাই সেগুলো (একে অপরের) কাছাকাছি আসুক বা দূরে দূরে যাক।

11118 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «عِدَّتُهَا الْحَيْضُ وَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِي سَنَةٍ إِلَّا مَرَّةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, তার ইদ্দত হলো ঋতুস্রাব, যদিও সে বছরে মাত্র একবার ঋতুস্রাব দেখে।

11119 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي امْرَأَةٍ تَحِيضُ حَيْضًا مُخْتَلِفًا تَحِيضُ فِي ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ مَرَّةً، وَفِي أَرْبَعَةٍ مَرَّةً، وَفِي شَهْرَيْنِ مَرَّةً: «عِدَّتُهَا عَلَى حَيْضِهَا إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, এমন এক নারী সম্পর্কে, যার মাসিক ঋতুস্রাব অনিয়মিত (ভিন্ন ভিন্ন)—সে তিন মাসে একবার, চার মাসে একবার এবং দুই মাসে একবার ঋতুমতী হয়। তিনি বলেন: তার ইদ্দতকাল তার মাসিক ঋতুস্রাবের ওপর নির্ভরশীল হবে, যদি সে ঋতুমতী হয়।

11120 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ حَيْضًا مُخْتَلِفًا قَالَ: «إِذَا كَانَتْ تَحِيضُ فَعِدَّتُهَا الْحَيْضُ، وَإِنْ لَمْ تَحِضْ فِي سَنَةٍ إِلَّا مَرَّةً»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, যে নারীর ঋতুস্রাব অনিয়মিত বা ভিন্ন হয় তার সম্পর্কে তিনি বলেন: যখন সে ঋতুমতী হয়, তখন তার ইদ্দতকাল (অপেক্ষা সময়) হবে ঋতুস্রাবের ভিত্তিতে, এমনকি যদি সে বছরে একবার ছাড়া আর ঋতুমতী না হয় তবুও।