11414 - عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى طَلَاقَ الْكُرْهِ شَيْئًا»، أَخْبَرَنِيهِ عَبْدُ الْوَهَابِ، وَأَمَّا الثَّوْرِيُّ فَحَدَّثَنَا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَمَّنْ، سَمِعَ عَلِيًّا يَقُولُ: «الطَّلَاقُ كُلُّهُ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জবরদস্তিমূলক তালাককে কিছু মনে করতেন না। আব্দুল ওয়াহহাব আমাকে এটি জানিয়েছেন। আর সাওরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি এমন ব্যক্তি থেকে যিনি আলীকে বলতে শুনেছেন যে, মস্তিষ্ক বিকৃত ব্যক্তির তালাক ব্যতীত সমস্ত তালাকই বৈধ। আব্দুর রাজ্জাক।

11415 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "মানসিক ভারসাম্যহীন (মা'তূহ) ব্যক্তির তালাক ব্যতীত সকল প্রকার তালাকই বৈধ।"

11416 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُجُوِّزَ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ عَنِ الْخَطَأِ، وَالنِّسْيَانِ، وَمَا أُكْرِهُوا عَلَيْهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই উম্মতকে ভুলবশত কোনো কাজ, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া), এবং জোরপূর্বক তাদের উপর চাপিয়ে দেওয়া কাজের জন্য ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে (বা ছাড় দেওয়া হয়েছে)।"

11417 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، يَرْوِيهِ: " ثَلَاثٌ قَالَ: لَا يَهْلَكُ عَلَيْهِنَّ ابْنُ آدَمَ: الْخَطَأُ، وَالنِّسْيَانُ، وَمَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় রয়েছে, যার কারণে আদম সন্তানকে (আল্লাহর কাছে) জবাবদিহি করা হবে না: ভুল, ভুলে যাওয়া এবং যে বিষয়ে তাকে বাধ্য করা হয়েছে।

11418 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: بَلَغَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، أَنَّ الْحَسَنَ، كَانَ يَقُولُ: لَيْسَ طَلَاقُ الْكُرْهِ بِشَيْءٍ، فَقَالَ يَرْحَمُهُ اللَّهُ: «إِنَّمَا كَانَ أَهْلُ الشِّرْكِ كَانُوا يُكْرِهُونَ الرَّجُلَ عَلَى الْكُفْرِ وَالطَّلَاقِ، فَذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ، فَأَمَّا مَا صَنَعَ أَهْلُ الْإِسْلَامِ بَيْنَهُمْ فَهُوَ جَائِزٌ»

ইবনু তাইমিয়ি থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা বলেন: সাঈদ ইবনু জুবাইরের কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল যে, আল-হাসান (আল-বাসরী) বলতেন, জোরপূর্বক (বাধ্যতামূলক) তালাক কার্যকর হয় না (তা ধর্তব্য নয়)। অতঃপর (সাঈদ ইবনু জুবাইর) বললেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন: নিশ্চয়ই শির্ককারীরা (মুশরিকরা) লোকদেরকে কুফরি ও তালাক প্রদানের জন্য বাধ্য করত। অতএব, ওই (ধরনের বাধ্যবাধকতা) ধর্তব্য নয় (অকার্যকর)। কিন্তু মুসলিমগণ নিজেদের মধ্যে (স্বেচ্ছায় বা সাধারণ পরিস্থিতিতে) যা করবে, তা বৈধ (কার্যকর)।

11419 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «طَلَاقُ الْكُرْهِ جَائِزٌ، إِنَّمَا افْتَدَى بِهِ نَفْسَهُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: জোরপূর্বক (বাধ্যতামূলক) তালাক জায়িয (বৈধ)। সে তো এর মাধ্যমে নিজেকে মুক্ত করল।

11420 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «طَلَاقُ الْكُرْهِ جَائِزٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, যুহরি ও কাতাদা বলেছেন: জোরপূর্বক (বা বাধ্যতামুলক) তালাক জায়েয।

11421 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «طَلَاقُ الْكُرْهِ جَائِزٌ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জোর-জবরদস্তির মাধ্যমে দেওয়া তালাক বৈধ।

11422 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ أَكْرَهَهُ اللُّصَوصُ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ، وَإِنْ أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ فَهُوَ جَائِزٌ». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: " يَقُولُونَ: إِنَّ اللِّصَ يُقْدِمُ عَلَى قَتْلِهِ، وَإِنَّ السُّلْطَانَ لَا يَقْتُلُهُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি ডাকাতরা তাকে বাধ্য করে (তালাক দিতে), তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে না। আর যদি শাসক তাকে বাধ্য করে, তবে তা কার্যকর (জায়েজ) হবে।" ইবনু উয়ায়নাহ বললেন: "তারা বলে: ডাকাত তাকে হত্যা করতে উদ্যত হয়, কিন্তু শাসক তাকে হত্যা করে না।"

11423 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «الْقَيْدُ كُرْهٌ، وَالْوَعِيدُ كُرْهٌ، وَالسِّجْنُ كُرْهٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শৃঙ্খল অপছন্দনীয়, হুমকি অপছন্দনীয় এবং কারাবাস অপছন্দনীয়।

11424 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ إِذَا أَجَعْتَهُ، أَوْ أَوْثَقْتَهُ، أَوْ ضَرَبْتَهُ»

হানযালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি তার নিজের ব্যাপারে বিশ্বস্ত (আমানতদার) থাকে না, যখন তুমি তাকে ক্ষুধার্ত রাখো, অথবা তাকে বেঁধে রাখো, অথবা তাকে প্রহার করো।"

11425 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أَوْ يَعْتِقُ فِي الْمَنَامِ، قَالَا: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে স্বপ্নে তালাক দেয় অথবা দাসকে মুক্ত করে, তাঁরা দুজনই বললেন: “এটা কোন কিছুই নয়।” আর মা'মার যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আইয়ূব আবূ কিলাবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আব্দুর রাযযাক বর্ণনাকারী)।

11426 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ: زَعَمَ هَذَا أَنَّهُ احْتَلَمَ بِأُمِّي، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَأَقِمْهُ فِي الشَّمْسِ فَاضْرِبْ ظِلَّهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: এই ব্যক্তি দাবি করে যে সে আমার মাকে নিয়ে স্বপ্নদোষ করেছে। তখন তিনি বললেন: "যাও, তাকে সূর্যের নিচে দাঁড় করাও এবং তার ছায়াকে প্রহার করো।"

11427 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «الْقَلَمُ مَرْفُوعٌ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ»، قَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঘুমন্ত ব্যক্তির উপর থেকে (আমল লেখার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি সত্য বলেছো।"

11428 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَ طَلَاقُهُ وَعِتْقُهُ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিজেকে উদ্দেশ্য করে দেওয়া তার তালাক এবং নিজেকে মুক্ত করার বিষয়টি কোনো কিছু নয় (অর্থাৎ কার্যকারিতা নেই)।"

11429 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فِي نَفْسِهِ فَانْتُزِعَتْ مِنْهُ، فَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: «لَقَدْ طَلَّقَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন যে, এক ব্যক্তি মনে মনে তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর তাকে (স্ত্রীকে) তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হলো। তখন আবূ আশ-শা'ছা' বললেন: "সে অবশ্যই তালাক দিয়েছে।"

11430 - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَذْكُرُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ، وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُوَسْوِسُ إِلَيْهِ بِطَلَاقِهَا، فَقَالَ لَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ بَأْسٌ حَتَّى تَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ تُشْهِدَ عَلَيْهِ»

আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে তার চাচাতো স্ত্রীর কথা উল্লেখ করতে শুনেছিলেন এবং (সে উল্লেখ করছিল) যে শয়তান তাকে তার তালাক দেওয়ার জন্য কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দিচ্ছে। তখন সাঈদ ইবনে জুবায়ের তাকে বললেন: "তুমি যতক্ষণ না সে বিষয়ে মুখে কথা বলবে অথবা কাউকে সাক্ষী বানাবে, ততক্ষণ পর্যন্ত এই (ওয়াসওয়াসার) কারণে তোমার উপর কোনো দায় বর্তাবে না।"

11431 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي نَفْسِهِ، فَلَيْسَ طَلَاقُهُ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি মনে মনে তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তার সেই তালাক কার্যকর হবে না।

11432 - عَنْ مَعْمَرٍ، سَأَلَ رَجُلٌ الْحَسَنَ، فَقَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فِي نَفْسِي، فَقَالَ: «أَخَرَجَ مِنْ فِيكَ شَيْءٌ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» قَالَ: وَسَأَلَ قَتَادَةَ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ قَالَ: فَسَأَلَ ابْنُ سِيرِينَ، فَقَالَ: «أَوَ لَيْسَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ الَّذِي فِي نَفْسِكَ» قَالَ: بَلَى قَالَ: «فَلَا أَقُولُ فِيهَا شَيْئًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করল, "আমি মনে মনে আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছি।" তিনি (আল-হাসান) বললেন, "তোমার মুখ থেকে কি কিছু বের হয়েছিল?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তাহলে এটা কিছুই না।" তিনি (মা'মার) বললেন, এবং সে কাতাদাহকেও জিজ্ঞেস করল, তিনিও আল-হাসানের মতোই জবাব দিলেন। তিনি বললেন, এরপর সে ইবনু সীরীনকে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, "আল্লাহ কি তোমার মনে যা আছে তা জানেন না?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তবে আমি এই বিষয়ে কিছু বলব না।"

11433 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَتَبَ إِلَيْهَا بِطَلَاقِهَا فَقَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا، فَإِنْ جَحَدَهَا اسْتُحْلِفَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন সে তার স্ত্রীর কাছে তাকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে লিখে পাঠায়, তখন তার উপর তালাক পতিত হয়ে যায়। কিন্তু যদি স্ত্রী তা অস্বীকার করে, তবে তাকে (স্বামীকে) শপথ করানো হবে।