11321 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إِذَا حِضْتِ حَيْضَةً فَأَنْتِ طَالِقٌ، أَوْ قَالَ: مَتَى حِضْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ قَالَ: " أَمَّا الَّتِي قَالَ: إِذَا حِضْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ، فَإِذَا دَخَلْتِ فِي الدَّمِ طُلِّقْتِ، وَأَمَّا الَّتِي قَالَ: مَتَى حِضْتِ حَيْضَةً، فَحَتَّى تَغْتَسِلَ مِنْ آخِرِ حَيْضَتِهَا، لِأَنَّهَا لَا يُرَاجِعُهَا حَتَّى تَغْتَسِلَ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীকে বলল: “যখন তুমি একবার ঋতুমতী হবে, তখন তুমি তালাকপ্রাপ্তা,” অথবা বলল: “যখন তুমি ঋতুমতী হবে, তখন তুমি তালাকপ্রাপ্তা।” তিনি (সাওরী) বললেন: “যে ব্যক্তি বলল, ‘যখন তুমি ঋতুমতী হবে, তখন তুমি তালাকপ্রাপ্তা’ – সে ক্ষেত্রে রক্ত দেখা দেওয়ার (ঋতু শুরু হওয়ার) সঙ্গে সঙ্গেই সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর যে ব্যক্তি বলল, ‘যখন তুমি একবার ঋতুমতী হবে’ – সে ক্ষেত্রে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে তার সেই ঋতু শেষ হওয়ার পর গোসল করা পর্যন্ত; কারণ সে গোসল না করা পর্যন্ত তাকে (ইদ্দতের ভেতরে) ফিরিয়ে নিতে পারবে না।”

11322 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ: أَنَّهُ خُوصِمَ إِلَيْهِ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ إِنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فِي الْإِسْلَامِ، فَاكْتَرَى بَغْلًا إِلَى حَمَّامِ أَعْيَنَ، فَتَعَدَّى بِهِ إِلَى أَصْبَهَانَ، فَبَاعَ الْبَغْلَ، وَاشْتَرَى بِهِ خَمْرًا فَشَرِبَهَا، قَالَ شُرَيْحٌ: «إِنْ شِئتُمْ شَهِدْتُمْ أَنَّهُ طَلَّقَهَا» قَالَ: فَجَعَلُوا يُرَدِّدُونَ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، وَيُرَدِّدُ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَرَهُ حَدَثًا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তার নিকট এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে মোকদ্দমা পেশ করা হলো যে তার স্ত্রীকে এই শর্তে তালাক দিয়েছে যে, যদি সে ইসলামের মধ্যে কোনো (নিন্দনীয়) কাজ করে। অতঃপর সে (শর্তকারী লোকটি) 'হাম্মাম আয়ান' পর্যন্ত যাওয়ার জন্য একটি খচ্চর ভাড়া করল। কিন্তু সে তা নিয়ে ইসপাহান (আসবাহান) পর্যন্ত চলে গেল। অতঃপর সে খচ্চরটি বিক্রি করে দিল এবং তা দিয়ে মদ কিনে পান করল। শুরেইহ বললেন: "যদি তোমরা চাও, তোমরা সাক্ষ্য দিতে পারো যে, সে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে।" তারা তাঁর নিকট ঘটনাটি বারবার পেশ করতে থাকল, আর তিনিও তাদের নিকট (নিজের বক্তব্য) বারবার পেশ করতে থাকলেন। কিন্তু তিনি সেটিকে (তালাকের শর্ত পূরণের জন্য) 'ইসলামের মধ্যে নিন্দনীয় কাজ' মনে করলেন না।

11323 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي حَفْصٍ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «الزَّمَانُ شَهْرَانِ أَوْ ثَلَاثٌ إِلَى أَنْ يُوَقِّتَ وَقْتًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো সময় নির্ধারিত না হওয়া পর্যন্ত এর সময়কাল হলো দুই মাস অথবা তিন মাস।"

11324 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «الزَّمَانُ سَنتَانِ، وَالْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সময়কাল ('আয-যামান') হলো দুই বছর, আর নির্দিষ্ট ক্ষণ ('আল-হীন') হলো ছয় মাস।

11325 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن الْأَصْبَهَانِيِّ قَالَ: قَالَ عِكْرِمَةُ: «الْحِينُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ». فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَسْفَرَهَا عِكْرِمَةُ»

আব্দুল রহমান ইবনুল আসবাহানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইকরিমা বললেন, ‘আল-হীন’ (নির্দিষ্ট সময়) হলো ছয় মাস। অতঃপর ইবনুল মুসায়্যিব বললেন, ‘ইকরিমা বিষয়টিকে স্পষ্ট করে দিয়েছেন।’

11326 - عَنِ الثَّوْرِيِّ: فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى قَالَ: قَالَ طَاوَسٌ، وَحَمَّادٌ: «لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বললো: 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ তা'আলা চান)।' তিনি (সাওরী) বলেন, তাউস এবং হাম্মাদ বলেছেন: তার উপর কোনো তালাক পতিত হবে না।

11327 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا حَلَفَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: إِنْ لَمْ يَفْعَلْ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَحَنِثَ، لَمْ تُطَلَّقِ امْرَأَتُهُ حِينَ اسْتَثْنَى «.» وَبِهِ كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ يَأْخُذُ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ، وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি কসম করে এই বলে যে, ‘যদি সে অমুক অমুক কাজ না করে, তবে তার স্ত্রী তালাক, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান),’ অতঃপর সে কসম ভঙ্গ করে, তবে তার স্ত্রী তালাক হবে না, কারণ সে ইস্তিস্না (আল্লাহর ইচ্ছা যুক্ত করার মাধ্যমে ব্যতিক্রম) করেছে। ইমাম আবূ হানীফা এই মত গ্রহণ করতেন এবং লোকেরা তাঁর অনুসরণ করতো। আর আবদুর রাযযাকও এই মত গ্রহণ করেন।

11328 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তার উপর তালাক কার্যকর হবে না।"

11329 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ اسْتِثْنَاؤُهُ بِشَيْءٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁর ব্যতিক্রম (শর্ত) কোনো কিছুই নয়।

11330 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «لَا يَقَعُ عَلَيْهَا الطَّلَاقُ، وَقَدْ شَاءَ اللَّهُ الطَّلَاقَ حِينَ أَحَلَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর তালাক পতিত হবে না, অথচ আল্লাহ তাআলা যখন তালাককে হালাল করেছেন, তখনই তিনি তালাকের অনুমতি দিয়েছেন।

11331 - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يُحِدِّثُ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يَا مُعَاذُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ عَتَاقٍ، وَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ أَبْغَضَ إِلَيْهِ مِنَ الطَّلَاقِ، فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِعَبْدِهِ: هُوَ حُرٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَهُوَ حُرٌّ، وَلَا اسْتِثْنَاءَ لَهُ، وَإِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَهُ اسْتِثْنَاؤُهُ وَلَا طَلَاقَ عَلَيْهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে মু'আয! আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর উপরিভাগে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে দাসত্ব থেকে মুক্তি (দান করা) অপেক্ষা অধিক প্রিয় আর কিছুই নেই। আর আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর উপরিভাগে যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার মধ্যে তালাক্ব (বিবাহবিচ্ছেদ) অপেক্ষা অধিক অপছন্দনীয় আর কিছুই নেই। সুতরাং, যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসকে বলে, 'সে স্বাধীন, যদি আল্লাহ চান,' তখন সে স্বাধীন হয়ে যায় এবং তার জন্য কোনো ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) অবশিষ্ট থাকে না। আর যখন সে তার স্ত্রীকে বলে, 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, যদি আল্লাহ চান,' তখন তার জন্য এই ব্যতিক্রম (শর্তারোপ) গণ্য হবে এবং তার উপর কোনো তালাক কার্যকর হবে না।"

11332 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شََاءَ اللَّهُ، فَإِنْ شَاءَ رَدَّهَا غَيْرَ حِنْثٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্বামী) বলে, ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা, ইনশাআল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)’, তবে সে যদি ইচ্ছা করে, শপথ ভঙ্গ ছাড়াই তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে।

11333 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَهُ ثِنْيَاهُ، مَا لَمْ يَقُمْ مِنْ مَجْلِسِهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কসম (শপথ) করে এবং বলে: ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), তবে যতক্ষণ না সে তার বসার স্থান ত্যাগ করে, ততক্ষণ তার জন্য এর শিথিলতা (বা কসম ভঙ্গের ব্যতিক্রম) থাকে।

11334 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ، أَبُو رُكَانَةَ، وَإِخْوَتُهُ أُمَّ رُكَانَةَ، وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَتْ: مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا يُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ، لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا، فَفُرِّقَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ -[391]- فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ، وَقَالَ لِجُلَسَائِهِ: «أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ وَفُلَانًا مِنْهُ كَذَا؟» قَالُوا: نَعَمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ: «طَلِّقْهَا»، فَفَعَلَ، فَقَالَ: «رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ»، فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «قَدْ عِلَمْتُ، رَاجِعْهَا»، وَتَلَا بِآيَةِ النِّسَاءِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحَدَّثَنِي بَعْضُ بَنِي حَنْطَبٍ أَنَّ بَعْضَ الرُّكَانِيَّاتِ تُسَمَّى الْمُزَنِيَّةَ سُهَيْمَةَ بَنْتَ عُوَيْمِرٍ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদ ইয়াযীদ, যিনি আবূ রুকানাহ, তিনি তাঁর স্ত্রী উম্মে রুকানাকে তালাক দেন এবং মুযায়না গোত্রের এক মহিলাকে বিবাহ করেন। অতঃপর সে মহিলা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: এই চুলটি (যা তিনি মাথা থেকে তুলে ধরলেন) আমাকে যতটুকু তৃপ্তি দেয়, সে এর চেয়ে বেশি কিছু দিতে পারে না। অতএব, আমার ও তার মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিন। এতে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মধ্যে আত্মমর্যাদাবোধ জেগে উঠল। তিনি রুকানাহ ও তার ভাইদের ডাকলেন এবং তাঁর মজলিসে উপবিষ্টদের বললেন: “তোমরা কি মনে করো যে, অমুক ব্যক্তি আবদ ইয়াযীদের মতো অমুক দিক থেকে দেখতে, এবং অমুক ব্যক্তিও তার মতো অমুক দিক থেকে দেখতে?” তাঁরা বললেন: ‘হ্যাঁ।’ অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবদ ইয়াযীদকে বললেন: “তাকে তালাক দাও।” সে তাই করল। এরপর তিনি বললেন: “তোমার স্ত্রী উম্মে রুকানাকে ফিরিয়ে নাও।” সে বলল: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি তো তাকে তিন তালাক দিয়েছি।’ তিনি বললেন: “আমি তা জানি, তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও।” এবং তিনি সূরা আন-নিসা-এর আয়াত পাঠ করলেন। ইবনু জুরেইজ বলেন: বানূ হানতাবের কিছু লোক আমাকে বলেছেন যে, রুকানাহ পরিবারের কেউ কেউ মুযানী গোত্রের ঐ মহিলাকে সুহাইমাহ বিনতে উওয়াইমির নামে ডাকতেন।

11335 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: طَلَّقَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْ يُرَاجِعَهَا» قَالَ: إِنِّي قَدْ طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا قَالَ: «قَدْ عَلِمْتُ»، وَقَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطِلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1] الْآيَةَ قَالَ: فَارْتَجَعَهَا
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিল। নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে নেয়)। লোকটি বলল: আমি তো তাকে তিন তালাক দিয়েছি। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তা জানি। আর নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দিতে চাও, তখন তাদেরকে তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও..." (সূরা ত্বলাক: ১)। অতঃপর লোকটি তাকে ফিরিয়ে নিল (রুজু করে নিল)।

11336 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[392]-، وَأَبِي بَكْرٍ، وَسِنِينَ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ، طَلَاقُ الثَّلَاثِ وَاحِدَةٌ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ النَّاسَ اسْتَعْجَلُوا أَمْرًا كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ». فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের প্রথম কিছু বছরে তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয় মানুষ এমন বিষয়ে তাড়াহুড়ো করছে যে বিষয়ে তাদের জন্য ধীরস্থিরতা অবলম্বনের সুযোগ ছিল। যদি আমরা তা তাদের উপর কার্যকর করে দেই (তবে ভালো হবে)।" অতঃপর তিনি তা তাদের উপর কার্যকর করে দিলেন।

11337 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ أَبَا الصَّهْبَاءِ قَالَ لَابْنِ عَبَّاسٍ: تَعْلَمُ أَنَّهَا كَانَتِ الثَّلَاثُ تُجْعَلُ وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَثَلَاثًا مِنْ إِمَارَةِ عُمَرَ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «نَعَمْ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আস-সাহবা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি জানেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খেলাফতের প্রথম তিন বছর পর্যন্ত তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো? ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ।

11338 - عَنْ عُمَرَ بْنَ حَوْشَبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ طَاوُسًا، أَخْبَرَهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَمَعَهُ مَوْلَاهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ، فَسَأَلَهُ أَبُو الصَّهْبَاءِ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا جَمِيعَهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " كَانُوا يَجْعَلُونَهَا وَاحِدَةً عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبِي بَكْرٍ، وَوِلَايَةِ عُمَرَ إِلَّا أَقَلَّهَا، حَتَّى خَطَبَ عُمَرُ النَّاسَ، فَقَالَ: قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِي هَذَا الطَّلَاقِ، فَمَنْ قَالَ شَيْئًا فَهُوَ عَلَى مَا تَكَلَّمَ بِهِ "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাউস) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তাঁর সাথে তাঁর মুক্তদাস আবূ সাহবাও ছিলেন। আবূ সাহবা তাঁকে এমন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন যে তার স্ত্রীকে একবারে তিন তালাক দেয়। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগ, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকের সামান্য সময় পর্যন্ত লোকেরা (একসাথে দেওয়া তিন তালাককে) এক তালাক হিসেবে গণ্য করত। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমরা এই তালাকের (ব্যাপারে বাড়াবাড়ি) বেশি করে ফেলেছ। তাই এখন থেকে কেউ যদি (একসাথে তিন তালাক) উচ্চারণ করে, তবে সে যা বলেছে, সে অনুযায়ীই তা কার্যকর হবে।

11339 - عَبْد ُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْعِجْلِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: طَلَّقَ جَدِّي امْرَأَةً لَهُ أَلْفَ تَطْلِيقَةٍ، فَانْطَلَقَ أَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا اتَّقَى اللَّهَ جَدُّكَ، أَمَّا ثَلَاثٌ فَلَهُ، وَأَمَّا تِسْعُ مِائَةٍ وَسَبْعَةٌ وَتِسْعُونَ فَعُدْوَانٌ وَظُلْمٌ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَذَّبَهُ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

দাউদ ইবনে উবাদা ইবনে সামিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার দাদা তাঁর স্ত্রীকে এক হাজার তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর আমার বাবা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমার দাদা কি আল্লাহকে ভয় করেননি? তিনটি তালাক তো কার্যকর হয়েছে। আর বাকি নয় শত সাতানব্বইটি তালাক সীমালঙ্ঘন ও জুলুম। আল্লাহ তাআলা চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন, আর চাইলে ক্ষমা করে দেবেন।”

11340 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَلِمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: لَقِيَ رَجُلٌ رَجُلًا لَعَّابًا بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ: أَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: كَمْ؟ قَالَ: أَلْفًا قَالَ: فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ قَالَ: «فَطَلَّقْتَ امْرَأَتَكَ؟» قَالَ: إِنَّمَا كُنْتُ أَلْعَبُ، فَعَلَاهُ بِالدِّرَّةِ، وَقَالَ: «إِنَّمَا يَكْفِيكَ مِنْ ذَلِكَ ثَلَاثَةٌ»

যায়দ ইবনে ওয়াহব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মদীনায় এক ব্যক্তি অন্য এক কৌতুকপ্রিয় ব্যক্তির সাথে দেখা করল। অতঃপর সে জিজ্ঞেস করল, তুমি কি তোমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছ? সে বলল, হ্যাঁ। সে বলল, কয়টি? সে বলল, এক হাজার। অতঃপর ব্যাপারটি (খলীফা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। তিনি (উমর) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, তুমি কি তোমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছ? সে বলল, আমি তো কেবল কৌতুক করছিলাম (ঠাট্টা করছিলাম)। অতঃপর তিনি তাকে চাবুক দ্বারা আঘাত করলেন এবং বললেন, এর মধ্যে তোমার জন্য তিনটি (তালাক) যথেষ্ট হবে।