11214 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: اذْهَبِي فَانْكِحِي لَيْسَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, "তুমি যাও এবং বিয়ে করো" (তখন এতে) কিছুই হয় না, তবে যদি সে তালাকের নিয়ত করে থাকে, তাহলে তা একটি তালাক বলে গণ্য হবে এবং স্বামী তার প্রতি (রুজু করার) অধিক হকদার হবে।

11215 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أبيه قَالَ: " لَوْ قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: قُومِي اذْهَبِي وَنَحْوَ هَذَا، وَهُوَ يُرِيدُ الطَّلَاقَ كَانَ طَلَاقًا "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত: "যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলে, 'ওঠো, চলে যাও' কিংবা এ ধরনের অন্য কোনো কথা বলে এবং তার মাধ্যমে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা করে, তবে সেটা তালাক বলে গণ্য হবে।"

11216 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: انْكِحِي قَالَ: «إِنْ كُنْتَ أَرَدْتَ طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তিকে সম্পর্কে বলেছিলেন, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "(অন্য কাউকে) বিয়ে করো (ইনকিহি)!" [তাউস] বললেন: "যদি তুমি তালাকের উদ্দেশ্য করে থাকো, তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে।"

11217 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي قَوْلِهِ: اذْهَبِي، وَالْحَقِي، وَاخْرُجِي، وَنَحْوَ هَذَا قَالَ: «نِيَّتُهُ إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَثَلَاثٌ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَا شَيْءَ، وَلَا يَكُنْ ثِنْتَيْنِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তার এই উক্তি সম্পর্কে— 'তুমি যাও', 'তুমি যুক্ত হও', 'তুমি বের হয়ে যাও' এবং এই ধরনের [শব্দ] সম্পর্কে— তিনি বলেন: (এক্ষেত্রে) তার নিয়ত দেখতে হবে। যদি সে [মোট] তালাকের নিয়ত করে থাকে, তবে তা তিন তালাক হবে। আর যদি সে একটির নিয়ত করে থাকে, তবে তা একটি বায়েন তালাক হবে। আর যদি সে কোনো কিছুই নিয়ত না করে থাকে, তবে কোনো কিছুই (তালাক) হবে না। এবং তা কখনোই দু'টি তালাক হবে না।

11218 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ: الْحَقِي بِأَهْلِكِ قَالَ: «نَوَى»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী (বা কারো উক্তি) "তুমি তোমার পরিবারের সাথে মিলিত হও" সম্পর্কে বলেছেন: "এর দ্বারা (তালাকের) নিয়ত উদ্দেশ্য।"

11219 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا أَعْلَمُهُ طَلَاقًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি এটিকে তালাক বলে জানি না।"

11220 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: اذْهَبِي فَإِنَّكِ لَا تَحِلِّينَ لِي حَتَّى تَنْكِحِي زَوْجًا غَيْرِي قَالَ: «قَدْ بَيَّنَ، حَسْبُهُ قَدْ فَارَقَتْهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলল: "তুমি চলে যাও, কারণ তুমি আমার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না তুমি আমাকে ছাড়া অন্য স্বামী গ্রহণ করো।" তিনি বললেন: "সে (স্বামী) বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছে; তার জন্য এটাই যথেষ্ট যে সে তার থেকে পৃথক হয়ে গেছে (তালাকপ্রাপ্তা হয়েছে)।"

11221 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى طَلَاقًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো পুরুষের এই উক্তি সম্পর্কে বলেন: 'তুমি আমার স্ত্রী নও,' তিনি বললেন: "এটা মিথ্যা (কথা), যদি না সে তালাকের নিয়ত করে থাকে।"

11222 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ فِيهَا

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “তা একটি মিথ্যা, ইবরাহীম (আঃ)-এর সেই বিষয়ে করা মন্তব্যের মতোই।”

11223 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ، إِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ طَلَاقًا "، قَالَ قَتَادَةُ: وَسَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: مَا سَمِعْتَ فِيهَا، فَقُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّ يُوسُفَ بْنَ الْحَكَمِ جَعَلَهَا وَاحِدَةً، فَقَالَ: مَا أَبْعَدَ. قَالَ: فَأَمَّا رَجُلٌ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ مَا تُطِيعِينَ لِي أَمْرًا، وَهُوَ لَا يُرِيدُ الطَّلَاقَ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে বলে, ‘তুমি আমার স্ত্রী নও’ (لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ), তখন তা একটি (তালাক) হবে, যদি সে এর দ্বারা তালাকের ইচ্ছা করে। কাতাদাহ (আরও) বলেন: আমি ইবনুল মুসাইয়্যিবকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এ ব্যাপারে তুমি কী শুনেছ? আমি বললাম, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে ইউসুফ ইবনুল হাকাম এটিকে (এক তালাক) গণ্য করেছেন। তিনি বললেন, এটা মোটেও অসম্ভব নয়। তিনি (কাতাদাহ বা ইবনুল মুসাইয়্যিব) বলেন: কিন্তু যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘তুমি আমার স্ত্রী নও, যতক্ষণ তুমি আমার কোনো নির্দেশ মান্য না করছো,’ অথচ সে তালাকের নিয়ত করেনি, তবে তা কিছুই হবে না।

11224 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ، فَقَالَ الْحَكَمُ: «إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ»، وَقَالَ حَمَّادٌ: «إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শু'বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে বলে: ‘তুমি আমার স্ত্রী নও’। তখন আল-হাকাম বললেন, “যদি সে তালাকের নিয়ত করে, তাহলে তা একটি বায়েন (স্থায়ী বিচ্ছিন্ন) তালাক হবে।” আর হাম্মাদ বললেন, “যদি সে তালাকের নিয়ত করে, তাহলে তা একটি তালাক হবে এবং সে (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।”

11225 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: لَيْسَ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِكِ شَيْءٌ؟ قَالَ: «أُدَيِّنُهُ» قَالَ: قُلْتُ: قَدْ أَرْسَلْتُكِ لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ، وَهَذَا النَّحْوُ قَالَ: «دَيِّنْهُ» قَالَ: «أَمَّا مَا بَيَّنَ لَكَ فَاحْمِلْهُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا مَا لَيْسَ عَلَيْكَ فَدَيِّنْهُ إِيَّاهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: 'তোমার ব্যাপারে আমার কোনো এখতিয়ার নেই'? তিনি (আতা) বললেন: তার (স্বামীর) নিয়ত বিশ্বাস করা হবে। আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: (যদি সে বলে) 'আমি তোমাকে ছেড়ে দিলাম', 'তুমি আমার স্ত্রী নও' অথবা এই ধরনের কোনো শব্দ? তিনি বললেন: তার নিয়ত বিশ্বাস করো। তিনি আরও বললেন: কিন্তু যে বিষয়ে সে তোমার কাছে স্পষ্ট করে দেবে, সেটিকে তার (উদ্দেশ্যের) উপর প্রয়োগ করো। আর যা স্পষ্ট নয়, সেই বিষয়ে তার নিয়তের উপর বিশ্বাস করো। (আব্দুর রাযযাক)

11226 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا نِيَّةَ لَهُ فِيمَا ظَهَرَ إِنَّمَا النِّيَّةُ فِيمَا غَابَ عَنَّا»

শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যা প্রকাশ পেয়েছে, তাতে নিয়তের প্রয়োজন নেই। নিয়ত কেবল সেই বিষয়ে যা আমাদের থেকে গোপন থাকে।

11227 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ: أَنَكَحْتَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ إِبْرَاهِيمُ، وَالشَّعْبِيُّ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বলা হয়েছে) যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনি কি বিবাহ করেছেন?" সে উত্তর দিল: "না।" ইবরাহীম ও শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এটা একটি মিথ্যা।"

11228 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটি একটি মিথ্যা।

11229 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “এটি একটি মিথ্যা।”

11230 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ: أَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ عَامَ الْأَوَّلِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَمَّا فِي الْقَضَاءِ فَيَلْزَمُهُ، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَكِذْبَةٌ، هَذَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ». قَالَ: وَسُئِلَ عَنْهَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘আপনি কি গত বছর আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: “বিচারিক রায়ের ক্ষেত্রে, তালাক তার উপর কার্যকর হবে। কিন্তু তার ও আল্লাহর মাঝে যা রয়েছে, তা হলো একটি মিথ্যা। আমরা এই মতই গ্রহণ করি।” (বর্ণনাকারী) বললেন: সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: “এটা একটি মিথ্যা।”

11231 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: «يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তালাক তার উপর আবশ্যক হবে।

11232 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ زَمَنَ عُمَرَ: حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، فَاسْتَحْلَفَهُ عُمَرُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَقَالَ: «أَرَدْتُ الطَّلَاقَ ثَلَاثًا»، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তোমার রশি তোমার ঘাড়ে/পিঠে," "তোমার রশি তোমার ঘাড়ে/পিঠে," "তোমার রশি তোমার ঘাড়ে/পিঠে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকন এবং মাকামের মধ্যখানে তাকে কসম করিয়েছিলেন। তখন লোকটি বলেছিল: "আমি তিন তালাকের ইচ্ছা করেছিলাম।" অতঃপর তিনি (উমার) সেটিকে তার উপর কার্যকর করে দেন। (আব্দুর রাযযাক)

11233 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أبي سُلَيْمَانَ «أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُحَلِّفَهُ مَا نَوَى»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাকে শপথ করান যে সে কী নিয়ত করেছে।