11674 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ يَزِيدَ الْأَصَمِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-ফাই’ (ফিরে আসা/প্রত্যাবর্তন) হলো সহবাস।

11675 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، فَوَلَدَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَأَرَادَ بِفَيْئِةِ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ أَجْلِ الدَّمِ حَتَّى مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَسَأَلَ عَنْهَا عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ، وَالْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، فَقَالَا: «أَلَيْسَ قَدْ رَاجَعْتَهَا فِي نَفْسِكَ؟» قَالَ: بَلَى قَالَ: «فَهِيَ امْرَأَتُكَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, একজন লোক তার স্ত্রীর সাথে (সহবাস না করার) শপথ (ইলা) করেছিল। অতঃপর চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে (স্ত্রী) সন্তান প্রসব করল। এরপর লোকটি তার শপথ ভঙ্গ করে (স্ত্রীতে) ফিরে আসতে চাইল, কিন্তু ঋতুস্রাবের কারণে সে চার মাস পার হওয়ার আগে সহবাস করতে পারল না। সে তখন এ বিষয়ে আলকামা ইবনে কায়েস এবং আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদকে জিজ্ঞেস করল। তারা দু’জন বললেন, ‘তুমি কি মনে মনে তাকে ফিরিয়ে নাওনি?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ।’ তারা বললেন, ‘তাহলে সে তোমার স্ত্রী।’

11676 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَمَسْرُوقٍ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، وَكَانَتْ حَامِلًا فَوَضَعَتْ فَأَرَادَ أَنْ يَفِيءَ فَخَشِيَ أَنْ لَا تَطْهُرَ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَأَفْتَوْهُ: «أَنْ يَفِيءَ بِلِسَانِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আলকামা ও মাসরূক থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে ঈলা (যৌন সম্পর্ক থেকে বিরত থাকার শপথ) করল। তখন স্ত্রী গর্ভবতী ছিল এবং সে সন্তান প্রসব করল। লোকটি (ঈলার সময় শেষ হওয়ার আগে) সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে চাইল, কিন্তু সে আশঙ্কা করল যে চার মাস পূর্ণ হওয়ার আগে স্ত্রী পবিত্র (নিফাসমুক্ত) হবে না। তাই তারা তাকে এই মর্মে ফতোয়া দিলেন: "সে যেন মৌখিকভাবে (কথা দ্বারা) সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করে নেয়।"

11677 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ كِبَرٍ أَوْ سَجْنٍ، أَجْزَأَهُ أَنْ يَفِيءَ بِلِسَانِهِ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَسَمِعْتُ الزُّهْرِيُّ، يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কারো রোগ, বার্ধক্য অথবা কারাবাসের কারণে কোনো ওজর (অসুবিধা) থাকে, তখন মুখ দ্বারা (কথা বলার মাধ্যমে) তার ফীআহ (প্রত্যাবর্তন) যথেষ্ট হবে। মা'মার বলেন: আমি যুহরীকে আল-হাসানের বক্তব্যের মতোই বলতে শুনেছি।

11678 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ، لَا عُذْرَ لَهُ إِلَّا أَنْ يُجَامِعَ، وَإِنْ كَانَ فِي سِجْنٍ أَوْ سَفَرٍ ". سَعِيدٌ الْقَائِلُ
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “ফায়’ (ইলার পর প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে) হলো সহবাস করা। তার জন্য কোনো ওজর (অজুহাত) গ্রহণযোগ্য নয়, কেবল সহবাস করা ছাড়া—যদিও সে জেলে (বন্দী) থাকে অথবা সফরে থাকে।”

11679 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আল-ফাইউ' অর্থ হলো সহবাস।"

11680 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ لَيْسَ دُونَهُ شَيْءٌ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ، أَوْ جَهَالَةٍ "، ثُمَّ قَالَ: «بَعْدَ إِذَا أَشْهَدَ وَدَخَلَ عَلَيْهَا فَحَسْبُهُ قَدْ فَاءَ، وَقَوْلُهُ الْأَوَّلُ أَعْجَبُ إِلَيَّ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আল-ফাই’ (প্রত্যাবর্তন) হলো সহবাস। ওজর (যথাযথ কারণ) অথবা অজ্ঞতার কারণে ছাড়া অন্য কিছু এর বিকল্প হতে পারে না।’ অতঃপর তিনি বললেন: ‘যখন সে (স্বামী) সাক্ষী গ্রহণ করে এবং তার (স্ত্রীর) কাছে প্রবেশ করে, তখন তা-ই তার জন্য যথেষ্ট, সে ‘ফাই’ (প্রত্যাবর্তন) করেছে।’ আর তাঁর প্রথম কথাটি আমার কাছে অধিক প্রিয়।

11681 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «إِذَا فَاءَ فِي نَفْسِهِ فَهُوَ يُجْزِئُهُ هِيَ امْرَأَتُهُ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে তার অন্তরে (স্ত্রীর কাছে ফিরে আসার) সংকল্প করে, তখন সেটিই তার জন্য যথেষ্ট। সে তার স্ত্রীই থাকে।

11682 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «لَا يُجْزِيهِ ذَلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يَتَكَلَّمَ بِلِسَانِهِ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

আবু আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন): এটা তার জন্য যথেষ্ট হবে না, এটা কোনো কিছুই নয়; যতক্ষণ না সে তার জিহ্বা দ্বারা কথা বলে।

11683 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ آلَى مِنَ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ، فَوَضَعَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَلَمْ يَفِئْ قَالَ: «لِيَسْتَكْمِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ فَاءَ قَبْلَ الْأَرْبَعَةِ فَهِيَ امْرَأَتُهُ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَأَقُولُ أَنَا قَوْلَ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ يَأْتِي عَلَى ذَلِكَ»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি কাতাদাহ (থেকে বর্ণনা করেন) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে ‘ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করল যখন সে ছিল গর্ভবতী। অতঃপর চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে সন্তান প্রসব করল, কিন্তু লোকটি (শপথ থেকে) ফিরে আসেনি (স্ত্রী সহবাস করেনি)। তিনি (কাতাদাহ) বললেন: "সে যেন চার মাস পূর্ণ করে। যদি সে চার মাস পূর্ণ হওয়ার আগেই ফিরে আসে (শপথ ভেঙে সহবাস করে), তবে সে তার স্ত্রী থাকবে।" মা'মার বলেন: "আর আমি এই বিষয়ে আলক্বামাহ ইবনু ক্বায়সের মত গ্রহণ করি।"

11684 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «أَقُولُ إِنْ آلَى مِنْهَا فَوَضَعَتْ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَلَمْ يَفِيءْ فَلْيَسْتَكْمِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَإِنْ مَضَتْ فَوَضَعَتْ بَعْدَهَا بِلَيْلَةٍ، أَوْ بِمَا كَانَ فَقَدْ حَلَّتْ، وَإِنْ مَاتَ عَنْهَا وَهِيَ حَامِلٌ، وَكَانَ آلَى مِنْهَا وَلَمْ يَفِئْ فَأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বলি—যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ইলা (সহবাস না করার শপথ) করে এবং (স্ত্রী) চার মাস পার হওয়ার পূর্বে সন্তান প্রসব করে ফেলে, কিন্তু স্বামী (শপথ) ভঙ্গ না করে (ফীআ না করে), তবে তাকে চার মাস পূর্ণ করতে হবে। অতঃপর যদি (চার মাস) পার হয়ে যায় এবং তার এক রাত পরে কিংবা যেভাবেই হোক সে (স্ত্রী) সন্তান প্রসব করে, তবে সে (বিবাহের বন্ধন থেকে) মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে তার স্ত্রীকে গর্ভবতী অবস্থায় রেখে মারা যায়, এবং সে (স্বামী) তার সাথে ইলা করেছিল কিন্তু ফীআ করেনি, তবে তার (স্ত্রীর ইদ্দতের) সময়কাল হলো সন্তান প্রসব করা।

11685 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ يَمُوتُ أَحَدُهُمَا وَهِيَ حَامِلٌ قَالَ: «يَتَوَارَثَانِ مَا لَمْ تَمْضِ الْأَرْبَعَةُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে ইলা' (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার কসম) করেছে, এরপর তাদের একজন মারা যায় এবং স্ত্রীটি গর্ভবতী থাকে। তিনি বলেন, তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না চার মাস অতিবাহিত হয়।

11686 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَامِلٌ، ثُمَّ تُوَفِّيَ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَهِيَ حَامِلٌ، قَالَا: «تَرِثُهُ وَأَجَلُهَا أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী ও কাতাদা থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার গর্ভবতী স্ত্রীর সাথে ইলা (সহবাসের শপথ) করার পর যদি চার মাস অতিবাহিত হওয়ার আগেই মারা যায়, এবং স্ত্রী তখনো গর্ভবতী থাকে, তাহলে তারা উভয়ে বললেন: "সে (স্ত্রী) তার মীরাস পাবে এবং তার ইদ্দতকাল হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।"

11687 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ فَحَاضَتْ حَيْضَةً، أَوِ اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ يَرْتَجِعُهَا، ثُمَّ آلَى اسْتَقْبَلَتِ الْإِيلَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ يُؤْلِي»
عَبْد ُ الرَّزَّاقِ،

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ (স্ত্রীকে) তালাক দেয়, আর স্ত্রী একবার বা দুইবার ঋতুস্রাব করার পর স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু' করে), অতঃপর যদি সে ইলা (স্ত্রী সহবাস না করার কসম) করে, তাহলে ইলার সময়সীমা সেই দিন থেকে চার মাস শুরু হবে, যেদিন সে কসম করেছে।

11688 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ آلَى رَجُلٌ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَى شَهْرَانِ، ثُمَّ آلَى وَلَمْ يَكُنْ فَاءَ فِي ذَلِكَ، فَلْتَسْتَقْبِلْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنَ الْإِيلَاءِ الْآخَرِ، وَلَكِنْ إِنْ فَاءَ، ثُمَّ آلَى أُخْرَى اسْتَقْبَلَتِ الْعِدَّةَ مِنَ الْإِيلَاءِ الْآخَرِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে (সহবাস না করার) শপথ (ইলা) করে এবং দুই মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, অতঃপর সে আবার শপথ করে, অথচ এর মধ্যে সে ফিরে আসেনি (শপথ ভঙ্গ করেনি), তবে (স্ত্রী) শেষের শপথ (ইলা) থেকে নতুন করে চার মাস (সময় গণনা) শুরু করবে। কিন্তু যদি সে (শপথ ভঙ্গ করে) ফিরে আসে, অতঃপর আবার শপথ (ইলা) করে, তবে সে শেষের শপথ (ইলা) থেকে (চার মাসের) সময় গণনা শুরু করবে।

11689 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَى شَهْرَانِ لَمْ يَقْرَبْهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً ثَانِيَةً، ثُمَّ رَاجَعَهَا قَالَ: «يَسْتَأْنِفُ الْإِيلَاءَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর সাথে ঈলা (সহবাস না করার কসম) করেছে এবং দুই মাস অতিবাহিত হয়েছে যখন সে তার স্ত্রীর কাছে যায়নি। এরপর সে তাকে দ্বিতীয় তালাক দিল, অতঃপর তাকে রুজু (ফিরিয়ে) করে নিল। তিনি বললেন: তাকে নতুন করে চার মাসের জন্য ঈলা শুরু করতে হবে।

11690 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «إِنْ آلَى رَجُلٌ ثُمَّ لَمْ تَمْضِ الْأَرْبَعَةُ حَتَّى طَلَّقَ وَلَمْ يَفِئْ، فَإِنَّهَا تَسْتَقْبِلُ عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ يَوْمِ طَلَّقَهَا» قَالَ: «ذَلِكَ حِينَ عَزَمَ الطَّلَاقَ، وَلَيْسَ الْإِيلَاءُ حِينَئِذٍ بِشَيْءٍ، هِيَ امْرَأَتُهُ مَا لَمْ تَنْقَضِ عِدَّتُهَا»، وَأَقُولُ أَنَا: «إِنْ طَلَّقَهَا فَمَضَتْ حَيْضَةً، ثُمَّ ارْتَجَعَ، ثُمَّ آلَى مِنْهَا فَلَمْ يُجَامِعْهَا اعْتَدَّتْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ يُؤْلِي مِثْلَ الطَّلَاقِ، وَإِنْ لَمْ يُرَاجِعْ حَتَّى يُؤْلِيَ لَمْ تَعْتَدَّ إِلَّا لِلطَّلَاقِ كَمَا لَوْ طَلَّقَهَا فَلَمْ يَرْتَجِعْهَا لَمْ تَعْتَدَّ إِلَّا لِلْأَوَّلِ لِلتَّطْلِيقَةِ، لِأَنَّهَا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْأُولَى قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ فَهِيَ وَاحِدَةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি ইলা (স্ত্রী সহবাস না করার শপথ) করে, অতঃপর চার মাস পূর্ণ হওয়ার পূর্বেই তাকে তালাক দেয় এবং (শপথ থেকে) প্রত্যাবর্তন না করে, তবে সে তালাকপ্রাপ্তার ইদ্দত সেই দিন থেকে শুরু করবে যেদিন তাকে তালাক দেওয়া হয়েছে। তিনি বলেন: এটা তখন প্রযোজ্য যখন সে তালাক দেওয়ার সংকল্প করেছে। সেই মুহূর্তে ইলা’র (শপথের) কোনো মূল্য থাকে না, এবং যতক্ষণ না তার ইদ্দত শেষ হয়, ততক্ষণ সে তার স্ত্রী।

আর আমি বলি: যদি সে তাকে তালাক দেয় এবং একটি ঋতুস্রাব পার হয়ে যায়, অতঃপর সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (রুজু করে), অতঃপর সে তার সাথে ইলা’ করে (শপথ নেয়) এবং তার সাথে সহবাস না করে, তবে সে শপথ করার দিন থেকে চার মাস ইদ্দত পালন করবে, যেমন তালাকের (ইদ্দত)। আর যদি সে (স্বামী) রুজু না করে শপথ করে, তবে সে কেবল তালাকের ইদ্দত পালন করবে। যেমন সে যদি তাকে তালাক দেয় এবং তাকে ফিরিয়ে না নেয়, তবে সে কেবল প্রথম তালাকের জন্য ইদ্দত পালন করবে, কারণ তালাকের ইদ্দতের পূর্বে প্রথমটির ইদ্দত শেষ হয়ে গেছে। সুতরাং এটি একটি (তালাক)।

11691 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ، وَلَا يَهْدِمُ الْإِيلَاءُ الطَّلَاقَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক ‘ইলা’কে বাতিল করে দেয়, কিন্তু ‘ইলা’ তালাককে বাতিল করে না।

11692 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا يَهْدِمُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের উভয়ের একজন অন্যজনকে ধ্বংস করে না।"

11693 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعَفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِنْ آلَى، ثُمَّ طَلَّقَ، فَإِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ عِدَّةُ الطَّلَاقِ فَهُمَا تَطْلِيقَتَانِ، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ قَبْلَ أَنْ تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ تَطْلِيقَةً فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ»

শা'বী থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি ইলা (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ) করে এবং এরপর তালাক দেয়, আর তালাকের ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই যদি চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তা দুটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পূর্বেই তালাকের ইদ্দত শেষ হয়ে যায়, তবে তা একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে।"