11474 - عَنْ يَاسِينَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «فَهُوَ كَمَا قَلْتَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবু সালামাহ ইবন আবদির-রাহমান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: "আমি যে নারীকে বিবাহ করব, সে তিন তালাকপ্রাপ্তা।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "সুতরাং তা তেমনই হবে যেমন তুমি বলেছ।"

11475 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ، وَكُلُّ أَمَةٍ أَشْتَرِيهَا فَهِيَ حُرَّةٌ قَالَ: «هُوَ كَمَا قَالَ»، قَالَ مَعْمَرٌ: فَقُلْتُ: أَوْ لَيْسَ قَدْ جَاءَ عَنْ بَعْضِهِمْ أَنَّهُ قَالَ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ، وَلَا عَتَاقَةَ إِلَّا بَعْدَ الْمِلْكِ؟ قَالَ: إِنَّمَا ذَلِكَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ امْرَأَةُ فُلَانٍ طَالِقٌ، وَعَبْدُ فُلَانٍ حُرٌّ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, (তিনি) এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে (বলেন), যে বলল: "আমি যে কোনো নারীকে বিবাহ করব, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। এবং আমি যে কোনো দাসী ক্রয় করব, সে মুক্তা হয়ে যাবে।" তিনি বললেন: "তা যেমন বলেছে, তেমনই হবে।" মা'মার বলেন: আমি বললাম, "কারো কারো থেকে কি এই মর্মে বর্ণনা আসেনি যে, 'বিবাহের পূর্বে তালাক নেই এবং মালিকানা লাভের পূর্বে দাস মুক্তি নেই'?" তিনি বললেন: "সেটি কেবল তখনই প্রযোজ্য, যখন কোনো ব্যক্তি বলবে: 'অমুকের স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা' এবং 'অমুকের দাস মুক্ত'।"

11476 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الظِّهَارُ هُوَ أَنْ يَقُولَ: هِيَ عَلَيَّ كَأُمِّي؟ قَالَ: " نَعَمْ، هُوَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى {يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [المجادلة: 3] "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা'কে জিজ্ঞাসা করলাম: যিহার কি এই যে, সে (স্বামী) বলবে: "সে (আমার স্ত্রী) আমার জন্য আমার মায়ের মতো"? তিনি (আতা') বললেন, "হ্যাঁ, এটাই সেই বিষয় যা আল্লাহ তা'আলা উল্লেখ করেছেন: {يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} 'যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে যিহার করে...' [সূরা মুজাদালাহ: ৩]"

11477 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} [المجادلة: 3] قَالَ: «جَعَلَهَا عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ، ثُمَّ يَعُوَدُ فَيُظَاهِرَ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, `{ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا}` [সূরা মুজাদালাহ: ৩] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তিনি (স্ত্রীকে) তার মায়ের পিঠের মতো করে দিলেন (অর্থাৎ জিহার করলেন), এরপর যদি তিনি আবার (জিহার থেকে) ফিরে যান (এবং স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক স্থাপন করতে চান), তবে একটি দাস/দাসী মুক্ত করা আবশ্যক।

11478 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، فِي قَوْلِهِ: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا} [المجادلة: 3] قَالَ: «الْوَاطِئُ إِذَا تَكَلَّمَ بِالظِّهَارِ الْمُنْكَرِ وَالزُّورِ فَحَنِثَ، فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী {তারপর তারা যা বলেছে তা থেকে ফিরে আসে} [মুজাদালাহ: ৩] সম্পর্কে তিনি বলেন: যে ব্যক্তি সহবাস করে, যখন সে যিহারের সেই গর্হিত ও মিথ্যা কথাটি উচ্চারণ করার পর (স্ত্রীর সাথে সহবাসের মাধ্যমে) ভঙ্গ করে, তখন তার উপর কাফফারা আবশ্যক হয়।

11479 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «كَانَ طَلَاقُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ الظِّهَارُ، وَظَاهَرَ رَجُلٌ فِي الْإِسْلَامِ، وَهُوَ يُرِيدُ الطَّلَاقَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ الْكَفَّارَةَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়াতের যুগের লোকদের তালাক ছিল যিহার। ইসলামের যুগে এক ব্যক্তি যিহার করলো, যখন সে তালাকের ইচ্ছা পোষণ করছিল, তখন আল্লাহ্‌ তাআলা এর কাফফারা নাযিল করলেন।

11480 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ ذَاتِ رَحِمٍ، أَوْ أُخْتٍ مِنْ رَضَاعَةٍ كُلِّ ذَلِكَ كَأُمِّهِ لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يُكَفِّرَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি রক্ত সম্পর্কীয় কোনো মাহরামের সাথে অথবা দুধ সম্পর্কীয় কোনো বোনের সাথে যিহার (Zihar) করে, তাদের প্রত্যেকেই তার মায়ের মতো। কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় না করা পর্যন্ত সে তার জন্য হালাল হবে না।

11481 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ فَجَعَلَ امْرَأَتَهُ كَامْرَأَةٍ لَا يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهَا فَنَرَى أَنْ يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ الظِّهَارِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে ব্যক্তি যিহার করে এবং তার স্ত্রীকে এমন নারীর মতো করে যার সাথে তার বিবাহ হালাল নয়, আমরা মনে করি যে সে যেন যিহারের কাফফারা আদায় করে।"

11482 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ فَهُوَ ظِهَارٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নারীর সাথে যিহার (Zihar) করে, তবে তা যিহার হিসেবেই গণ্য হবে।"

11483 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ أُخْتٍ، أَوْ خَالَةٍ أَوْ عَمَّةٍ، فَهُوَ ظِهَارٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নারীর সাথে—যেমন বোন, অথবা খালা, অথবা ফুফু—(স্ত্রীর) যিহার করে, তবে তা (শরীয়তের দৃষ্টিতে) যিহার হিসেবে গণ্য হবে।

11484 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ مِنْ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ فَهُوَ ظِهَارٌ»، ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার প্রত্যেক মাহরাম (যার সাথে বিবাহ হারাম) নারীর সাথে যিহার (তুলনা) করে, তবে তা যিহার হিসেবে গণ্য হবে।

11485 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَنْ ظَاهَرَ بِذَاتِ مَحْرَمٍ، فَهُوَ ظِهَارٌ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো মাহরাম নারীর সাথে যিহার করে, তবে তা যিহার হিসেবে গণ্য হবে।

11486 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ بِنْتِ خَالِهِ قَالَ: «لَيْسَ بِظِهَارٍ، إِنَّمَا الظِّهَارُ مِنْ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার মামাতো বোনের সাথে 'যিহার' করেছে। তিনি বললেন: "এটা যিহার নয়। যিহার কেবল মাহরাম (যাদের সাথে বিবাহ হারাম) নারীদের সাথেই প্রযোজ্য হয়।"

11487 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ قَالَ رَجُلٌ: إِنْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَامْرَأَتُهُ عَلَيْهِ كَأُمِّهِ، ثُمَّ فَعَلَهُ قَالَ: «ذَلِكَ التَّظَاهُرُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: "যদি আমি এমন এমন কাজ করি, তবে আমার স্ত্রী আমার জন্য তার মায়ের মতো (অবৈধ) হবে," অতঃপর সে সেই কাজটি করে ফেলে? (আতা) বললেন: "এটিই হলো যিহার।"

11488 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنْ حَنِثَ فَعَلَيْهِ الظِّهَارُ، وَإِنْ لَمْ يَحْنَثْ فَلَا شَيْءَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে শপথ ভঙ্গ করে, তবে তার উপর যিহারের (কাফফারা) আবশ্যক হবে, আর যদি সে শপথ ভঙ্গ না করে, তবে কোনো কিছু আবশ্যক হবে না।"

11489 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: «إِنْ ظَاهَرَ بِغَيْرِ النِّسَاءِ، بِطَعَامٍ أَوْ شَرَابٍ أَوْ عَمَلٍ مَا كَانَ، فَإِنْ فَعَلَهُ كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: যদি কেউ নারী ব্যতীত অন্য কোনো কিছুকে নিয়ে যিহার করে, যেমন খাদ্য, পানীয় বা অন্য কোনো কাজ, আর সে তা (যিহারকৃত কাজটি) করে ফেলে, তবে সে তার শপথের কাফফারা আদায় করবে।

11490 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ طَعَامًا أَنْ يَأْكُلَهُ ثُمَّ أَكَلَهُ كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনে তাউস থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি নিজের জন্য কোনো খাবার খাওয়াকে হারাম করে নেয়, আর এরপরও সে তা খেয়ে ফেলে, তখন সে তার কসমের কাফফারা আদায় করবে। (আব্দুর রাযযাক)

11491 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا حَرَّمَ الرَّجُلُ عَلَيْهِ طَعَامًا أَنْ يَأْكُلَهُ، ثُمَّ أَكَلَهُ كَفَّرَ عَنْ يَمِينِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি নিজের জন্য কোনো খাদ্য খাওয়া হারাম করে নেয়, তারপর সে তা খেয়ে ফেলে, তবে তার কসমের কাফফারা দিতে হবে।

11492 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «مَنْ حَرَّمَ طَعَامًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، وَذَكَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ مَعَ التَّحْرِيمِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো খাদ্যকে হারাম করে, তা কিছুই নয় (ধর্তব্য নয়), ফলে তার উপর কোনো কাফফারা নেই। আর তিনি (মাসরূক) উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হারাম করার সাথে কসমও করেছিলেন।

11493 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3] قَالَ: «الْوِقَاعُ نَفْسُهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে {মীন কাবলি আই ইয়াতামাসসা} [মুজাদিলাহ: ৩] (তারা একে অপরের সাথে স্পর্শ করার আগে) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: “তা হলো স্বয়ং সহবাস করাটাই।”