11801 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ فِي امْرَأَةٍ قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَشْتَرِي مِنْكَ تَطْلِيقَةً بِمِئَةِ دِرْهَمٍ، فَفَعَلَ ذَلِكَ قَالَ: «مَا أَرَاهُ فِدَاءً هِيَ تَطْلِيقَةٌ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তার স্বামীকে বলল: আমি আপনার কাছ থেকে একশ দিরহামের বিনিময়ে একটি তালাক কিনব। এরপর তার স্বামী তাই করল। তিনি (শুরাইহ) বললেন: আমি এটিকে মুক্তিপণ (ফিদিয়া) মনে করি না। এটি একটি তালাক, এবং সে (স্বামী) এর (তালাকের) অধিক মালিক।

11802 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنْهَا، فَقَالَ: «أَرَاهَا خُلْعًا»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যুহরীকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি এটিকে খোলা' (বিনিময়ের মাধ্যমে বিবাহ বিচ্ছেদ) বলে মনে করি।

11803 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ: وَأَصْحَابِنَا قَالُوا فِي رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: أَشْتَرِي مِنْكَ تَطْلِيقَةً بِدِينَارٍ قَالَ: «هُوَ خُلْعٌ، وَإِنِ اشْتَرَطَ الرَّجْعَةَ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ لَيْسَ شَرْطُهُ بِشَيْءٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেন, এবং আমাদের সাথীরা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যার স্ত্রী তাকে বলল: আমি আপনার কাছ থেকে এক দীনারের বিনিময়ে একটি তালাক কিনব। তিনি (হাম্মাদ) বললেন: "এটি খুলা (Khul'a)। আর যদি সে (স্বামী) রজয়াতের (ফিরিয়ে নেওয়ার) শর্ত আরোপ করে, তবে তা কোনো কিছুই নয়, তার শর্তটি মূল্যহীন।"

11804 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ كَانَتِ امْرَأَتُهُ تَسْأَلُهُ أَلْفَ دِرْهَمٍ، فَقَالَتْ: طَلِّقْنِي وَاحِدَةً، وَأَنَا أَنْظِرُكَ بِالْأَلْفِ سَنَتَيْنِ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً، ثُمَّ أَخَّرَتْ عَنْهُ قَالَ: «لَهُ عَلَيْهَا الرَّجْعَةُ لَيْسَتْ هَذِهِ بِفِدْيَةٍ، لِأَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ شَيْئًا»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার স্ত্রী তার কাছে এক হাজার দিরহাম চেয়েছিল। স্ত্রী বলল: "আমাকে একটি তালাক দিন, আর আমি আপনার জন্য এক হাজার দিরহামের বিষয়টি দুই বছর পর্যন্ত বিলম্বিত করব।" অতঃপর সে তাকে একটি তালাক দিল, কিন্তু এরপর স্ত্রী [দিরহামের বিষয়টি] বিলম্বিত করল। তিনি বললেন: "তার উপর লোকটির (স্বামীর) 'রাজ‘আত' (ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার) রয়েছে। এটি 'ফিদ্‌য়াহ' (খোলা) নয়, কারণ সে (স্বামী) কিছুই গ্রহণ করেনি।"

11805 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ امْرَأَةٍ قَالَتْ: إِنْ جَعَلْتَ أَمْرِي بِيَدِي فَلَكَ مَا عَلَيْكَ صَدَاقِي كُلُّهُ قَالَ: فَأَمْرُكِ بِيَدِكِ قَالَتْ: فَأَنَا طَالِقَةٌ ثَلَاثًا قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্বামীকে বলেছিল: 'যদি আপনি আমার ব্যাপারটি আমার হাতে ন্যস্ত করেন, তাহলে আপনার উপর আমার যে সম্পূর্ণ মোহর প্রাপ্য তা আপনার জন্য।' (স্বামী) বললেন: 'তাহলে তোমার ব্যাপার তোমার হাতে।' মহিলাটি বলল: 'তাহলে আমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।' (উত্তরে) তিনি বললেন: "এটি হলো এক বায়েন তালাক।"

11806 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: بِعْنِي ثَلَاثَ تَطْلِيقَاتٍ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً، ثُمَّ أَبَى قَالَ: " لَهُ ثَلَاثَةُ آلَافٍ، وَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ قَالَتْ لَهُ: أُعْطِيكَ أَلْفَ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ تُطَلِّقَنِي ثَلَاثًا، فَإِنْ طَلَّقَ ثَلَاثًا كَانَ لَهُ الْأَلْفُ دِرْهَمٍ، وَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً، أَوِ اثْنَتَيْنِ لَمْ يَكُنْ لَهُ شَيْءٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার স্ত্রী তাকে বলল: এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে আপনি আমার কাছে তিন তালাক বিক্রি করুন। অতঃপর সে তাকে এক তালাক দিল, কিন্তু এরপর বাকি তালাক দিতে অস্বীকার করল। তিনি (সাওরী) বললেন: তার জন্য তিন হাজার (দিরহাম প্রাপ্য) হবে এবং এটি হবে এক বায়িন (ফেরত অযোগ্য) তালাক। আর যদি স্ত্রী তাকে বলে: আমাকে তিন তালাক দেওয়ার শর্তে আমি আপনাকে এক হাজার দিরহাম দেব, অতঃপর যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে সে এক হাজার দিরহাম পাবে। আর যদি সে এক তালাক বা দুই তালাক দেয়, তবে সে কিছুই পাবে না, এবং সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) প্রতি অধিক হকদার থাকবে।

11807 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: إِنْ أَعْطَيْتِنِي مَا لِي فَأَنْتِ طَالِقٌ، فَفَعَلَتْ قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ، تَطْلِيقَةُ الْفِدَاءِ». وَقَالَهُ عَمْرٌو

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: 'যদি তুমি আমাকে আমার প্রাপ্য (সম্পদ) দিয়ে দাও, তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা।' অতঃপর সে তাই করল। তিনি বললেন: এটি একটি (তালাক), যা খোলার (মুক্তিপণ সংক্রান্ত) তালাক। আমরও অনুরূপ বলেছেন।

11808 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَالَتْ: أُعْطِيكَ مَالَكَ، وَأَمْرِي بِيَدِي قَالَ: فَأَمْرُكِ بِيَدِكِ، أَتُطَلِّقُ نَفْسَهَا؟ قَالَ: «لَا، إِنَّمَا هُوَ فِدَاءٌ، وَلَيْسَ بِتَمْلِيكٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: (এক মহিলা তার স্বামীকে) বললো, আমি তোমার সম্পদ তোমাকে ফিরিয়ে দেবো, আর আমার (বিবাহের) বিষয়টি আমার হাতে। (আত্বা) বললেন: তাহলে কি তার বিষয়টি তার হাতে? সে কি নিজেকে তালাক দিতে পারবে? তিনি বললেন: না। এটি কেবল মুক্তিপণ (ফিদ্ইয়া), (তালাকের) মালিকানা অর্পণ (তা'মলিক) নয়।

11809 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِنْ أَخَذَ مِنْهَا دِرْهَمًا وَاحِدًا عَلَى أَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِهَا، فَإِنَّمَا هُوَ الْفِدَاءُ، قُلْتُ: لَا تُطَلِّقُ نَفْسَهَا قَالَ: «لَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্বামী) তার কাছ থেকে একটি মাত্র দিরহামও গ্রহণ করে এই শর্তে যে তার ব্যাপারটি (তালাকের ক্ষমতা) তার হাতে থাকবে, তবে এটি কেবল ফিদইয়া (খুলা‘)। (বর্ণনাকারী) আমি বললাম: সে কি নিজেকে তালাক দিতে পারবে না? তিনি বললেন: না।

11810 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ خَيْثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِهَابٍ الْخَوْلَانِيِّ: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رُفِعَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ فَأَجَازَ ذَلِكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন একজন মহিলার ঘটনা উত্থাপন করা হয়েছিল, যে তার স্বামীর কাছ থেকে এক হাজার দিরহামের বিনিময়ে খোলা (তালাক) গ্রহণ করেছিল। অতঃপর তিনি তা অনুমোদন করলেন।

11811 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلِ، عَنِ الرُّبَيِّعِ قَالَتْ: «اخْتَلَعَتُ مِنْ زَوْجِي، ثُمَّ نَدِمْتُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُثْمَانَ فَأَجَازَهُ»

আর-রুবায়্যি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি আমার স্বামীর কাছ থেকে খোলা (খুলা তালাক) গ্রহণ করলাম, এরপর আমি অনুতপ্ত হলাম। অতঃপর বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলে তিনি তা বৈধ ঘোষণা করলেন।"

11812 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعْ: «أَنَّ الرُّبَيِّعَ اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا، فَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى عُثْمَانَ فَأَجَازَهُ»

নাফি' থেকে বর্ণিত, আর-রুবাঈ' তাঁর স্বামীর কাছ থেকে খুলা' (বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণ করেন। তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করেন এবং তিনি তা অনুমোদন করেন।

11813 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ: «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ»

শুরেইহ থেকে বর্ণিত, তিনি সুলতানের (বিচারকের) হস্তক্ষেপ ছাড়াই খুল’কে বৈধ মনে করতেন।

11814 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا يَكُونُ الْخُلْعُ إِلَّا عِنْدَ السُّلْطَانِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খুলা‘ (তালাক) কেবল সুলতানের (শাসক বা কর্তৃপক্ষের) উপস্থিতিতেই সংঘটিত হবে।

11815 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ مِنِ امْرَأَتِهِ شَيْئًا مِنَ الْفِدْيَةِ حَتَّى يَكُونَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا»، قِيلَ لَهُ: وَكَيْفَ يَكُونُ النُّشُوزُ؟ قَالَ: " النُّشُوزُ: أَنْ تُظْهِرَ لَهُ الْبَغْضَاءَ، وَتُسِيءَ عِشْرَتَهُ، وَتُظْهِرَ لَهُ الْكَرَاهِيَةَ، وَتَعْصِيَ أَمْرَهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য বৈধ নয় যে, সে তার স্ত্রীর থেকে খুলা'-এর (মুক্তিপণের) কোনো কিছু গ্রহণ করবে, যতক্ষণ না নাফরমানি (নুশূয) তার (স্ত্রীর) পক্ষ থেকে প্রকাশ পায়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: নুশূয কেমন করে হয়? তিনি বললেন: নুশূয হলো: (স্ত্রী) স্বামীর প্রতি বিদ্বেষ প্রকাশ করবে, তার সাথে খারাপ আচরণ করবে, তার প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করবে এবং তার আদেশ অমান্য করবে।

11816 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «إِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا»

আবূ আশ-শা'ছা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি নূশুয (অবাধ্যতা) স্ত্রী পক্ষ থেকে হয়, তবে স্বামীর জন্য তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে খেসারত (মুক্তিপণ/ফিদয়া) গ্রহণ করা বৈধ।

11817 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا، وَلَا يَقُولُ قَوْلَ الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا فِدْيَةً حَتَّى تَقُولَ: لَا أُقِيمُ حُدُودَ اللَّهِ، وَلَا اغْتَسَلُ مِنْ جَنَابَةٍ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তার জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তাকে যা দিয়েছিল তার চেয়ে বেশি নেবে। আর সে যেন তাদের মতো কথা না বলে যারা বলে: তার জন্য স্ত্রী থেকে কোনো মুক্তিপণ (ফিদইয়া) গ্রহণ করা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) বলে: আমি আল্লাহর সীমাসমূহ প্রতিষ্ঠা করব না এবং আমি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করে পবিত্রতা অর্জন করব না।"

11818 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " يَقُولُ مَا قَالَ اللَّهُ: {إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 229] قَالَ: لَمْ يَكُنْ يَقُولُ بِقَوْلِ السُّفَهَاءِ: لَا يَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَقُولَ: لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنَّهُ يَقُولُ: {إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 229] فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ مِنَ الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ যা বলেছেন তাই প্রযোজ্য: "যদি তারা উভয়ে এ আশঙ্কা করে যে, তারা আল্লাহর সীমাসমূহ (হুদুদ) বজায় রাখতে পারবে না" [সূরা আল-বাকারা: ২২৯]। তিনি বলেন, তিনি (আইন প্রণেতা) মূর্খদের কথায় বলতেন না যে, এটি (খুলা করা) স্বামীর জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না স্ত্রী বলে: আমি আপনার জন্য জানাবাত (ফরজ গোসল) থেকে গোসল করব না। বরং তিনি বলতেন (আল্লাহর হুকুম): "যদি তারা উভয়ে এ আশঙ্কা করে যে, তারা আল্লাহর সীমাসমূহ (হুদুদ) বজায় রাখতে পারবে না" [সূরা আল-বাকারা: ২২৯]—অর্থাৎ দাম্পত্য জীবন ও সহচর্যের ক্ষেত্রে একজনের উপর অন্যের জন্য যা ফরয করা হয়েছে তা পালনে ব্যর্থ হওয়ার আশঙ্কা।

11819 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ دَعَتْهُ عِنْدَ غَضَبٍ أَوْ غَيْرِهِ فَفَعَلَ، وَكَانَتْ لَهُ مِطْوَاعًا فَلْتَرْجِعْ إِلَيْهِ، وَمَا لَهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ الثَّالِثَةُ فَتَذْهَبَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্ত্রী) তাকে (স্বামীকে) রাগের সময় অথবা অন্য কোনো সময় ডাকে (সহবাসের জন্য), আর সে (স্বামী) তা করে ফেলে এবং সে (স্ত্রী) যদি তার (স্বামীর) অনুগত থাকে, তবে সে যেন তার কাছে ফিরে যায়। কিন্তু তার (স্ত্রীর) জন্য কেবল তৃতীয়বারই অবশিষ্ট থাকে, অতঃপর সে (সম্পর্ক) ত্যাগ করে চলে যায়।

11820 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ لَهُ عَاصِيَةً مُسِيئَةً فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَدَعَاهَا إِلَى الْخُلْعِ أَيَحِلُّ؟ قَالَ: «لَا، إِمَّا أَنْ يَرْضَى فَيُمْسِكَ، أَوْ يُسَرِّحَ، وَلَيْسَ لَهُ هُوَ أَنْ يُسِيءَ إِلَيْهَا لِتَفْتَدِيَ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর সাথে খারাপ আচরণ করে বা অবাধ্য হয়, আর স্বামী তাকে খোলা (তালাকের বিনিময়ে মুক্তি) করার জন্য আহ্বান করে, তবে কি তা হালাল হবে? তিনি বললেন: না। হয় সে সন্তুষ্ট থেকে তাকে নিজের কাছে রাখবে, অথবা তাকে তালাক দিয়ে মুক্তি দেবে। আর স্বামীর জন্য এটা বৈধ নয় যে সে মুক্তিপণের বিনিময়ে তাকে খারাপভাবে ব্যবহার করবে।