11821 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «إِنٍ كَانَ لَهُ صَالِحًا، وَكَانَتْ لَهُ مُطِيعَةً حَسَنَةَ الصُّحْبَةِ، فَدَعَتْهُ عِنْدَ غَضَبٍ إِلَى فِدَائِهَا فَفَعَلَ، فَمَا أَرَى أَنْ يَأْخُذَ مَالَهَا»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, যদি (স্বামী) তার প্রতি সদ্ব্যবহারকারী হয় এবং (স্ত্রী) তার অনুগত ও উত্তম আচরণকারিণী হয়, কিন্তু রাগের সময় স্ত্রী তার কাছে খোলার (মুক্তিপণ দিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) দাবি জানায় এবং সে তা সম্পাদন করে, তবে আমার মতে তার (স্ত্রীর) সম্পদ গ্রহণ করা উচিত নয়।

11822 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرٌو: " إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا مُسِيئًا، يَعْضِلُهَا فَلَا يَجُوزُ، وَإِنْ دَعَتْهُ، فَأَقُولُ: أَمَّا مَا أَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْفِدَاءِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তবে যদি সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) প্রতি খারাপ ব্যবহার করে, তাকে (খুল’ করতে) বাধা দেয়, তাহলে তা (মুক্তিপণ গ্রহণ করা) জায়েজ হবে না। আর যদি স্ত্রী তাকে (বিচ্ছেদের জন্য) আহ্বান করে, তবে আমি বলি: এই হুকুম সেই বিষয়ে যা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিদইয়া (মুক্তিপণ) হিসেবে অনুমোদন করেছেন।

11823 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «كَانَ أَبُو قِلَابَةَ يَرَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا فَجَرَتْ فَاطَّلَعَ زَوْجُهَا عَلَى ذَلِكَ فَلْيَضْرِبْهَا حَتَّى تَفْتَدِيَ مِنْهُ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো নারী যদি ব্যভিচার করে এবং তার স্বামী সে বিষয়ে অবগত হয়, তবে সে যেন তাকে প্রহার করে যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) তার কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেয়।

11824 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: " يُحِلُّ خُلْعَ الْمَرْأَةِ ثَلَاثٌ: إِذَا أَفْسَدَتْ عَلَيْكَ ذَاتَ يَدَكِ، أَوْ دَعَوْتَهَا لِتَسْكُنَ إِلَيْهَا فَأَبَتْ عَلَيْكَ، أَوْ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِكَ "

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলার খোলা (খুল' বা স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক সম্মতিতে বিচ্ছেদ) তিনটি কারণে বৈধ হয়: যখন সে তোমার সম্পদ নষ্ট করে দেয়, অথবা যখন তুমি তার কাছে প্রশান্তি লাভের জন্য তাকে আহ্বান করো, কিন্তু সে তোমাকে প্রত্যাখ্যান করে, অথবা যখন সে তোমার অনুমতি ব্যতীত বাইরে যায়।

11825 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، - أَوْ غَيْرِهِ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الْأَمْرُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا فَإِنْ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যখন বিষয়টি তার (স্ত্রীর) পক্ষ থেকে আসে, তখন তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে যা গ্রহণ করা হয়, তা তার (স্বামীর) জন্য হালাল হয়। কিন্তু যদি বিষয়টি তার (স্বামীর) পক্ষ থেকে আসে, তবে তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে যা গ্রহণ করা হয়, তা তার (স্বামীর) জন্য হালাল হয় না।

11826 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا كَرِهَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে অপছন্দ করে, তখন স্বামী তার কাছ থেকে যা কিছু গ্রহণ করেন, তা তার জন্য বৈধ হয়ে যায়।

11827 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ أَرَادَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ فَاسْتَوْهَبَهَا مِنْ بَعْضِ صَدَاقِهَا، فَفَعَلَتْ طَيِّبَةً نَفْسُهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَالَ: قُلْتُ لَهُ: " وَلِمَ؟ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ} [النساء: 4]، فَتَلَا: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20] "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা করেছিল। সে তার স্ত্রীর মোহরের কিছু অংশ তাকে উপহার হিসেবে দিতে বলল, আর স্ত্রীও তা সানন্দে প্রদান করল। এরপর সে তাকে তালাক দিল। (ইবনু জুরাইজ বলেন:) আমি তাঁকে বললাম: "কেন (সে তালাক দিল)? অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি তারা সানন্দে তোমাদের জন্য তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়...} [সূরা নিসা: ৪]।" তখন তিনি (আতা) তিলাওয়াত করলেন: {আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর বদলে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও...} [সূরা নিসা: ২০]।

11828 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ آلِ أَبِي مُعَيْطٍ أَعْطَتْهُ امْرَأَتُهُ أَلْفَ دِينَارٍ، وَكَانَ لَهَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ، ثُمَّ لَبِثَ شَهْرًا، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَخَاصَمَتْهُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، وَأَنَا حَاضِرٌ، فَقَالَ الْمُطَلِّقُ: أَعْطَتْنِيهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسًا، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا} [النساء: 4] الْآيَةَ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: " فَأَيْنَ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20]؟ ‍ ارْدُدْ إِلَيْهَا أَلْفَهَا "، فَقَضَى بِهِ لَهَا عَلَيْهِ، وَأَنَا حَاضِرٌ. فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أُخْبِرْتُ أَنَّهَا عَائِشَةُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইকরিমাহ ইবনু খালিদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু মু'আইতের বংশের এক ব্যক্তির উপর তার স্ত্রীর প্রাপ্য মোহরানা ছিল, কিন্তু সেই স্ত্রী তাকে এক হাজার দিনার দিয়েছিলেন। এরপর লোকটি এক মাস থাকল, তারপর তাকে তালাক দিল। স্ত্রী তখন তার বিরুদ্ধে আব্দুল মালিকের (খলিফা) কাছে মামলা করলেন, আর আমি (ঘটনাটি) উপস্থিত ছিলাম। তালাকদাতা ব্যক্তি বলল: সে সন্তুষ্ট চিত্তে আমাকে এটা দিয়েছিল। আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: "কিন্তু তারা যদি স্বেচ্ছায় তোমাদের জন্য তা থেকে কিছু ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ভোগ করো।" (সূরা নিসা: ৪)। তখন আব্দুল মালিক বললেন: "এরপরের আয়াতটি কোথায়? যেখানে বলা হয়েছে: 'আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর জায়গায় অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও...' (সূরা নিসা: ২০)। তুমি তার হাজার দিনার তাকে ফেরত দাও।" আর আমি উপস্থিত থাকতেই তিনি (খলিফা) তার বিরুদ্ধে স্ত্রীর পক্ষে রায় দিলেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, (মামলাকারী) সেই স্ত্রীটি ছিলেন আয়েশা।

11829 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَأَنَا حَاضِرٌ فِي رَجُلٍ تَرَكَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ صَدَاقَهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا، فَقَالَ قَائِلٌ عِنْدَهُ: قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} [النساء: 4]، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: " أَوَ لَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20]؟ "، فَتَلَاهَا قَالَ: فَرَدَّ إِلَيْهَا مَالَهَا، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ كَانَ حِينَ اسْتَوْهَبَهَا يُرِيدُ الطَّلَاقَ، وَاعْتَرَفَ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَرُدُّ إِلَيْهَا صَدَاقَهَا "

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট এক ব্যক্তির ব্যাপারে বিচার পেশ করা হলো, যখন আমি উপস্থিত ছিলাম। লোকটি এমন যে, তার স্ত্রী তাকে মোহর দিয়ে দিয়েছিল (ত্যাগ করেছিল), এরপর সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। তখন তার কাছে উপস্থিত একজন বললো: আল্লাহ তা'আলা তো বলেছেন: "কিন্তু যদি তারা তোমাদের জন্য তা থেকে কিছু স্বেচ্ছায় ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ও তৃপ্তির সাথে খাও।" (সূরা নিসা: ৪) তখন আব্দুল মালিক বললেন: "আল্লাহ কি একথা বলেননি: 'আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর স্থলে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও...?'" (সূরা নিসা: ২০) অতঃপর তিনি তা তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: সে যেন তার স্ত্রীকে তার অর্থ ফিরিয়ে দেয়। কেউ কেউ বলেছেন: যদি সে মোহর দান চাওয়ার সময় তালাকের ইচ্ছা করে থাকে এবং সে তা স্বীকার করে, তবে সে অবশ্যই তার স্ত্রীকে মোহর ফিরিয়ে দেবে।

11830 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ لِزَوْجِهَا شَيْئًا بِطِيبِ نَفْسِهَا، ثُمَّ مَكَثَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «هُوَ جَائِزٌ لِلزَّوْجِ، وَلَيْسَ لَهَا أَنٍ تَرْجِعَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি সন্তুষ্টচিত্তে তাঁর স্বামীর জন্য কিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন। এরপর তারা একসাথে থাকলেন এবং পরবর্তীতে স্বামী তাকে তালাক দিলেন। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: "ঐ বস্তুটি স্বামীর জন্য বৈধ, এবং তার (স্ত্রীর) জন্য তা ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার নেই।"

11831 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «تُسْتَحْلَفُ بِأَنَّهُ مَا تَرَكْتُهُ بِطِيبِ نَفْسِهَا، ثُمَّ يَرُدُّ إِلَيْهَا مَا تَرَكَتْ لَهُ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তাকে (স্ত্রীকে) এই মর্মে শপথ করানো হবে যে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) সন্তুষ্টিতে তা (সম্পদ) ত্যাগ করেনি। অতঃপর সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) জন্য যা কিছু ছেড়েছিল, তা তাকে ফেরত দেবে।

11832 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَمَّنْ، سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُولُ: فِي قَوْلِ اللَّهِ: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا} [النساء: 4] قَالَ: «حَتَّى الْمَمَاتِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র এই বাণী, "কিন্তু যদি তারা (স্ত্রীরা) স্বেচ্ছায় তার (মোহরের) কিছু অংশ তোমাদের জন্য ছেড়ে দেয়..." [সূরা আন-নিসা: ৪] সম্পর্কে বলেন: "মৃত্যু পর্যন্ত।"

11833 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ مَعَ زَوْجِهَا فَادَّعَى أَنَّهَا أَبْرَأَتْهُ مِنْ صَدَاقِهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لِلْبَيِّنَةِ، هَلْ رَأَيْتُمُ الْوَرِقَ؟» قَالُوا: «لَا»، فَلَمْ يُجِزْهُ

আবূ জা'ফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে দেখেছি। তার নিকট এক মহিলা তার স্বামীর সাথে বিবাদ করতে আসল। তখন স্বামী দাবি করল যে, স্ত্রী তাকে তার মোহরানা থেকে অব্যাহতি দিয়েছে। শুরাইহ বললেন: "তোমরা প্রমাণ পেশ করো। তোমরা কি সেই টাকা দেখেছিলে?" তারা বলল, "না"। অতঃপর তিনি (শুরাইহ) তার দাবি মঞ্জুর করলেন না।

11834 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ اخْتَلَعَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ الْخُلْعُ، وَشَرَطَ أَنَّكِ إِنْ خَاصَمْتِنِي فَأَنْتِ امْرَأَتِي قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ، وَهِيَ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا، وَمَالُهَا عَلَيْهَا رَدٌّ»، قُلْتُ: فَأَيْنَ شَرْطُهُ؟ قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهِ» قَالَ: وَقَدْ طَلَّقَ، الْخُلْعُ: طَلَاقٌ "، قَالَ: وَأَخْبَرَنِي قَالَ: «قَدْ قَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِذَلِكَ، وَمَا أَرَاهُ إِلَّا نِعْمَ مَا قَضَى بِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে বললাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে খুলা (মুক্তির বিনিময়ে তালাক) দিলো, কিন্তু তার জন্য খুলা করার (সঠিক) শর্ত ছিল না। সে এই শর্তারোপ করল যে, যদি তুমি আমার বিরুদ্ধে কোনো বিবাদ উত্থাপন করো, তবে তুমি আমারই স্ত্রী থেকে যাবে। আতা বললেন: "এটি একটি (এক) তালাক, এবং তার বিষয়টি তার নিজের হাতেই, আর তার প্রদত্ত সম্পদ (খুলার অর্থ) তাকে ফেরত দিতে হবে।" আমি বললাম: তাহলে তার শর্তের কী হবে? তিনি বললেন: "আল্লাহর শর্ত তার শর্তের পূর্বে।" তিনি (আতা) বললেন: নিশ্চয়ই সে তালাক দিয়ে দিয়েছে। খুলা হলো তালাক। তিনি (ইবনু জুরাইজ) আমাকে জানালেন, উমার ইবনু আব্দুল আযীয অনুরূপ ফয়সালা করেছেন, আর আমি মনে করি তিনি কতই না উত্তম ফয়সালা দিয়েছেন।

11835 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا افْتَدَتِ امْرَأَةٌ مِنْ زَوْجِهَا، وَأَخْرَجَتِ الْبَيِّنَةَ أَنَّ النُّشُوزَ كَانَ مِنْ قِبَلِهِ، وَأَنَّهُ كَانَ يَضُرُّهَا، وَيَضَارُّهَا رَدَّ إِلَيْهَا مَالَهَا، وَقَدْ جَازَ بَيْنَهُمَا الطَّلَاقُ وَهِيَ أَمْلَكُ بِأَمْرِهَا»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীর কাছ থেকে বিনিময় (খুলা‘) গ্রহণ করে এবং প্রমাণ উপস্থিত করে যে স্বামীর দিক থেকেই (স্ত্রীর প্রতি) খারাপ আচরণ (নুশুয) ছিল, এবং সে (স্বামী) তাকে কষ্ট দিত ও ক্ষতিসাধন করত, তখন (স্বামী/বিচারক) তার অর্থ তাকে ফিরিয়ে দেবে। আর তাদের উভয়ের মধ্যে তালাক কার্যকর হয়ে যাবে এবং সে তার নিজের বিষয়ে অধিক ক্ষমতার অধিকারিণী হবে।

11836 - عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِنْ كَانَتْ خَاصَمَتْهُ فِي الْعِدَّةِ، فَأَخْرَجَتِ الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ كَانَ يَضُرُّهَا، وَيُسِيءُ صُحْبَتَهَا حَتَّى افْتَدَتْ مِنْهُ، رَدَّ إِلَيْهَا مَالَهَا، وَلَهُ الرَّجْعَةُ عَلَيْهَا، وَإِنْ كَانَتِ الْعِدَّةُ قَدْ مَضَتْ رَدَّ إِلَيْهَا مَالَهَا، وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত: যদি সে (স্ত্রী) ইদ্দতের সময়কালে তার (স্বামীর) বিরুদ্ধে অভিযোগ তোলে এবং প্রমাণ পেশ করে যে স্বামী তাকে কষ্ট দিত এবং তার সাথে খারাপ ব্যবহার করত, যার কারণে সে তার কাছ থেকে মুক্তিপণ (খুলা') দিয়ে মুক্ত হতে চেয়েছে, তবে স্বামী তার (স্ত্রীর) অর্থ ফেরত দেবে এবং তার উপর তার (স্বামীর) রজ্'আত (তালাক প্রত্যাহার করার অধিকার) থাকবে। আর যদি ইদ্দত অতিবাহিত হয়ে যায়, তবুও স্বামী তার অর্থ ফেরত দেবে, এবং সে (স্ত্রী) তার নিজের ব্যাপারে পূর্ণ অধিকারিণী হবে।

11837 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِنْ أَخَذَ فِدَاءَهَا، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَخْذُهَا، أَرْجَعَ إِلَيْهَا مَالَهَا، وَرَجَعَتْ إِلَيْهِ، وَلَمْ يَذْهَبْ بِنَفْسِهَا وَمَالِهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে তার মুক্তিপণ গ্রহণ করে, যদিও তা গ্রহণ করা তার জন্য হালাল নয়, তবে সে তার মাল (সম্পদ/মোহর) তাকে ফিরিয়ে দেবে, আর সে (স্ত্রী) তার কাছে ফিরে আসবে। এভাবে তার (স্ত্রীর) সত্ত্বা ও তার সম্পদ কোনটিই হারাবে না।

11838 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, তার জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে তাকে যা দিয়েছিল তার চেয়ে বেশি কিছু গ্রহণ করবে।

11839 - عَنْ عَمْرِو بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَقُولُ: «لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا»

আমর ইবনু হাউশাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাউসকে বলতে শুনেছি: তার জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার থেকে তাকে যা দিয়েছিল তার চেয়ে বেশি গ্রহণ করবে।

11840 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: افْتَدَتِ امْرَأَةٌ مِنْ زَوْجِهَا بِزِيَادَةٍ عَلَى صَدَاقِهَا قَالَ: «لَا، الزِّيَادَةُ رَدٌّ إِلَيْهَا، وَإِنْ قَدْ حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا وَأَعْطَتْهُ طَيِّبَةَ النَّفْسِ بِهِ، وَالْمُبَارَأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা'কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো নারী যদি তার স্বামীর কাছে দেনমোহরের অতিরিক্ত কিছু প্রদানের বিনিময়ে খোলা (মুক্তি) করে, (তবে এর বিধান কী?)। তিনি বললেন: 'না। অতিরিক্ত যা দিয়েছে, তা তাকে ফিরিয়ে দিতে হবে। যদিও তার জন্য (স্বামীর জন্য) ফিদইয়াহ (খোলা বাবদ অর্থ) গ্রহণ করা বৈধ এবং নারীটি সন্তুষ্ট চিত্তে তা দিয়েছিল। মুবারা'আতও (পারস্পরিক দায়মুক্তি) অনুরূপ বিধান রাখে।'