11421 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ: «طَلَاقُ الْكُرْهِ جَائِزٌ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জোর-জবরদস্তির মাধ্যমে দেওয়া তালাক বৈধ।

11422 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ أَكْرَهَهُ اللُّصَوصُ فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ، وَإِنْ أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ فَهُوَ جَائِزٌ». قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: " يَقُولُونَ: إِنَّ اللِّصَ يُقْدِمُ عَلَى قَتْلِهِ، وَإِنَّ السُّلْطَانَ لَا يَقْتُلُهُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি ডাকাতরা তাকে বাধ্য করে (তালাক দিতে), তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে না। আর যদি শাসক তাকে বাধ্য করে, তবে তা কার্যকর (জায়েজ) হবে।" ইবনু উয়ায়নাহ বললেন: "তারা বলে: ডাকাত তাকে হত্যা করতে উদ্যত হয়, কিন্তু শাসক তাকে হত্যা করে না।"

11423 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «الْقَيْدُ كُرْهٌ، وَالْوَعِيدُ كُرْهٌ، وَالسِّجْنُ كُرْهٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শৃঙ্খল অপছন্দনীয়, হুমকি অপছন্দনীয় এবং কারাবাস অপছন্দনীয়।

11424 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَنْظَلَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَيْسَ الرَّجُلُ أَمِينًا عَلَى نَفْسِهِ إِذَا أَجَعْتَهُ، أَوْ أَوْثَقْتَهُ، أَوْ ضَرَبْتَهُ»

হানযালাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি তার নিজের ব্যাপারে বিশ্বস্ত (আমানতদার) থাকে না, যখন তুমি তাকে ক্ষুধার্ত রাখো, অথবা তাকে বেঁধে রাখো, অথবা তাকে প্রহার করো।"

11425 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَجَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ أَوْ يَعْتِقُ فِي الْمَنَامِ، قَالَا: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»، وَقَالَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে স্বপ্নে তালাক দেয় অথবা দাসকে মুক্ত করে, তাঁরা দুজনই বললেন: “এটা কোন কিছুই নয়।” আর মা'মার যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং আইয়ূব আবূ কিলাবা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আব্দুর রাযযাক বর্ণনাকারী)।

11426 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ إِلَيْهِ، فَقَالَ: زَعَمَ هَذَا أَنَّهُ احْتَلَمَ بِأُمِّي، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَأَقِمْهُ فِي الشَّمْسِ فَاضْرِبْ ظِلَّهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: এই ব্যক্তি দাবি করে যে সে আমার মাকে নিয়ে স্বপ্নদোষ করেছে। তখন তিনি বললেন: "যাও, তাকে সূর্যের নিচে দাঁড় করাও এবং তার ছায়াকে প্রহার করো।"

11427 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «الْقَلَمُ مَرْفُوعٌ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ»، قَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঘুমন্ত ব্যক্তির উপর থেকে (আমল লেখার) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি সত্য বলেছো।"

11428 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَ طَلَاقُهُ وَعِتْقُهُ فِي نَفْسِهِ شَيْئًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নিজেকে উদ্দেশ্য করে দেওয়া তার তালাক এবং নিজেকে মুক্ত করার বিষয়টি কোনো কিছু নয় (অর্থাৎ কার্যকারিতা নেই)।"

11429 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: طَلَّقَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فِي نَفْسِهِ فَانْتُزِعَتْ مِنْهُ، فَقَالَ أَبُو الشَّعْثَاءِ: «لَقَدْ طَلَّقَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমর ইবনু দীনার আমাকে বলেছেন যে, এক ব্যক্তি মনে মনে তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর তাকে (স্ত্রীকে) তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হলো। তখন আবূ আশ-শা'ছা' বললেন: "সে অবশ্যই তালাক দিয়েছে।"

11430 - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا يَذْكُرُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ابْنَةَ عَمٍّ لَهُ، وَأَنَّ الشَّيْطَانَ يُوَسْوِسُ إِلَيْهِ بِطَلَاقِهَا، فَقَالَ لَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: «لَيْسَ عَلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ بَأْسٌ حَتَّى تَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ تُشْهِدَ عَلَيْهِ»

আব্দুল মালিক ইবনে আবী সুলাইমান থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এক ব্যক্তিকে তার চাচাতো স্ত্রীর কথা উল্লেখ করতে শুনেছিলেন এবং (সে উল্লেখ করছিল) যে শয়তান তাকে তার তালাক দেওয়ার জন্য কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দিচ্ছে। তখন সাঈদ ইবনে জুবায়ের তাকে বললেন: "তুমি যতক্ষণ না সে বিষয়ে মুখে কথা বলবে অথবা কাউকে সাক্ষী বানাবে, ততক্ষণ পর্যন্ত এই (ওয়াসওয়াসার) কারণে তোমার উপর কোনো দায় বর্তাবে না।"

11431 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي نَفْسِهِ، فَلَيْسَ طَلَاقُهُ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি মনে মনে তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তার সেই তালাক কার্যকর হবে না।

11432 - عَنْ مَعْمَرٍ، سَأَلَ رَجُلٌ الْحَسَنَ، فَقَالَ: طَلَّقْتُ امْرَأَتِي فِي نَفْسِي، فَقَالَ: «أَخَرَجَ مِنْ فِيكَ شَيْءٌ؟» قَالَ: لَا قَالَ: «فَلَيْسَ بِشَيْءٍ» قَالَ: وَسَأَلَ قَتَادَةَ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ قَالَ: فَسَأَلَ ابْنُ سِيرِينَ، فَقَالَ: «أَوَ لَيْسَ قَدْ عَلِمَ اللَّهُ الَّذِي فِي نَفْسِكَ» قَالَ: بَلَى قَالَ: «فَلَا أَقُولُ فِيهَا شَيْئًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আল-হাসানকে জিজ্ঞেস করল, "আমি মনে মনে আমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছি।" তিনি (আল-হাসান) বললেন, "তোমার মুখ থেকে কি কিছু বের হয়েছিল?" সে বলল, "না।" তিনি বললেন, "তাহলে এটা কিছুই না।" তিনি (মা'মার) বললেন, এবং সে কাতাদাহকেও জিজ্ঞেস করল, তিনিও আল-হাসানের মতোই জবাব দিলেন। তিনি বললেন, এরপর সে ইবনু সীরীনকে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, "আল্লাহ কি তোমার মনে যা আছে তা জানেন না?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তবে আমি এই বিষয়ে কিছু বলব না।"

11433 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا كَتَبَ إِلَيْهَا بِطَلَاقِهَا فَقَدْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا، فَإِنْ جَحَدَهَا اسْتُحْلِفَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন সে তার স্ত্রীর কাছে তাকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে লিখে পাঠায়, তখন তার উপর তালাক পতিত হয়ে যায়। কিন্তু যদি স্ত্রী তা অস্বীকার করে, তবে তাকে (স্বামীকে) শপথ করানো হবে।

11434 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَكْتُبُ بِالطَّلَاقِ، وَلَا يَلْفِظُ بِهِ، وَلَا يَرَاهُ كَامِلًا قَالَ: «هُوَ جَائِزٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তালাক লিখে, কিন্তু মুখে উচ্চারণ করে না এবং লেখাটি সম্পূর্ণ হতেও দেখে না— তিনি বলেন: এটি জায়েয (বৈধ)।

11435 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «الْكِتَابُ كَلَامٌ»، {فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم: 11] قَالَ: «كَتَبَ إِلَيْهِمْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘আল-কিতাব’ (লিখিত বিষয়) হলো ‘কালাম’ (বক্তব্য/কথা)। আর [আল্লাহ্‌র বাণী]: “অতঃপর সে তাদের প্রতি ইঙ্গিত করল, যেন তারা সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করে।” [মারইয়াম: ১১]— এই প্রসঙ্গে তিনি (আল-হাকাম) বলেন: “তিনি তাদের কাছে লিখেছিলেন।”

11436 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَتَبَهُ فَقَدْ وَجَبَ، وَإِنْ لَمْ يَلْفِظْ شَيْئًا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যখন সে তা লিখে ফেলে, তখন তা প্রতিষ্ঠিত (বাধ্যতামূলক) হয়ে যায়, যদিও সে মুখে কোনো কিছু উচ্চারণ করেনি।"

11437 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا كَتَبَ إِلَيْهَا بِطَلَاقِهَا، وَلَمْ يَلْفِظْ بِهِ، ثُمَّ مَحَاهُ قَبْلَ أَنْ يُبَلِّغَهَا فَلَيْسَ بِطَلَاقٍ مَا لَمْ يُبَلِّغْهَا»، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার বিষয়ে লিখে, কিন্তু সে তা মুখে উচ্চারণ করেনি, অতঃপর স্ত্রীর কাছে পৌঁছানোর আগেই সে তা মুছে ফেলে, তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে না, যতক্ষণ না সে তা তার কাছে পৌঁছায়। মা'মার বলেছেন, আর আমাকে এমন একজন ব্যক্তি জানিয়েছেন যিনি হাসান (আল-বসরী)-কে শা'বীর অনুরূপ বক্তব্য দিতে শুনেছেন।

11438 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِذَا كَتَبَهُ وَلَمْ يَلْفِظْ ثُمَّ دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ، فَقَالَ: بَلِّغْ يَا فُلَانُ هَذَا فُلَانَةَ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ، وَإِنْ مَحَاهُ قَبْلَ أَنْ يَدْفَعَهُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন সে তা লিখল কিন্তু (মুখে) উচ্চারণ করল না, এরপর তা একজন লোকের কাছে দিয়ে বলল, 'হে অমুক, এটা অমুক নারীর কাছে পৌঁছে দাও', তাহলে তা তার উপর কার্যকর হয়ে গেল। আর যদি সে তা হস্তান্তর করার আগেই মুছে ফেলে, তবে তা বাতিল বলে গণ্য হবে।

11439 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: " إِذَا أَرَادَ الرَّجُلُ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى امْرَأَتِهِ بِطَلَاقِهَا فَلْيَكْتُبْ إِلَيْهَا: إِذَا جَاءَكِ كِتَابِي هَذَا ثُمَّ طَهُرْتِ مِنْ حَيْضَتِكِ فَاعْتَدِّي "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার জন্য লিখতে চায়, তখন সে যেন তাকে লেখে: ‘যখন আমার এই চিঠি তোমার কাছে পৌঁছাবে এবং এরপর তুমি তোমার হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্র হবে, তখন তুমি ইদ্দত গণনা শুরু করবে।’

11440 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ خَطَّ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ عَلَى وِسَادَةٍ، فَقَالَ: «هُوَ جَائِزٌ عَلَيْهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

উসমান ইবনে মাত্বার থেকে বর্ণিত, আলী ইবনুল হাকাম আল-বুনানী বলেছেন: শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর তালাক একটি বালিশের উপর লিখেছিল। তিনি উত্তরে বললেন: "তালাক তার উপর কার্যকর হবে।"