1181 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ: سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تَرَكَتْهَا الْحَيْضَةُ ثَلَاثِينَ سَنَةً، ثُمَّ اسْتُحِيضَتْ «فَأَمَرَ فِيهَا شَأْنَ الْمُسْتَحَاضَةِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তাকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার ত্রিশ বছর পর্যন্ত মাসিক বন্ধ ছিল, অতঃপর তার ইসতিহাযা (অবিরত রক্তক্ষরণ) শুরু হল। অতঃপর তিনি তার (ক্ষেত্রে) মুস্তাহাযা নারীর (বিধান পালনের) নির্দেশ দিলেন।

1182 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهْرَاقُ الدِّمَاءَ فَاسْتَفْتَتْ لَهَا أُمُّ سَلَمَةَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَنْتَظِرُ لَهَا عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا الَّذِي أَصَابَهَا، فَتَتْرُكُ الصَّلَاةَ قَدْرَ ذَلِكَ مِنَ الشَّهْرِ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ فَلْتَغْتَسِلْ، ثُمَّ لِتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ لِتُصَلِّي»

উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলার রক্তক্ষরণ হচ্ছিল (ইস্তিহাযা)। তখন উম্মু সালামাহ তার পক্ষ থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফতোয়া চাইলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে সেই রাত ও দিনের সংখ্যা গণনা করবে, যা সে এই রোগে আক্রান্ত হওয়ার পূর্বে মাসিক হিসেবে থাকত। এরপর সে মাসের সেই পরিমাণ দিন সালাত ছেড়ে দেবে। যখন সে সেই দিনগুলো অতিক্রম করবে, তখন সে যেন গোসল করে নেয়, তারপর সে যেন কাপড় দিয়ে শক্তভাবে (রক্তস্রাব বন্ধ করার জন্য) বেঁধে নেয়, এরপর সে সালাত আদায় করবে।"

1183 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِذَا اسْتَنْزَعَتْ دَمًا أَتَغْتَسِلُ مِثْلَ الْمُسْتَحَاضَةِ؟ قَالَ: «لَا» قُلْتُ: يَخْتَلِفَانِ. قَالَ: «إِنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ يَخْرُجُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا مِنْ جَوْفِهَا»

আতা’ থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: যদি কোনো নারী (শিঙ্গা ইত্যাদির মাধ্যমে) রক্ত বের করে (রক্তক্ষরণ ঘটায়), তাহলে কি সে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর মতো গোসল করবে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তারা কি ভিন্ন? তিনি বললেন: ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর শরীর থেকে যা বের হয়, তা তার অভ্যন্তরভাগ থেকে বের হয়।

1184 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «تُصَلِّي الْمُسْتَحَاضَةُ وَتَطُوفُ بَالْبَيْتِ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, মুস্তাহাদা (রোগজনিত রক্তস্রাবে আক্রান্ত) নারী সালাত আদায় করবে এবং বাইতুল্লাহর তাওয়াফও করবে।

1185 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «تُصَلِّي وَيُصِيبُهَا زَوْجُهَا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَهُ قَتَادَةُ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: স্ত্রী সালাত আদায় করবে এবং তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে। মা’মার বলেন: ক্বাতাদাহও এই কথা বলেছেন।

1186 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: «تَصُومُ، وَيُجَامِعُهَا زَوْجُهَا»

ইবনু মুসাইয়িব এবং হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা মুস্তাহাযা (অবিরত রক্তক্ষরণ) মহিলা সম্পর্কে বলেছেন: সে রোযা পালন করবে এবং তার স্বামী তার সাথে সহবাস করতে পারবে।

1187 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ الْأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ أَتُجَامَعُ؟ قَالَ: «الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنَ الْجِمَاعِ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইস্তিহাদার (রোগজনিত রক্তস্রাব) শিকার নারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তার সাথে কি সহবাস করা যাবে? তিনি বললেন: "সালাত (নামায) সহবাসের চেয়েও অধিক গুরুত্বপূর্ণ।"

1188 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ شَرُوسَ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ أَيُصِيبُهَا زَوْجُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَإِنْ سَالَ الدَّمُ عَلَى عَقِبِهَا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম ইকরিমাকে মুস্তাহাদা (দীর্ঘস্থায়ী রক্তক্ষরণযুক্ত) মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, তার স্বামী কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, রক্ত তার গোড়ালির উপর দিয়ে প্রবাহিত হলেও (সহবাস করতে পারবে)।"

1189 - عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يُجَامِعَهَا زَوْجُهَا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার স্বামী তার সাথে সহবাস করলে কোনো সমস্যা নেই।

1190 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنِّي اسْتُحِضْتُ فِي غَيْرِ قُرْئِي قَالَ: «فَاحْتَشِي كُرْسُفًا فَإِنْ يَعُدْ فَاحْتَشِي كُرْسُفًا وَصُومِي وَصَلِّي وَاقْضِي مَا عَلَيْكَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু জাফর বলেন: একজন মহিলা নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন, ’আমার মাসিকের সময় ব্যতীত অন্য সময় রক্তস্রাব (ইসতিহাদা) হয়।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’তখন তুমি তুলা ব্যবহার করবে (ভিতরে রাখবে)। যদি (রক্তের প্রবাহ) আবার শুরু হয়, তবুও তুলা ব্যবহার করবে। আর তুমি সওম পালন করবে, সালাত আদায় করবে এবং তোমার উপর যা (কাযা) বাকি আছে তা আদায় করে নিবে।’

1191 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: سُئِلَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: أَيُصِيبُ الْمُسْتَحَاضَةَ زَوْجُهَا؟ قَالَ: «إِنَّمَا سَمِعْنَا بَالرُّخْصَةِ لَهَا فِي الصَّلَاةِ»

সুলাইমান ইবনু ইয়াসারকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: মুস্তাহাদা (ঋতুস্রাব-ব্যতীত অন্য রক্তস্রাবে আক্রান্ত) নারীকে কি তার স্বামী ভোগ করতে পারে? তিনি বললেন: "আমরা তো কেবল তার জন্য নামাযের ক্ষেত্রে রুখসা (সুযোগ) থাকার কথা শুনেছি।"

1192 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ: «لَا يَقْرَبُهَا زَوْجُهَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি ইসতিহাদাগ্রস্ত নারী সম্পর্কে বলেন: “তার স্বামী তার নিকটবর্তী হবে না।”

1193 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا تَصُومُ، وَلَا يَأْتِيهَا زَوْجُهَا، وَلَا تَمَسُّ الْمُصْحَفَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’সে (ঋতুবতী নারী) রোজা রাখবে না, তার স্বামী তার নিকটবর্তী হবে না এবং সে মুসহাফ (কুরআন) স্পর্শ করবে না।’

1194 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ فَقَالَ: «تُصَلِّي وَتَصُومُ، وَتَقْرَأُ الْقُرْآنَ، وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ، ثُمَّ تَطُوفُ». قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: أَيَحِلُّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ سُلَيْمَانُ: أَرَأْيٌ، أَمْ عِلْمٌ؟ قَالَ: «سَمِعْنَا أَنَّهَا إِذَا صَلَّتْ وَصَامَتْ حَلَّ لِزَوْجِهَا أَنْ يُصِيبَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত... আতাকে ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারী (মুসতাহাদা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন: সে সালাত (নামাজ) আদায় করবে, সাওম (রোযা) পালন করবে, কুরআন তেলাওয়াত করবে, কাপড়ের দ্বারা পট্টি বেঁধে নেবে এবং এরপর তাওয়াফ করবে। সুলাইমান ইবনু মুসা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তার স্বামীর জন্য কি তাকে ভোগ (সহবাস) করা হালাল? তিনি বললেন: হ্যাঁ। সুলাইমান বললেন: এটি কি (আপনার) নিজস্ব অভিমত, নাকি (সুন্নাহভিত্তিক) জ্ঞান? তিনি বললেন: আমরা শুনেছি যে, যখন সে সালাত আদায় করে এবং সাওম পালন করে, তখন তার স্বামীর জন্য তাকে ভোগ করা হালাল।

1195 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ: إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ الطَّوَافَ بَالْبَيْتِ، حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ أَهْرَقْتُ، فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي، ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ أَهْرَقْتُ، حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «إِنَّهَا رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي وَاسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ وَطُوفِي»

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ মা’ইয আব্দুল্লাহ ইবন সুফিয়ান তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি (আবূ মা’ইয) আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলেন। এমন সময় একজন মহিলা তাঁর কাছে এসে ফাতওয়া চাইলেন। মহিলাটি বললেন: "আমি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার উদ্দেশ্যে এগিয়ে এসেছিলাম, কিন্তু যখনই মসজিদের দরজায় পৌঁছালাম, তখনই আমার স্রাব শুরু হলো। আমি ফিরে গেলাম যতক্ষণ না সেটি বন্ধ হলো। এরপর আবার অগ্রসর হলাম। কিন্তু যখনই মসজিদের দরজায় পৌঁছালাম, আবারও আমার স্রাব শুরু হলো। এভাবে আমি তিনবার করলাম।" ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটি শয়তানের একটি আঘাত (প্ররোচনা)। তুমি গোসল করো, একটি কাপড় দ্বারা শক্ত করে বেঁধে নাও এবং তাওয়াফ করো।"

1196 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «إِنْ لَمْ تَطْهُرِ الْبِكْرُ فِي سَبْعٍ، فَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَأَقْصَى ذَلِكَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যদি কুমারী নারী সাত দিনে পবিত্র না হয়, তাহলে [পরবর্তী সীমা] চৌদ্দ দিন এবং একুশ দিন। আর এর সর্বোচ্চ সীমা হলো চল্লিশ রাত।

1197 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: «تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ، وَتَطَاوَلَ بِهَا أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَغْتَسِلُ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুমারী নারী যখন প্রসব করে, সে অপেক্ষা করবে (নিফাসের জন্য)। যদি তার উপর চল্লিশ রাত পর্যন্ত সময় দীর্ঘায়িত হয়, তবে সে গোসল করবে।

1198 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ، وَتَطَاوَلَ بِهَا الدَّمُ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ تَغْتَسِلُ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুমারী নারী যখন সন্তান প্রসব করে এবং তার রক্ত (নিফাস) যদি দীর্ঘায়িত হয়, তবে সে চল্লিশ রাত পর্যন্ত অপেক্ষা করবে, এরপর গোসল করবে।

1199 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ قَالَ: «تَنْتَظِرُ سَبْعَ لَيَالٍ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي»
قَالَ جَابِرٌ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «تَنْتَظِرُ كَأَقْصَى مَا يُنْتَظَرُ» قَالَ: حَسِبْتُهُ؟ قَالَ: «شَهْرَيْنِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আদ-দাহহাক ইবনু মুযাহিম বলেছেন: সে সাত রাত অথবা চৌদ্দ রাত অপেক্ষা করবে, এরপর গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে। জাবির বলেছেন: আর শা‘বী বলেছেন: সে সর্বোচ্চ সময়কাল যা অপেক্ষা করা হয়, তা অপেক্ষা করবে। (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি কি তা গণনা করব? তিনি বললেন: দুই মাস।

1200 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَعَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَا: «تَنْتَظِرُ الْبِكْرُ إِذَا وَلَدَتْ كَامْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهَا»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, কুমারী নারী যখন সন্তান প্রসব করে, তখন সে (ইদ্দত পালনের ক্ষেত্রে) তাদের অন্যান্য নারীদের মতোই অপেক্ষা করবে।