11661 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «يُوقَفُ الْمُولِي عِنْدَ انْقَضَاءِ الْأَرْبَعَةِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইলাকারী ব্যক্তিকে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর (ফায়সালার জন্য) থামানো হবে। অতঃপর সে হয় (স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসবে, নতুবা তালাক দেবে।

11662 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাফি’ থেকে, তিনি ইবনে উমার থেকে বর্ণনা করেন, এর অনুরূপ।

11663 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «يُوقَفُ الْمُولِي عِنْدَ انْقَضَاءِ الْأَرْبَعَةِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, 'ইলা'-কারী ব্যক্তিকে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর সিদ্ধান্ত নিতে বলা হয়। অতঃপর হয় সে (স্ত্রীর দিকে) প্রত্যাবর্তন করবে, না হয় তালাক দেবে।

11664 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ قَالَ: «يُوقَفُ الْمُولِي عِنْدَ انْقَضَاءِ الْأَرْبَعَةِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলার শপথকারীকে চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর (সিদ্ধান্তের জন্য) দাঁড় করানো হবে (বা বাধ্য করা হবে)। হয় তাকে ফিরে আসতে হবে (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে হবে) অথবা তালাক দিতে হবে।

11665 - عَنْ مَالِكٍ، وَمَعْمَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مَرْوَانَ: «وَقَّفَ رَجُلًا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে বর্ণিত, মারওয়ান এমন একজন ব্যক্তিকে (ফয়সালার জন্য) দাঁড় করিয়েছিলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পরেও ঈলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) করে রেখেছিল।

11666 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ هِشَامُ بْنُ يَحْيَى، لِعَطَاءٍ: إِنْ جَهِلَ إِنْسَانٌ أَجَلَ الْإِيلَاءِ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَالَ: «وَإِنْ جَهِلَ فَإِنَّ أَجَلَ ذَلِكَ كَمَا فَرَضَ اللَّهُ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, হিশাম ইবনু ইয়াহইয়া 'আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলেন: যদি কোনো ব্যক্তি 'ঈলা' (স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্ক ত্যাগ করার শপথ)-এর সময়কাল সম্পর্কে চার মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত না জানে (অজ্ঞ থাকে), তবে কী হবে? তিনি ('আত্বা) বললেন: "যদি সে না-ও জানে, তবুও এর সময়কাল তাই, যা আল্লাহ্‌ নির্ধারিত করে দিয়েছেন।"

11667 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، أَوْ أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ يُحِدِّثُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَمُغِيرَةَ، وَالْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنِيسٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا، ثُمَّ جَامَعَهَا بَعْدَ الْأَرْبَعَةِ، وَهُوَ لَا يَذْكُرُ يَمِينَهُ، فَأَتَى عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَأَتَوُا ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: «قَدْ بَانَتْ مِنْكَ فَاخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا»، فَخَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا وَأَصْدَقَهَا رَطْلًا مِنْ فِضَّةٍ

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে উনাইস নামক একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'ইলা' (সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) করলো। তার সাথে সহবাস করার আগেই চার মাস অতিবাহিত হয়ে গেল। অতঃপর চার মাস পর সে তার সাথে সহবাস করলো, কিন্তু সে তার শপথের কথা স্মরণ করেনি। সে তখন আলক্বামা ইবনে কায়েসের কাছে গেল এবং বিষয়টি তাঁকে জানালো। তারা তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (ইবনে মাসউদ) বললেন: "সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে গেছে। অতএব, তুমি নতুন করে তার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দাও।" অতঃপর সে তার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিলো এবং তাকে এক 'রাত্ল' রূপা মহর দিলো।

11668 - قَالَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ: وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْمُجَالِدِ، فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: قَدِمَ رَجُلٌ مِنَ النَّخَعِ كَانَ غَائِبًا، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: إِنِّي خَرَجْتُ وَأَنَا غَضْبَانُ عَلَى امْرَأَتِي، وَقَدِمْتُ وَأَنَا رَاضٍ فَوَقَعْتُ عَلَيْهَا، وَكُنْتُ حَلَفْتُ أَنْ لَا أَقْرَبَهَا، فَذَهَبَ الْأَشْهُرُ، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ: هَذَا الْإِيلَاءُ، اذْهَبْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَاسْأَلْهُ، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «وَقَعْتَ عَلَيْهَا؟» قَالَ: نَعَمْ، وَأَنَا لَا أَعْلَمُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «قَدْ بَانَتْ مِنْكَ بِتَطْلِيقَةٍ بَائِنَةٍ لَيْسَ لَكَ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ إِلَّا أَنْ تَشَاءَ، اذْهَبْ أَخْبِرْهَا بِذَلِكَ، ثُمَّ اخْطُبْهَا إِنْ شَاءَتْ»، فَأَتَاهَا، فَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، فَقَالَتْ: فَإِنِّي أَرْجِعُ إِلَى زَوْجِي
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নখ’আ গোত্রের এক ব্যক্তি, যে অনুপস্থিত ছিল, সে ফিরে এসে তার সঙ্গীদের বলল: আমি যখন বের হয়েছিলাম, তখন আমার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত ছিলাম। আর এখন যখন ফিরে এসেছি, তখন তার প্রতি সন্তুষ্ট। ফলে আমি তার সাথে সহবাস করেছি। অথচ আমি শপথ করেছিলাম যে তার নিকটবর্তী হব না, এবং (শপথের পর) কয়েক মাস অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল। তখন তার সঙ্গীরা তাকে বলল: এটা হলো ঈলা (ইচ্ছাকৃত বর্জন)। তুমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাকে জিজ্ঞেস করো। সে তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেল এবং তাকে জিজ্ঞাসা করল। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ? সে বলল: হ্যাঁ, কিন্তু আমি (এর হুকুম) জানতাম না। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সে তোমার থেকে এক বায়িন তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। তার উপর তোমার কোনো রুজু (ফিরে নেওয়ার) অধিকার নেই, তবে যদি সে (নতুন করে বিবাহে) চায়। তুমি যাও এবং তাকে এ বিষয়ে অবহিত করো। এরপর সে চাইলে তুমি তাকে (পুনরায়) বিবাহের প্রস্তাব দাও।” অতঃপর সে তার স্ত্রীর কাছে গেল এবং তাকে এই খবর দিল। স্ত্রী বলল: "তবে আমি আমার স্বামীর কাছেই ফিরে যাব।"

11669 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يُجَامِعْهَا قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ بِإِيلَاءٍ، وَإِنْ مَكَثَا أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى جِمَاعِهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ (ঈলা) করল কিন্তু তার সাথে সহবাস করেনি। তিনি (আতা) বলেন: "এটা 'ঈলা' বলে গণ্য হবে না, যদিও তারা চার মাসেরও অধিক সময়কাল অতিবাহিত করে এবং যদিও সে সহবাস করতে সক্ষম হয়।"

11670 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَعَاسَرَهُ أَهْلُهَا فَحَلَفَ أَنْ لَا يَبْنِيَ بِهَا سَنَةً، فَقَالَ: «لَا نَرَى هَذَا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - مِثْلُ الْمُولِي إِنَّمَا الْإِيلَاءُ بَعْدَ الدُّخُولِ إِنَّمَا يَأْمُرُهُ الْإِمَامُ بِالرَّجْعَةِ بِالتَّكْفِيرِ عَنْ يَمِينِهِ، وَتَعْجِيلِ الْبِنَاءِ بِأَهْلِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করল, কিন্তু তার পরিবার তার (বিবাহ সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে) কঠিনতা সৃষ্টি করল, ফলে সে শপথ করল যে এক বছর পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করবে না। অতঃপর তিনি বলেন: "আমরা এটিকে—আল্লাহই ভালো জানেন—‘ঈলা’-এর (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথের) মতো মনে করি না। কেননা ‘ঈলা’ কেবল সহবাসের (বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার) পরেই প্রযোজ্য হয়। বরং শাসক (বা বিচারক) তাকে আদেশ করবেন যে সে যেন তার শপথের কাফফারা আদায় করে তার স্ত্রীর কাছে ফিরে যায় এবং তার স্ত্রীর সাথে দ্রুত সহবাস (বিবাহ সম্পন্ন) করে।"

11671 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ: {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} [البقرة: 226] قَالَ: «لَيْسَتْ بِشَيْءٍ، يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ قَبْلَ الدُّخُولِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনুল মুসাইয়িবকে আল্লাহ্‌র বাণী: "{যারা নিজেদের স্ত্রীদের সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ করে...}" [সূরা আল-বাকারা: ২২৬] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, "এটি (এই বিধান) কিছুই নয়। তারা মনে করত যে, এই শপথের বিধান হলো সহবাসের পূর্বে।"

11672 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، أَنَّ الْحَسَنَ، وَمَكْحُولًا: «كَانَا يَدْفَعَانِ عِنْدَ الْإِيلَاءِ قَبْلَ الدُّخُولِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবু আল-জাহম থেকে বর্ণিত, হাসান ও মাকহুল (রহ.) উভয়েই ইলা’ (স্ত্রী সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ)-এর ক্ষেত্রে সহবাস সংঘটিত হওয়ার পূর্বেই (স্বামীকে সিদ্ধান্ত গ্রহণে) বাধ্য করতেন/সময় দিতেন।

11673 - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

১১৬৭৩ - আবূ হানীফা থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (বর্ণনাটি) আব্দুর রাযযাক।

11674 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-ফাই’ (ফিরে আসা/প্রত্যাবর্তন) হলো সহবাস।

11675 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، فَوَلَدَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَأَرَادَ بِفَيْئِةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَسَأَلَ عَنْهَا عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ، وَالْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، فَقَالَا: «أَلَيْسَ قَدْ رَاجَعْتَهَا فِي نَفْسِكَ؟» قَالَ: بَلَى قَالَ: «فَهِيَ امْرَأَتُكَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, একজন লোক তার স্ত্রীর সাথে (সহবাস না করার) শপথ (ইলা) করেছিল। অতঃপর চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে (স্ত্রী) সন্তান প্রসব করল। এরপর লোকটি তার শপথ ভঙ্গ করে (স্ত্রীতে) ফিরে আসতে চাইল, কিন্তু ঋতুস্রাবের কারণে সে চার মাস পার হওয়ার আগে সহবাস করতে পারল না। সে তখন এ বিষয়ে আলকামা ইবনে কায়েস এবং আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদকে জিজ্ঞেস করল। তারা দু’জন বললেন, ‘তুমি কি মনে মনে তাকে ফিরিয়ে নাওনি?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ।’ তারা বললেন, ‘তাহলে সে তোমার স্ত্রী।’

11676 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَمَسْرُوقٍ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، وَكَانَتْ حَامِلًا فَوَضَعَتْ فَأَرَادَ أَنْ يَفِيءَ فَخَشِيَ أَنْ لَا تَطْهُرَ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَأَفْتَوْهُ: «أَنْ يَفِيءَ بِلِسَانِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলকামা ও মাসরূক থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে ঈলা (যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকার শপথ) করল। তখন স্ত্রী গর্ভবতী ছিল এবং সে সন্তান প্রসব করল। লোকটি (ঈলার সময় শেষ হওয়ার আগে) সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে চাইল, কিন্তু সে আশঙ্কা করল যে চার মাস পূর্ণ হওয়ার আগে স্ত্রী পবিত্র (নিফাসমুক্ত) হবে না। তাই তারা তাকে এই মর্মে ফতোয়া দিলেন: "সে যেন মৌখিকভাবে (কথা দ্বারা) সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করে নেয়।"

11677 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ سَجْنٍ، أَجْزَأَهُ أَنْ يَفِيءَ بِلِسَانِهِ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيُّ، يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কারো রোগ, বার্ধক্য অথবা কারাবাসের কারণে কোনো ওজর (অসুবিধা) থাকে, তখন মুখ দ্বারা (কথা বলার মাধ্যমে) তার ফীআহ (প্রত্যাবর্তন) যথেষ্ট হবে। মা'মার বলেন: আমি যুহরীকে আল-হাসানের বক্তব্যের মতোই বলতে শুনেছি।

11678 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ، لَا عُذْرَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُجَامِعَ، وَإِنْ كَانَ فِي سِجْنٍ أَوْ سَفَرٍ ". سَعِيدٌ الْقَائِلُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “ফায়’ (ইলার পর প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে) হলো সহবাস করা। তার জন্য কোনো ওজর (অজুহাত) গ্রহণযোগ্য নয়, কেবল সহবাস করা ছাড়া—যদিও সে জেলে (বন্দী) থাকে অথবা সফরে থাকে।”

11679 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আল-ফাইউ' অর্থ হলো সহবাস।"

11680 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ لَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ، أَوْ جَهَالَةٍ "، ثُمَّ قَالَ: «بَعْدَ إِذَا أَشْهَدَ وَدَخَلَ عَلَيْهَا فَحَسْبُهُ قَدْ فَاءَ، وَقَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَيَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-ফাই’ (প্রত্যাবর্তন) হলো সহবাস। ওজর (যথাযথ কারণ) অথবা অজ্ঞতার কারণে ছাড়া অন্য কিছু এর বিকল্প হতে পারে না।’ অতঃপর তিনি বললেন: ‘যখন সে (স্বামী) সাক্ষী গ্রহণ করে এবং তার (স্ত্রীর) কাছে প্রবেশ করে, তখন তা-ই তার জন্য যথেষ্ট, সে ‘ফাই’ (প্রত্যাবর্তন) করেছে।’ আর তাঁর প্রথম কথাটি আমার কাছে অধিক প্রিয়।