1154 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «تَسْتَطْهِرُ يَوْمًا وَاحِدًا عَلَى حَيْضَتِهَا، ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "কোনো নারী তার মাসিকের (নির্দিষ্ট দিনের) উপরে অতিরিক্ত একদিন সতর্কতার জন্য অপেক্ষা করবে, অতঃপর সে ইসতিহাযা হিসেবে গণ্য হবে।"

1155 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الْمَرْأَةِ حَيْضَتُهَا سَبْعَةُ أَيَّامٍ تَمْكُثُ يَوْمَيْنِ حَائِضَةً، ثُمَّ رَأَتِ الطُّهْرَ فَصَامَتْ يَوْمًا، ثُمَّ رَأَتِ الدَّمَ مِنَ الْغَدِ، ثُمَّ مَضَى بِهَا الدَّمُ تَمَامَ عَشَرَةٍ، ثُمَّ طَهُرَتْ فَإِنَّهَا تَقْضِي ذَلِكَ الْيَوْمَ، لِأَنَّهَا صَامَتْهُ فِي أَيَّامِ حَيْضَتِهَا، فَإِذَا جَاوَزَتِ الْعَشْرَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ، وَقَالَ فِي امْرَأَةٍ كَانَ قُرْؤُهَا سِتَّةَ أَيَّامٍ، فَزَادَتْ عَلَى قُرْئِهَا مَا بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ عَشْرٍ: «فَإِنْ طَهُرَتْ تَمَامَ عَشْرٍ لَمْ تَقْضِ الصَّلَاةَ، وَإِنْ زَادَتْ عَلَى عَشْرٍ قَضَتِ الْأَيَّامَ الَّتِي زَادَتْ عَلَى قُرْئِهَا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বাভাবিক মাসিক (হায়িয) সাত দিন, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: যদি সে দুই দিন হায়িয অবস্থায় থাকে, তারপর পবিত্রতা দেখতে পায় এবং একদিন রোযা রাখে, এরপর পরের দিন আবার রক্ত দেখতে পায় এবং সেই রক্ত দশ দিন পূর্ণ হওয়া পর্যন্ত চলতে থাকে, অতঃপর সে পবিত্র হয়— তাহলে তাকে অবশ্যই সেই রোযার দিনের কাযা করতে হবে, কেননা সে তা তার মাসিকের দিনগুলোর মধ্যে রোযা রেখেছিল। আর যদি রক্তপাত দশ দিন অতিক্রম করে, তবে সে ইসতিহাযাহগ্রস্তা (মুস্তাহাদা)। তিনি সেই নারী সম্পর্কেও বলেন যার স্বাভাবিক মাসিক ছিল ছয় দিন, অতঃপর তার মাসিকের দিনের উপর অতিরিক্ত রক্তপাত হয় যা ছয় ও দশ দিনের মধ্যবর্তী সময়ে ছিল: "যদি সে দশ দিন পূর্ণ হওয়ার পর পবিত্র হয়, তবে তাকে সালাতের কাযা করতে হবে না। আর যদি দশ দিন অতিক্রম করে যায়, তাহলে তাকে সেই অতিরিক্ত দিনগুলোর কাযা করতে হবে যা তার স্বাভাবিক মাসিকের দিনের উপর বৃদ্ধি পেয়েছে।"

1156 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَضَعُ الْمُسْتَحَاضَةُ الصَّلَاةَ قَدْرَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَسْتَطْهِرُ بِيَوْمٍ، ثُمَّ تُصَلِّي». قَالَ: وَقَدْ قَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

আতা থেকে বর্ণিত, ইস্তিহাযাগ্রস্ত মহিলা তার স্বাভাবিক মাসিক চক্রের সময়কাল পরিমাণ সালাত (নামায) ত্যাগ করবে। তারপর সে (পবিত্রতা নিশ্চিত করার জন্য) একদিন অতিরিক্ত অপেক্ষা করবে (ইস্তিজহার করবে), তারপর সালাত আদায় করবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমর ইবনে দীনারও এরূপ বলেছেন।

1157 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَإِنْ كَانَتْ أَقْرَاؤُهَا تَخْتَلِفُ؟ قَالَ: «تَسْتَكْمِلُ عَلَى أَرْفَعِ ذَلِكَ، ثُمَّ تَسْتَطْهِرُ بِيَوْمٍ عَلَى أَرْفَعِهِ»

আতা’ থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো মহিলার ঋতুস্রাবের সময়কাল ভিন্ন ভিন্ন হয়? তিনি বললেন: সে যেন ঐ ভিন্ন ভিন্ন সময়ের মধ্যে যা সবচেয়ে দীর্ঘ, তা পূর্ণ করে এবং সেই দীর্ঘতম সময়ের উপরেও সতর্কতার জন্য আরও একদিন অতিরিক্ত অপেক্ষা করে।

1158 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الطُّهْرُ مَا هُوَ؟ قَالَ: «الْأَبْيَضُ الْخَفُوفُ الَّذِي لَيْسَ مَعَهُ صُفْرَةٌ وَلَا مَاءٌ، الْخَفُوفُ الْأَبْيَضُ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন:) আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: তুহুর (পবিত্রতার নিদর্শন) কী? তিনি বললেন: সাদা, হালকা (শুষ্ক) স্রাব, যার সাথে হলুদ রঙ বা (রক্তাক্ত) পানি কিছুই থাকে না। এটাই হলো শুষ্ক সাদা স্রাব।

1159 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَتْنِي أُمِّي، أَنَّ نِسْوَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ، عَنِ الْحَائِضِ تَغْتَسِلُ إِذَا رَأَتِ الصُّفْرَةَ، وَتُصَلِّي، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: «لَا، حَتَّى تَرَى الْقُصَّةَ الْبَيْضَاءَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু মহিলা তাঁকে ঋতুবতী মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল যে, সে যখন হলুদ বর্ণের (স্রাব) দেখবে, তখন কি সে গোসল করবে ও সালাত আদায় করবে? তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, যতক্ষণ না সে সাদা স্বচ্ছ স্রাব (আল-কুস্সাতুল বাইযা) দেখতে পায়।

1160 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَرَى أَيَّامَ حَيْضَتِهَا وَمَعَ حَيْضَتِهَا صُفْرَةٌ تَسْبِقُ الدَّمَ أَوْ مَاءٌ، أَحَيْضَةٌ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَا تَضَعُ الصَّلَاةَ حَتَّى تَرَى الدَّمَ، أَخْشَى أَنْ تَكُونَ مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَمْنَعَهَا مِنَ الصَّلَاةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: (নারীরা) তাদের ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে রক্ত আসার আগে কি হলদে স্রাব অথবা পানি দেখতে পায়? এটা কি হায়েয (মাসিক)? তিনি বললেন: না। রক্ত দেখা না যাওয়া পর্যন্ত সে সালাত (ত্যাগ) করবে না। আমার আশঙ্কা হয়, এটা শয়তানের পক্ষ থেকে হয়ে থাকতে পারে, যাতে সে তাকে সালাত থেকে বিরত রাখতে পারে।

1161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا رَأَتِ الْمَرْأَةُ بَعْدَ الطُّهْرِ مَا يَرِيبُهَا مِثْلَ غُسَالَةِ اللَّحْمِ، أَوْ مِثْلَ غُسَالَةِ السَّمَكِ، أَوْ مِثْلَ قَطَرَاتِ الدَّمِ قَبْلَ الرُّعَافِ فَإِنَّ ذَلِكَ رَكْضَةٌ مِنْ رَكَضَاتِ الشَّيْطَانِ فِي الرَّحِمِ، فَلْتَنْضَحْ بِالْمَاءِ وَلْتَتَوَضَّأْ وَلْتُصَلِّي». زَادَ إِسْرَائِيلُ فِي حَدِيثِهِ: «فَإِنْ كَانَ دَمًا عَبِيطًا لَا خَفَاءَ بِهِ فَلْتَدَعِ الصَّلَاةَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী পবিত্র হওয়ার পর এমন কিছু দেখে যা তাকে সন্দেহে ফেলে দেয়—যেমন মাংস ধোয়া পানির মতো (রঙ), বা মাছ ধোয়া পানির মতো (রঙ), অথবা নাক্সির (নাক দিয়ে রক্ত পড়ার) পূর্বেকার রক্তবিন্দুর মতো—তবে তা হচ্ছে জরায়ুতে শয়তানের আঘাতগুলোর মধ্যে থেকে একটি আঘাত। সুতরাং সে যেন পানি ছিটিয়ে দেয় (স্থানটি ধৌত করে নেয়), ওযু করে এবং সালাত আদায় করে। ইসরাঈল তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "তবে যদি তা সুস্পষ্ট, গাঢ় রক্ত হয়, যাতে কোনো অস্পষ্টতা নেই, তাহলে সে যেন সালাত পরিত্যাগ করে।"

1162 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْقَعْقَاعِ قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى الصُّفْرَةَ قَالَ: «تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي»

আল-কাক্বা’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে এমন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে হলুদ স্রাব দেখতে পায়। তিনি বললেন: "সে উযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।"

1163 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَحَاضَتْ فَأَدْبَرَ عَنْهَا الدَّمُ، وَهِيَ تَرَى مَاءً، أَوْ تَرِيَّةً؟ قَالَ: «فَلَا تُصَلِّي حَتَّى تَرَى الْخَفُوفَ الْطَاهِرَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’-কে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো নারী ঋতুবতী হওয়ার পর তার রক্ত আসা বন্ধ হলো, কিন্তু সে হালকা জলীয় পদার্থ অথবা হলুদাব স্রাব দেখছে কি? তিনি বললেন: সে যেন ততক্ষণ পর্যন্ত সালাত আদায় না করে, যতক্ষণ না সে সম্পূর্ণ পবিত্রতার চিহ্ন দেখতে পায়।

1164 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ: اسْتُحِضْتُ سَبْعَ سِنِينَ فَاشْتَكَيْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَتْ تِلْكَ بِحَيْضَةٍ وَلَكِنَّهُ عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي، فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، وَكَانَتْ تَغْتَسِلُ فِي الْمِرْكَنِ فَتَرَى الدَّمَ فِي الْمِرْكَنِ»

উম্মে হাবীবা বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাত বছর ইস্তিহাদার (রোগজনিত রক্তক্ষরণ) শিকার ছিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এ বিষয়ে অভিযোগ করলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এটা হায়েয (মাসিক) নয়, বরং এটি হলো শিরাজনিত রক্তক্ষরণ। সুতরাং তুমি গোসল করো।" এরপর তিনি প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করতেন। তিনি একটি পাত্রে গোসল করতেন এবং গোসলের সময় পাত্রে রক্ত দেখতে পেতেন।

1165 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلَا أَطْهُرَ أَفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا ذَلِكَ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ، فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتِ الْحَيْضَةُ فَاغْسِلِي عَنْكَ الدَّمَ، ثُمَّ صَلِّي» قَالَ سُفْيَانُ: «وَتَفْسِيرُهُ إِذَا رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ مَا تَغْتَسِلُ أَنْ تَغْسِلَ الدَّمَ قَطْ».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতিমা বিনতে আবী হুবাইশ বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমি এমন একজন মহিলা যার ইসতিহাযাহ (অনিয়মিত রক্তক্ষরণ) হয়, ফলে আমি পবিত্র হতে পারি না। আমি কি সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেব?” তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, “এতো হলো শিরা থেকে আগত রক্ত, এটা হায়েয (মাসিক) নয়। যখন হায়েয শুরু হবে, তখন সালাত ছেড়ে দেবে। আর যখন হায়েয শেষ হবে, তখন তুমি তোমার থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলবে এবং সালাত আদায় করবে।” সুফইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, “এর ব্যাখ্যা হলো, গোসল করার পর যদি সে রক্ত দেখতে পায়, তবে সে কেবল রক্তটুকু ধুয়ে নেবে।”

1166 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

1167 - قَالَا: تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الظُّهْرِ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ.

তারা (উভয়ে) বলল: সে যেন যুহরের সালাতের সময়, প্রতিদিন যুহর থেকে যুহর পর্যন্ত একবার গোসল করে।

1168 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ، يَقُولُ مِثْلَهُ

মা’মার থেকে, যিনি এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন, যিনি আল-হাসানকে অনুরূপ কথা বলতে শুনেছেন।

1169 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَ: «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ مِنَ الظُّهْرِ إِلَى الظُّهْرِ وَتَسْتَثْفِرُ وَتَصُومُ، وَيُجَامِعُهَا زَوْجُهَا»

ইবনু আল-মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে মুস্তাহাদা (যে নারীর রক্তক্ষরণ বন্ধ হয় না) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: সে তার ঋতুর দিনগুলোতে (নামায-রোযা থেকে) বিরত থাকবে। অতঃপর সে যুহরের নামাযের সময় থেকে পরবর্তী যুহরের নামাযের সময় পর্যন্ত গোসল করবে, কাপড় দ্বারা দৃঢ়ভাবে নিজেকে বেঁধে রাখবে, রোযা পালন করবে এবং তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে।

1170 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ قُمَيْرَ امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ، فَقَالَتْ: «تَجْلِسُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ غُسْلًا وَاحِدًا وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার রক্তক্ষরণ (ইস্তিহাদা) হয়, তখন তিনি বললেন: "সে তার মাসিক ঋতুর দিনগুলোতে বিরত থাকবে, অতঃপর সে একবার গোসল করবে এবং প্রত্যেক সালাতের জন্য ওযু করবে।"

1171 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تَنْتَظِرُ الْمُسْتَحَاضَةُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا تُؤَخِّرُ الظُّهْرَ قَلِيلَا وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ قَلِيلًا وَكَذَلِكَ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَتَغْتَسِلُ لِلصُّبْحِ غُسْلًا» قُلْتُ لَهُ: فَلِمَ يُرَ بَعْدَ الظُّهْرِ دَمًا حَتَّى الْمَغْرِبِ فَرَأَتْهُ تَرِيَّةً غَيْرُ؟ قَالَ: «تَتَوَضَّأُ قَطْ تَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী তার স্বাভাবিক হায়িযের দিনগুলোর অপেক্ষা করবে। অতঃপর সে যুহর ও আসরের জন্য এক গোসল করবে—যুহরকে কিছুটা বিলম্বে এবং আসরকে কিছুটা আগে আদায় করবে। অনুরূপভাবে মাগরিব ও ইশার ক্ষেত্রেও করবে এবং ফজরের জন্য আলাদা একটি গোসল করবে। আমি তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞাসা করলাম: যদি যুহরের পর থেকে মাগরিব পর্যন্ত রক্ত দেখা না যায়, আর সে (নারী) যদি অন্যরকমের নিঃসরণ দেখতে পায়, তবে কি হবে? তিনি বললেন: সে শুধু ওযু করবে (এবং) মাগরিব ও ইশা একত্রিত করবে।

1172 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تَنْتَظِرُ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ لِلظُّهْرِ وَالْعَصْرِ غُسْلًا وَاحِدًا، وَتُؤَخِّرُ الظُّهْرَ وَتُعَجِّلُ الْعَصْرَ وَتَغْتَسِلُ لِلْمَغْرِبِ، وَالْعِشَاءِ غُسْلًا وَاحِدًا تُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ، وَتُعَجِّلُ الْعِشَاءَ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ وَلَا تَصُومُ، وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا، وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ইস্তিহাদাগ্রস্তা নারী) তার হায়েযের দিনগুলির জন্য অপেক্ষা করবে। অতঃপর সে যুহর ও আসরের জন্য একটি মাত্র গোসল করবে। সে যুহরকে বিলম্বিত করবে এবং আসরকে দ্রুত আদায় করবে। আর মাগরিব ও ইশার জন্য সে একটি মাত্র গোসল করবে। সে মাগরিবকে বিলম্বিত করবে এবং ইশাকে দ্রুত আদায় করবে। আর সে ফাজরের জন্য গোসল করবে। আর সে (এই অবস্থায়) সওম পালন করবে না, তার স্বামী তার সাথে সহবাস করবে না এবং সে মুসহাফ (কুরআন) স্পর্শ করবে না।

1173 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَتَبَتْ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ بِكِتَابٍ فَدَفَعَهُ إِلَى ابْنِهِ لِيَقْرَأَهُ فَتَعْتَعَ فِيهِ فَدَفَعَهُ إِلَيَّ فَقَرَأْتُهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَا لَوْ هَذْرَمْتَهَا كَمَا هَذْرَمَهَا الْغُلَامُ الْمِصْرِيُّ» فَإِذَا فِي الْكِتَابِ: إِنِّي امْرَأَةٌ مُسْتَحَاضَةٌ أَصَابَنِي بَلَاءٌ وَضُرٌّ، وَإِنِّي أَدَعُ الصَّلَاةَ الزَّمَانَ الطَّوِيلَ، وَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَأَفْتَانِي أَنْ أَغْتَسِلَ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «اللَّهُمَّ لَا أَجِدُ لَهَا إِلَّا مَا قَالَ عَلِيٌّ غَيْرَ أَنَّهَا تَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ بِغُسْلٍ، وَاحِدٍ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ، وَتَغْتَسِلُ لِلْفَجْرِ» قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ الْكُوفَةَ أَرْضٌ بَارِدَةٌ وَإِنَّهُ يَشُقُّ عَلَيْهَا -[306]- قَالَ: «لَوْ شَاءَ لَابْتَلَاهَا بِأَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুফাবাসী এক মহিলা তাঁর কাছে একটি চিঠি লিখেছিলেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) সেটি তাঁর ছেলেকে পড়তে দিলেন, কিন্তু সে তাতে তোতলামি করল। তখন তিনি সেটি আমার (সাঈদ ইবনু জুবাইরের) কাছে দিলেন এবং আমি তা পড়লাম। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি তুমি এটি এভাবে দ্রুত ও স্পষ্ট করে পড়তে, যেমন মিশরের যুবকটি (তা) পড়ত।"

চিঠিতে লেখা ছিল: "আমি একজন ইস্তিহাযাগ্রস্ত (অবিরত রক্তস্রাবযুক্ত) মহিলা। আমার উপর এক কষ্ট ও দুর্ভোগ আপতিত হয়েছে, আর আমি দীর্ঘ সময় ধরে সালাত ছেড়ে দিই। আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তিনি আমাকে ফতোয়া দিয়েছিলেন যে আমি যেন প্রত্যেক সালাতের জন্য গোসল করি।"

তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহ! আমি তার জন্য আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেওয়া ফতোয়া ছাড়া অন্য কোনো সমাধান খুঁজে পাচ্ছি না, তবে সে যেন এক গোসল দিয়ে যুহর (যোহর) ও আসরের সালাত একত্রে পড়ে নেয়, এবং এক গোসল দিয়ে মাগরিব ও ইশার সালাত একত্রে পড়ে নেয়, আর ফজরের সালাতের জন্য গোসল করে।"

(বর্ণনাকারী) বললেন: তখন তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) বলা হলো: "কুফা একটি ঠান্ডা এলাকা, আর তার জন্য এটা কষ্টকর হবে।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: "যদি তিনি (আল্লাহ) চাইতেন, তবে তাকে এর চেয়েও কঠিন পরীক্ষা দিতে পারতেন।"