11221 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ يَقُولُ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَوَى طَلَاقًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো পুরুষের এই উক্তি সম্পর্কে বলেন: 'তুমি আমার স্ত্রী নও,' তিনি বললেন: "এটা মিথ্যা (কথা), যদি না সে তালাকের নিয়ত করে থাকে।"

11222 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ فِيهَا

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “তা একটি মিথ্যা, ইবরাহীম (আঃ)-এর সেই বিষয়ে করা মন্তব্যের মতোই।”

11223 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ، إِنْ أَرَادَ بِذَلِكَ طَلَاقًا "، قَالَ قَتَادَةُ: وَسَأَلْتُ عَنْهَا ابْنَ الْمُسَيِّبِ، فَقَالَ: مَا سَمِعْتَ فِيهَا، فَقُلْتُ: بَلَغَنِي أَنَّ يُوسُفَ بْنَ الْحَكَمِ جَعَلَهَا وَاحِدَةً، فَقَالَ: مَا أَبْعَدَ. قَالَ: فَأَمَّا رَجُلٌ لَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ مَا تُطِيعِينَ لِي أَمْرًا، وَهُوَ لَا يُرِيدُ الطَّلَاقَ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে বলে, ‘তুমি আমার স্ত্রী নও’ (لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ), তখন তা একটি (তালাক) হবে, যদি সে এর দ্বারা তালাকের ইচ্ছা করে। কাতাদাহ (আরও) বলেন: আমি ইবনুল মুসাইয়্যিবকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এ ব্যাপারে তুমি কী শুনেছ? আমি বললাম, আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে ইউসুফ ইবনুল হাকাম এটিকে (এক তালাক) গণ্য করেছেন। তিনি বললেন, এটা মোটেও অসম্ভব নয়। তিনি (কাতাদাহ বা ইবনুল মুসাইয়্যিব) বলেন: কিন্তু যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘তুমি আমার স্ত্রী নও, যতক্ষণ তুমি আমার কোনো নির্দেশ মান্য না করছো,’ অথচ সে তালাকের নিয়ত করেনি, তবে তা কিছুই হবে না।

11224 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنِ الرَّجُلِ يَقُولُ: لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ، فَقَالَ الْحَكَمُ: «إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ»، وَقَالَ حَمَّادٌ: «إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শু'বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে বলে: ‘তুমি আমার স্ত্রী নও’। তখন আল-হাকাম বললেন, “যদি সে তালাকের নিয়ত করে, তাহলে তা একটি বায়েন (স্থায়ী বিচ্ছিন্ন) তালাক হবে।” আর হাম্মাদ বললেন, “যদি সে তালাকের নিয়ত করে, তাহলে তা একটি তালাক হবে এবং সে (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।”

11225 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: لَيْسَ إِلَيَّ مِنْ أَمْرِكِ شَيْءٌ؟ قَالَ: «أُدَيِّنُهُ» قَالَ: قُلْتُ: قَدْ أَرْسَلْتُكِ لَسْتِ لِي بِامْرَأَةٍ، وَهَذَا النَّحْوُ قَالَ: «دَيِّنْهُ» قَالَ: «أَمَّا مَا بَيَّنَ لَكَ فَاحْمِلْهُ عَلَيْهِ، وَأَمَّا مَا لَيْسَ عَلَيْكَ فَدَيِّنْهُ إِيَّاهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: 'তোমার ব্যাপারে আমার কোনো এখতিয়ার নেই'? তিনি (আতা) বললেন: তার (স্বামীর) নিয়ত বিশ্বাস করা হবে। আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম: (যদি সে বলে) 'আমি তোমাকে ছেড়ে দিলাম', 'তুমি আমার স্ত্রী নও' অথবা এই ধরনের কোনো শব্দ? তিনি বললেন: তার নিয়ত বিশ্বাস করো। তিনি আরও বললেন: কিন্তু যে বিষয়ে সে তোমার কাছে স্পষ্ট করে দেবে, সেটিকে তার (উদ্দেশ্যের) উপর প্রয়োগ করো। আর যা স্পষ্ট নয়, সেই বিষয়ে তার নিয়তের উপর বিশ্বাস করো। (আব্দুর রাযযাক)

11226 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «لَا نِيَّةَ لَهُ فِيمَا ظَهَرَ إِنَّمَا النِّيَّةُ فِيمَا غَابَ عَنَّا»

শাবী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যা প্রকাশ পেয়েছে, তাতে নিয়তের প্রয়োজন নেই। নিয়ত কেবল সেই বিষয়ে যা আমাদের থেকে গোপন থাকে।

11227 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ: أَنَكَحْتَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ إِبْرَاهِيمُ، وَالشَّعْبِيُّ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বলা হয়েছে) যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "আপনি কি বিবাহ করেছেন?" সে উত্তর দিল: "না।" ইবরাহীম ও শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এটা একটি মিথ্যা।"

11228 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটি একটি মিথ্যা।

11229 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “এটি একটি মিথ্যা।”

11230 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قِيلَ لَهُ: أَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ عَامَ الْأَوَّلِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «أَمَّا فِي الْقَضَاءِ فَيَلْزَمُهُ، وَأَمَّا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ فَكِذْبَةٌ، هَذَا الَّذِي نَأْخُذُ بِهِ». قَالَ: وَسُئِلَ عَنْهَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: «هِيَ كِذْبَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: ‘আপনি কি গত বছর আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?’ সে বলল: ‘হ্যাঁ।’ তিনি বললেন: “বিচারিক রায়ের ক্ষেত্রে, তালাক তার উপর কার্যকর হবে। কিন্তু তার ও আল্লাহর মাঝে যা রয়েছে, তা হলো একটি মিথ্যা। আমরা এই মতই গ্রহণ করি।” (বর্ণনাকারী) বললেন: সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বললেন: “এটা একটি মিথ্যা।”

11231 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: «يَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তালাক তার উপর আবশ্যক হবে।

11232 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِامْرَأَتِهِ زَمَنَ عُمَرَ: حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ، فَاسْتَحْلَفَهُ عُمَرُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَقَالَ: «أَرَدْتُ الطَّلَاقَ ثَلَاثًا»، فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তোমার রশি তোমার ঘাড়ে/পিঠে," "তোমার রশি তোমার ঘাড়ে/পিঠে," "তোমার রশি তোমার ঘাড়ে/পিঠে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকন এবং মাকামের মধ্যখানে তাকে কসম করিয়েছিলেন। তখন লোকটি বলেছিল: "আমি তিন তালাকের ইচ্ছা করেছিলাম।" অতঃপর তিনি (উমার) সেটিকে তার উপর কার্যকর করে দেন। (আব্দুর রাযযাক)

11233 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أبي سُلَيْمَانَ «أَنَّ عُمَرَ أَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يُحَلِّفَهُ مَا نَوَى»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে বর্ণনা করেন যে, নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি তাকে শপথ করান যে সে কী নিয়ত করেছে।

11234 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِذَا قَالَ: حَبْلُكِ عَلَى غَارِبِكِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَمَا نَوَى، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন সে বলে: ‘তোমার রশি তোমার পিঠের ওপর’—তবে তা একটি তালাক হবে, এবং সে যা নিয়ত করেছে (তা কার্যকর হবে)। আর সে (স্বামী) তার প্রতি অধিক হকদার থাকবে।

11235 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ فِي الْمَوْهُوبَةِ قَالَ: «إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘মওহূবাহ’ (উপহার) প্রসঙ্গে বলেন: যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তা একটি (ধর্তব্য), আর যদি তারা তা গ্রহণ না করে, তবে তা কিছুই না।

11236 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ।

11237 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তা একটি বিষয়, আর যদি তারা তা গ্রহণ না করে, তবে তা কিছুই নয়।”

11238 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এটি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ। (আব্দুর রাযযাক)

11239 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ رَدُّوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যদি তারা তা কবুল করে নেয়, তাহলে এটি একটি বায়েন (চূড়ান্ত) তালাক। আর যদি তারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তবুও এটি একটি (তালাক)। আর যদি তারা তা কবুলই না করে, তাহলে তা কিছুই নয়।”

11240 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বলেছেন: "তা হলো একটি বায়িন (অপরিবর্তনীয়) তালাক।"