11454 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ مُبَارَكٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَلِيًّا قَالَ: قُلْتُ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করে বলল: আমি বলেছি—যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তাহলে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটা কোনো বিষয়ই নয়।"

11455 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلَا نَذْرَ فِيمَا لَا يُمْلَكُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বিবাহের পূর্বে তালাক (কার্যকর) নেই এবং যা কারো মালিকানাধীন নয়, সে বিষয়ে কোনো মানত নেই।

11456 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ: عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا طَلَاقَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ، وَلَا عَتْاقةَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে বস্তুর মালিকানা তোমার নেই, তাতে তালাক কার্যকর হয় না এবং যে বস্তুর মালিকানা তোমার নেই, তাতে দাস মুক্তিও কার্যকর হয় না।"

11457 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَمَّنْ سَمِعَ طَاوَسًا: يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَنْكِحْ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার বিয়ে হয়নি (বা সংগম হয়নি), তার জন্য তালাক নেই; আর যার মালিকানা নেই, তার জন্য দাস মুক্ত করাও নেই।"

11458 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَمِّ طَاوَسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلَا عَتَاقَةَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْمِلْكِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মু'আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিকাহের (বিবাহের) পূর্বে কোনো তালাক (কার্যকর) হয় না এবং মালিকানা লাভ করার পর ব্যতীত কোনো দাস মুক্তিও (কার্যকর) হয় না।”

11459 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ ابْنِ الْمُسَيِّبِ إِذْ جَاءَهُ رَسُولُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَقَالَ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ قَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ، وَكُلُّ امْرَأَةٍ أَنْكِحُهَا فَهِيَ طَالِقٌ؟ فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «إِنْ كَانَ حَنِثَ، فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ، فَأَمَّا مَا لَمْ يَنْكِحْ فَلَا طَلَاقَ حَتَّى يَنْكِحَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল হামিদ ইবনু জুবাইর আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িবের নিকট ছিলেন, যখন তাঁর কাছে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের পক্ষ থেকে একজন দূত আসলেন। সেই দূত জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে বললো: 'আমার স্ত্রী তালাক, আর আমি ভবিষ্যতে যাকে বিয়ে করবো সেও তালাক'?" তখন ইবনু আল-মুসাইয়িব বললেন: "যদি সে (শপথ ভঙ্গ করে) প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে থাকে, তবে তার স্ত্রী তালাক হয়ে যাবে। কিন্তু যাকে সে এখনো বিয়ে করেনি, তার ওপর তালাক পতিত হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে বিয়ে করে।"

11460 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيُّ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ طَلَاقِ الرَّجُلِ مَا لَمْ يَنْكِحْ فَقَالُوا: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ أَنْ يَنْكِحَ إِلَّا إِنْ سَمَّاهَا، وَإِنْ لَمْ يُسَمِّهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল করীম আল-জাযরী জানিয়েছেন যে তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং আতা ইবনু আবি রাবাহ (রহ.)-কে এমন ব্যক্তির তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, যে (এখনো) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়নি। তখন তাঁরা বললেন: "বিবাহ করার পূর্বে কোনো তালাক নেই, তবে যদি সে তার (ভবিষ্যৎ স্ত্রীর) নাম উল্লেখ করে অথবা নাম উল্লেখ না করে (তবুও তালাক কার্যকর হবে)।"

11461 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزْرِيِّ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَسَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ، فَكُلُّهُمْ قَالُوا: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ»

আব্দুল কারীম আল-জাজরী থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং আতা ইবনে আবি রাবাহকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তাঁদের সকলেই বললেন: “বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই।”

11462 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ، يَذْكُرُ أَنَّهُ سَأَلَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ أَشْيَاخِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، وَسَمَّاهُمْ فَلَا أَحْفَظُ مِنْهُمْ أَحَدًا غَيْرَ أَنِّي أَرَى مِنْهُمُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ، وَأَبَا سَلَمَةَ، وَكُلُّهَمْ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমর ইবনু শুআইবকে বলতে শুনেছি যে, তিনি মদীনার অধিবাসীদের মধ্যে বহু সংখ্যক শাইখকে (আলিমকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি (আমর) তাদের নাম উল্লেখ করেছিলেন, কিন্তু আমি (ইবনু জুরাইজ) তাদের মধ্যে কাউকেই স্মরণ রাখতে পারছি না, তবে আমার মনে আছে যে তাদের মধ্যে ইবনু আল-মুসাইয়্যিব এবং আবূ সালামাহ ছিলেন। আর তাঁদের সকলেই বলেছেন: "বিবাহ (নিকাহ) সম্পন্ন হওয়ার পূর্বে তালাক হয় না।"

(আব্দুর রাযযাক)

11463 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَارَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «لَا طَلَاقَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ النِّكَاحِ، وَلَا عَتَاقَةَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْمِلْكِ»

ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার আগে কোনো তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) নেই এবং মালিকানা লাভ করার আগে কোনো দাস মুক্তি নেই।

11464 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلَا عَتَاقَةَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ الْمِلْكِ». زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَقَالَ: «فَمَنْ طَلَّقَ مَا لَمْ يَنْكِحْ، أَوْ أَعْتَقَ مَا لَمْ يَمْلِكْ فَقَوْلُهُ ذَلِكَ بَاطِلٌ»

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই এবং মালিকানা লাভের পূর্বে কোনো মুক্তিদান নেই। ইবনু জুরাইজ অতিরিক্ত বর্ণনা করে বলেন: যে ব্যক্তি এমন কাউকে তালাক দেয় যার সাথে তার বিবাহ হয়নি, অথবা এমন কাউকে মুক্তি দেয় যার ওপর তার মালিকানা আসেনি, তবে তার সেই বক্তব্য বাতিল।

11465 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلَا عَتَاقَةَ قَبْلَ الْمِلْكِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: "বিবাহের পূর্বে তালাক নেই এবং মালিকানা অর্জনের পূর্বে দাসমুক্তি নেই।"

11466 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, “বিবাহের পূর্বে তালাক নেই।”

11467 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শুরাইহ (রহ.) বলেছেন: বিবাহের পূর্বে কোনো তালাক নেই।

11468 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: بَلَغَ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: «إِنْ طَلَّقَ مَا لَمْ يَنْكِحْ فَهُوَ جَائِزٌ». فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " أَخْطَأَ فِي هَذَا، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} [الأحزاب: 49]، وَلَمْ يَقُلْ: إِذَا طَلَّقْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ نَكَحْتُمُوهُنَّ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জানানো হলো যে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: “যদি কেউ এমন মহিলাকে তালাক দেয়, যাকে সে বিবাহ করেনি, তবে তা বৈধ হবে।” তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তিনি এই মাসআলায় ভুল করেছেন। নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা বলেন: 'যখন তোমরা মুমিন নারীদেরকে বিবাহ করবে, অতঃপর তাদেরকে স্পর্শ করার পূর্বেই তালাক দেবে...' [সূরা আহযাব: ৪৯]। কিন্তু তিনি এমন বলেননি যে, ‘যখন তোমরা মুমিন নারীদেরকে তালাক দেবে, অতঃপর তাদেরকে বিবাহ করবে।”

11469 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَتَبَ الْوَلِيدُ بْنُ يَزِيدَ إِلَى عَامِلِهِ بِصَنْعَاءَ: أَنْ يَسْأَلَ مَنْ قِبَلَهُ عَنِ الطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ قَالَ: فَسُئِلَ ابْنُ طَاوُسٍ فَحَدَّثَهُمْ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ»
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: وَسُئِلَ أَبُو الْمِقْدَامِ، وَسِمَاكٌ، فَحَدَّثَ أَبُو الْمِقْدَامِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَسِمَاكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُمَا قَالَا: «لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ». قَالَ: وَقَالَ سِمَاكٌ: «إِنَّمَا النِّكَاحُ عُقْدَةٌ تُعْقَدُ، وَالطَّلَاقُ يَحِلُّهَا، فَكَيْفَ تُحَلُّ عُقْدَةٌ قَبْلَ أَنْ تُعْقَدَ؟»، فَكَتَبَ بِقَوْلِهِ، فَأَعْجَبَهُمْ، وَكَتَبَ أَنْ يَبْعَثَ قَاضِيًا عَلَى الْيَمَنِ

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওয়ালীদ ইবনে ইয়াযিদ সান'আতে অবস্থিত তার গভর্নরের কাছে লিখলেন যেন তিনি তার অধীনস্থদেরকে বিয়ের আগে তালাক দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন। তিনি বলেন: এরপর ইবনে তাউসকে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি তাঁর পিতা থেকে তাদের কাছে বর্ণনা করলেন যে, তিনি বলেছেন: "বিয়ের আগে কোনো তালাক নেই।" আব্দুর রাযযাক বলেন: আর আবুল মিকদাম এবং সিমাককেও জিজ্ঞেস করা হলো। তখন আবুল মিকদাম আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে এবং সিমাক ওয়াহব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করলেন যে, তারা উভয়েই বলেছেন: "বিয়ের আগে কোনো তালাক নেই।" তিনি (আব্দুর রাযযাক) বলেন, আর সিমাক বললেন: "বিবাহ তো হলো এমন একটি বন্ধন যা বাঁধা হয়, আর তালাক সেই বন্ধন খুলে দেয়। সুতরাং বন্ধন তৈরি হওয়ার আগেই তা কীভাবে খোলা যেতে পারে?" (গভর্নর) তার এই বক্তব্য লিখে পাঠালেন এবং এতে তারা সন্তুষ্ট হলেন। এবং তিনি (ওয়ালীদ) ইয়ামানের জন্য একজন কাজী (বিচারক) প্রেরণের নির্দেশ লিখলেন।

11470 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيَّ، عَنِ الطَّلَاقِ قَبْلَ النِّكَاحِ، فَقَالَا: سَمَّى الْأَسْوَدُ امْرَأَةً، فَوَقَّتَ إِنْ تَزَوَّجَهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: «قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، فَاخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (ইবরাহীম ও শা’বী বলেন,) আল-আসওয়াদ এক নারীর নাম উল্লেখ করে সময় বেঁধে দিয়েছিল যে, যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। অতঃপর সে এ বিষয়ে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন, "সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে (তালাক কার্যকর হয়েছে)। সুতরাং তুমি তাকে তার নিজের কাছে (নতুন করে বিবাহের) প্রস্তাব দাও।"

11471 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا وَقَّتَ امْرَأَةً أَوْ قَبِيلَةً جَازَ، وَإِذَا عَمَّ كُلَّ امْرَأَةٍ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ কোনো নির্দিষ্ট নারী বা কোনো নির্দিষ্ট গোত্রকে সুনির্দিষ্ট করে, তখন তা বৈধ হয়। কিন্তু যখন সে সকল নারীকে সাধারণভাবে উল্লেখ করে, তখন এর কোনো মূল্য থাকে না (বা তা ধর্তব্যের মধ্যে আসে না)।

11472 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا وَقَّتَ امْرَأَةً أَوْ قَبِيلَةً جَازَ، وَإِذَا عَمَّ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»، وَقَالَهُ إِبْرَاهِيمُ،

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি সে কোনো মহিলাকে বা কোনো গোত্রকে নির্দিষ্ট করে, তবে তা বৈধ হবে। আর যদি সে সাধারণীকরণ করে (নির্দিষ্ট না করে), তবে তার কোনো মূল্য নেই।" ইবরাহীমও একই কথা বলেছেন।

11473 - الثَّوْرِيُّ، عَنْ زَكَرِيَّا، وَإِسْمَاعِيلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ قَوْلِ إِبْرَاهِيمَ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, সাওরী, যাকারিয়া থেকে, এবং ইসমাঈল, শা'বী থেকে ইবরাহীমের বাণীর অনুরূপ বর্ণনা করেন।