11681 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا فَاءَ فِي نَفْسِهِ فَهُوَ يُجْزِئُهُ هِيَ امْرَأَتُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার অন্তরে (স্ত্রীর কাছে ফিরে আসার) সংকল্প করে, তখন সেটিই তার জন্য যথেষ্ট। সে তার স্ত্রীই থাকে।

11682 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «لَا يُجْزِيهِ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবু আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন): এটা তার জন্য যথেষ্ট হবে না, এটা কোনো কিছুই নয়; যতক্ষণ না সে তার জিহ্বা দ্বারা কথা বলে।

11683 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ آلَى مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ، فَوَضَعَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَلَمْ يَفِئْ قَالَ: «لِيَسْتَكْمِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ فَاءَ قَبْلَ الْأَرْبَعَةِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَقُولُ أَنَا قَوْلَ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদাহ (থেকে বর্ণনা করেন) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে ‘ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করল যখন সে ছিল গর্ভবতী। অতঃপর চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে সন্তান প্রসব করল, কিন্তু লোকটি (শপথ থেকে) ফিরে আসেনি (স্ত্রী সহবাস করেনি)। তিনি (কাতাদাহ) বললেন: "সে যেন চার মাস পূর্ণ করে। যদি সে চার মাস পূর্ণ হওয়ার আগেই ফিরে আসে (শপথ ভেঙে সহবাস করে), তবে সে তার স্ত্রী থাকবে।" মা'মার বলেন: "আর আমি এই বিষয়ে আলক্বামাহ ইবনু ক্বায়সের মত গ্রহণ করি।"

11684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «أَقُولُ إِنْ آلَى مِنْهَا فَوَضَعَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَمْ يَفِيءْ فَلْيَسْتَكْمِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ مَضَتْ فَوَضَعَتْ بَعْدَهَا بِلَيْلَةٍ، أَوْ بِمَا كَانَ فَقَدْ حَلَّتْ، وَإِنْ مَاتَ عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ، وَكَانَ آلَى مِنْهَا وَلَمْ يَفِئْ فَأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বলি—যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ইলা (সহবাস না করার শপথ) করে এবং (স্ত্রী) চার মাস পার হওয়ার পূর্বে সন্তান প্রসব করে ফেলে, কিন্তু স্বামী (শপথ) ভঙ্গ না করে (ফীআ না করে), তবে তাকে চার মাস পূর্ণ করতে হবে। অতঃপর যদি (চার মাস) পার হয়ে যায় এবং তার এক রাত পরে কিংবা যেভাবেই হোক সে (স্ত্রী) সন্তান প্রসব করে, তবে সে (বিবাহের বন্ধন থেকে) মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে তার স্ত্রীকে গর্ভবতী অবস্থায় রেখে মারা যায়, এবং সে (স্বামী) তার সাথে ইলা করেছিল কিন্তু ফীআ করেনি, তবে তার (স্ত্রীর ইদ্দতের) সময়কাল হলো সন্তান প্রসব করা।

11685 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ مَا لَمْ تَمْضِ الْأَرْبَعَةُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে ইলা' (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার কসম) করেছে, এরপর তাদের একজন মারা যায় এবং স্ত্রীটি গর্ভবতী থাকে। তিনি বলেন, তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না চার মাস অতিবাহিত হয়।

11686 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ، ثُمَّ تُوَفِّيَ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَهِيَ حَامِلٌ، قَالَا: «تَرِثُهُ وَأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার গর্ভবতী স্ত্রীর সাথে ইলা (সহবাসের শপথ) করার পর যদি চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই মারা যায়, এবং স্ত্রী তখনো গর্ভবতী থাকে, তাহলে তারা উভয়ে বললেন: "সে (স্ত্রী) তার মীরাস পাবে এবং তার ইদ্দতকাল হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।"

11687 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ فَحَاضَتْ حَيْضَةً، أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ يَرْتَجِعُهَا، ثُمَّ آلَى اسْتَقْبَلَتِ الْإِيلَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ يُؤْلِي»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ (স্ত্রীকে) তালাক দেয়, আর স্ত্রী একবার বা দুইবার ঋতুস্রাব করার পর স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু' করে), অতঃপর যদি সে ইলা (স্ত্রী সহবাস না করার কসম) করে, তাহলে ইলার সময়সীমা সেই দিন থেকে চার মাস শুরু হবে, যেদিন সে কসম করেছে।

11688 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ آلَى رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَى شَهْرَانِ، ثُمَّ آلَى وَلَمْ يَكُنْ فَاءَ فِي ذَلِكَ، فَلْتَسْتَقْبِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنَ الْإِيلَاءِ الْآخَرِ، وَلَكِنْ إِنْ فَاءَ، ثُمَّ آلَى أُخْرَى اسْتَقْبَلَتِ الْعِدَّةَ مِنَ الْإِيلَاءِ الْآخَرِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে (সহবাস না করার) শপথ (ইলা) করে এবং দুই মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, অতঃপর সে আবার শপথ করে, অথচ এর মধ্যে সে ফিরে আসেনি (শপথ ভঙ্গ করেনি), তবে (স্ত্রী) শেষের শপথ (ইলা) থেকে নতুন করে চার মাস (সময় গণনা) শুরু করবে। কিন্তু যদি সে (শপথ ভঙ্গ করে) ফিরে আসে, অতঃপর আবার শপথ (ইলা) করে, তবে সে শেষের শপথ (ইলা) থেকে (চার মাসের) সময় গণনা শুরু করবে।

11689 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَى شَهْرَانِ لَمْ يَقْرَبْهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثَانِيَةً، ثُمَّ رَاجَعَهَا قَالَ: «يَسْتَأْنِفُ الْإِيلَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে ঈলা (সহবাস না করার কসম) করেছে এবং দুই মাস অতিবাহিত হয়েছে যখন সে তার স্ত্রীর কাছে যায়নি। এরপর সে তাকে দ্বিতীয় তালাক দিল, অতঃপর তাকে রুজু (ফিরিয়ে) করে নিল। তিনি বললেন: তাকে নতুন করে চার মাসের জন্য ঈলা শুরু করতে হবে।

11690 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِنْ آلَى رَجُلٌ ثُمَّ لَمْ تَمْضِ الْأَرْبَعَةُ حَتَّى طَلَّقَ وَلَمْ يَفِئْ، فَإِنَّهَا تَسْتَقْبِلُ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا» قَالَ: «ذَلِكَ حِينَ عَزَمَ الطَّلَاقَ، وَلَيْسَ الْإِيلَاءُ حِينَئِذٍ بِشَيْءٍ، هِيَ امْرَأَتُهُ مَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا»، وَأَقُولُ أَنَا: «إِنْ طَلَّقَهَا فَمَضَتْ حَيْضَةً، ثُمَّ ارْتَجَعَ، ثُمَّ آلَى مِنْهَا فَلَمْ يُجَامِعْهَا اعْتَدَّتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ يُؤْلِي مِثْلَ الطَّلَاقِ، وَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْ حَتَّى يُؤْلِيَ لَمْ تَعْتَدَّ إِلَّا لِلطَّلَاقِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا فَلَمْ يَرْتَجِعْهَا لَمْ تَعْتَدَّ إِلَّا لِلْأَوَّلِ لِلتَّطْلِيقَةِ، لِأَنَّهَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْأُولَى قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি ইলা (স্ত্রী সহবাস না করার শপথ) করে, অতঃপর চার মাস পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই তাকে তালাক দেয় এবং (শপথ থেকে) প্রত্যাবর্তন না করে, তবে সে তালাকপ্রাপ্তার ইদ্দত সেই দিন থেকে শুরু করবে যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: এটা তখন প্রযোজ্য যখন সে তালাক দেওয়ার সংকল্প করেছে। সেই মুহূর্তে ইলা’র (শপথের) কোনো মূল্য থাকে না, এবং যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়, ততক্ষণ সে তার স্ত্রী।

আর আমি বলি: যদি সে তাকে তালাক দেয় এবং একটি ঋতুস্রাব পার হয়ে যায়, অতঃপর সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর সে তার সাথে ইলা’ করে (শপথ নেয়) এবং তার সাথে সহবাস না করে, তবে সে শপথ করার দিন থেকে চার মাস ইদ্দত পালন করবে, যেমন তালাকের (ইদ্দত)। আর যদি সে (স্বামী) রুজু না করে শপথ করে, তবে সে কেবল তালাকের ইদ্দত পালন করবে। যেমন সে যদি তাকে তালাক দেয় এবং তাকে ফিরিয়ে না নেয়, তবে সে কেবল প্রথম তালাকের জন্য ইদ্দত পালন করবে, কারণ তালাকের ইদ্দতের পূর্বে প্রথমটির ইদ্দত শেষ হয়ে গেছে। সুতরাং এটি একটি (তালাক)।

11691 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ، وَلَا يَهْدِمُ الْإِيلَاءُ الطَّلَاقَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক ‘ইলা’কে বাতিল করে দেয়, কিন্তু ‘ইলা’ তালাককে বাতিল করে না।

11692 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا يَهْدِمُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের উভয়ের একজন অন্যজনকে ধ্বংস করে না।"

11693 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعَفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ آلَى، ثُمَّ طَلَّقَ، فَإِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ عِدَّةُ الطَّلَاقِ فَهُمَا تَطْلِيقَتَانِ، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ تَطْلِيقَةً فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ»

শা'বী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি ইলা (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ) করে এবং এরপর তালাক দেয়, আর তালাকের ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই যদি চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তা দুটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই তালাকের ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তবে তা একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে।"

11694 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدَّثْتُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ نَقَضَ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ، وَإِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى فَالْإِيلَاءُ ثَابِتٌ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, যদি কেউ ঈলা (স্ত্রী সহবাস না করার শপথ) করে এবং তারপর তালাক দেয়, তবে তালাকটি ঈলার শপথকে বাতিল করে দেয়। আর যদি সে তালাক দেয় এবং তারপর ঈলা করে, তবে ঈলা বহাল থাকবে।

11695 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى، أَوْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ وَقَعَا جَمِيعًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কেউ তালাক দেয় অতঃপর ইলা (স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার শপথ) করে, অথবা ইলা করে অতঃপর তালাক দেয়, তবে উভয়টিই সংঘটিত হবে।

11696 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ رَجُلٌ، ثُمَّ آلَى، وَآلَى، ثُمَّ طَلَّقَ هَدَمَ الطَّلَاقُ، وَلَيْسَ الْإِيلَاءَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنَّ عَلَيْهِ إِنْ جَامَعَ بَعْدَ ذَلِكَ كَفَّارَةً»
قَالَ حَمَّادٌ: وَكَانَ الشَّعْبِيُّ يَقُولُ: «هُمَا فَرَسَا رِهَانٍ، إِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ ثَلَاثَ حِيَضٍ قَبْلَ أَنْ يَمْضِيَ الْإِيلَاءُ، فَلَيْسَ الْإِيلَاءُ بِشَيْءٍ، لِأَنَّ الْإِيلَاءَ وَقَعَ وَلَيْسَتْ لَهُ بَامْرَأَةٍ، وَإِنْ مَضَى أَجَلُ الْإِيلَاءِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ الْعِدَّةُ وَقَعَا جَمِيعًا، وَلَيْسَ الْإِيلَاءُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بَعْدُ فَيَكُوَنُ الْإِيلَاءُ كَمَا هُوَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তালাক দেয়, এরপর 'ঈলা' (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) করে, আবার ঈলা' করে, এরপর তালাক দেয়, তবে তালাকটি (প্রথম ঈলা'কে) রদ করে দেবে। এবং (এই পরিস্থিতিতে) ঈলা' ধর্তব্য হবে না। তবে যদি সে এরপরে সহবাস করে, তাহলে তার ওপর কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক হবে।

হাম্মাদ বলেন, শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, "এ দুটি (তালাক ও ঈলা') যেন প্রতিযোগিতার দুটি ঘোড়া। যদি ঈলা'-এর সময়সীমা শেষ হওয়ার পূর্বে তালাকের ইদ্দত (তিনটি ঋতুস্রাব) পূর্ণ হয়ে যায়, তবে ঈলা' কোনো গুরুত্ব বহন করবে না। কারণ, যখন ঈলা' কার্যকর হলো, তখন সে তার স্ত্রী নয়। আর যদি ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বে ঈলা'-এর সময়সীমা পার হয়ে যায়, তবে উভয়টিই কার্যকর হবে। এক্ষেত্রেও ঈলা' ধর্তব্য হবে না, তবে যদি সে পরবর্তীতে তাকে বিবাহ করে নেয়, তখন ঈলা' বহাল থাকবে।"

11697 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا فَرَسَا رِهَانٍ»، قَالَ: وَأَقُولُ: «إِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الْإِيلَاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْإِيلَاءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ فَتَعْتَدُّ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ التَّطْلِيقَةِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا، وَلَمْ يْرَتَجِعْهَا لَمْ تَعْتَدَّ إِلَّا لِتَطْلِيقَتِهَا الْأُولَى، وَإِنِ انْقَضَتْ عِدَّةُ التَّطْلِيقَةِ قَبْلَ عِدَّةِ الْإِيلَاءِ فَلَيْسَ الْإِيلَاءُ بِتَطْلِيقَةٍ وَقَعَ الْإِيلَاءُ، وَلَيْسَتْ لَهُ بَامْرَأَةٍ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কেউ ইলা' করে, অতঃপর তালাক প্রদান করে, তবে তারা (ইলা ও তালাক) হলো প্রতিযোগিতার দুটি ঘোড়ার ন্যায়।" তিনি (ইবনু জুরেইজ) বললেন: আর আমি বলি: "যদি ইলা'-এর ইদ্দত তালাকের ইদ্দতের পূর্বে শেষ হয়ে যায়, তবে তা একটি (তালাক) হবে। কেননা ইলা'-এর ইদ্দত শেষ হয়েছে, অথচ সে এখনও তার স্ত্রী। ফলে সে তার তালাকের অবশিষ্ট ইদ্দত পূর্ণ করবে, ঠিক যেমন কেউ তাকে তালাক দিল কিন্তু রজু' (ফিরিয়ে নেওয়া) করল না, তখন সে তার প্রথম তালাকের জন্যই কেবল ইদ্দত পালন করে। আর যদি তালাকের ইদ্দত ইলা'-এর ইদ্দতের পূর্বে শেষ হয়ে যায়, তাহলে ইলা' তালাক হিসেবে গণ্য হবে না—ইলা' সম্পন্ন হলেও—এবং সে আর তার স্ত্রী থাকবে না।"

11698 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، عَنْ رَجُلٍ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ، وَلَمْ يُجَامِعْهَا قَالَ: «لَيْسَ ذَلِكَ بِإِيلَاءٍ، وَإِنْ مَضَى أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ» قَالَ: فَقُلْتُ: وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى جِمَاعِهَا؟ قَالَ: «وَلَوْ، وَلَوْ، فَإِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَ قَادِرًا عَلَى أَنْ يَمَسَّهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীর সাথে 'ইলা' (সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) করেছে কিন্তু সে তার সাথে সহবাস করেনি। তিনি (আতা) বললেন: এটা 'ইলা' বলে গণ্য হবে না, যদিও চার মাসের বেশি সময় পার হয়ে যায়। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমি বললাম: যদি সে তার সাথে সহবাস করতে সক্ষম হয়, তবুও কি? তিনি বললেন: যদিও (সক্ষম হয়), যদিও (সক্ষম হয়)। কারণ 'ইলা' কেবল তখনই (গণ্য হবে) যখন সে তাকে স্পর্শ করতে (সহবাস করতে) সক্ষম হয়।

11699 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: «وَقَتَادَةَ يُكَفِّرُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا»

মা'মার থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন:) কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক মনে করতেন, যদিও সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করে থাকে।

11700 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِنَّمَا الْإِيلَاءُ بَعْدَ الدُّخُولِ، وَلَكِنْ يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, ইলা (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ) কেবল সহবাসের পরই প্রযোজ্য হয়, তবে তাকে অবশ্যই তার শপথের কাফফারা আদায় করতে হবে।