1201 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ: «أَنَّهُ كَانَ لَا يَقْرَبُ نِسَاءَهُ إِذَا تَنَفَّسَتْ إِحْدَاهُنَّ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». قَالَ يُونُسُ: وَقَالَ الْحَسَنُ: أَرْبَعِينَ، أَوْ خَمْسِينَ، أَوْ أَرْبَعِينَ إِلَى خَمْسِينَ، فَإِنْ زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ "

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্ত্রীদের সহবাসের জন্য কাছে যেতেন না, যখন তাদের মধ্যে কেউ চল্লিশ রাত পর্যন্ত নিফাসের (প্রসবোত্তর রক্তস্রাবের) অবস্থায় থাকতেন। ইউনুস (রাবী) বলেন, আর হাসান (রাবী) বলেছেন: (নিফাসের সময়কাল) চল্লিশ, অথবা পঞ্চাশ, অথবা চল্লিশ থেকে পঞ্চাশ (রাত)। যদি এর চেয়ে বেশি হয়, তবে সে (নারী) ইসতিহাযাগ্রস্ত (মুস্তাহাদা)।

1202 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: يُحَدَّثُ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ كَانَ يَقُولُ لِلْمَرْأَةِ مِنْ نِسَائِهِ إِذَا نُفِسَتْ: «لَا تَقْرَبِينِي أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِذَا تَمَّ لَهَا أَرْبَعِينَ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ»

উসমান ইবনে আবিল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কোনো নারীকে যখন সে নেফাস অবস্থায় থাকত, তখন বলতেন: "তুমি চল্লিশ রাত আমার কাছে আসবে না।" আর (এ বিষয়ে) আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন তার চল্লিশ (দিন/রাত) পূর্ণ হতো, তখন সে গোসল করত এবং সালাত আদায় করত।

1203 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ «إِذَا حَاضَتْ فَإِنَّهَا تَجْلِسُ بِنَحْوٍ مِنْ نِسَائِهَا»، قَالَ سُفْيَانُ: «وَالصُّفْرَةُ وَالدَّمُ فِي أَيَّامِ الْحَيْضِ سَوَاءٌ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুনেছি: যখন কোনো মহিলা ঋতুমতী হয়, তখন সে যেন তার অন্যান্য মহিলাদের অভ্যাসের মতো (ইবাদত থেকে) বিরত থাকে। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন, ঋতুস্রাবের দিনগুলোতে হলুদ স্রাব (সুফরাহ) এবং রক্ত—উভয়ই সমান।

1204 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ لِلْحَائِضِ مِنْ غُسْلٍ مَعْلُومٍ؟ قَالَ: «لَا، إِلَّا أَنْ تُنَقَّى تَغْرِفُ عَلَى رَأْسِهَا ثَلَاثَ غَرَفَاتٍ أَوْ تَزِيدُ فَإِنَّ الْحَيْضَةَ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: হায়েযগ্রস্ত মহিলার জন্য কি গোসলের কোনো নির্দিষ্ট পদ্ধতি আছে? তিনি বললেন: না, তবে সে যেন (শরীর) সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার করে নেয়। সে তার মাথায় তিন আঁজলা পানি ঢালবে অথবা এর চেয়ে বেশি। কারণ, হায়েজ (মাসিক) হলো জানাবাতের (বড় নাপাকির) চেয়েও অধিক কঠিন।

1205 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «تَغْسِلُ الْمَرْأَةَ جَسَدَهَا إِذَا تَطَهَّرَتْ مِنَ الْحَيْضِ بِالسِّدْرِ»، قُلْتُ: تَنْشُرُ شَعْرَهَا؟ قَالَ: «لَا وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا الْأَرْضَ كَفَاهَا، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ مَاءً تَمَسَّحَتْ بِالتُّرَابِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আত্বা’ আমাকে বলেছেন: নারী যখন হায়েজ (ঋতুস্রাব) থেকে পবিত্র হবে, তখন সে যেন বরই পাতা (সিদ্র) দিয়ে তার শরীর ধৌত করে। আমি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞাসা করলাম: সে কি তার চুলগুলো খুলে ফেলবে? তিনি বললেন: "না। আর সে যদি মাটি ছাড়া অন্য কিছু না পায়, তবে তাই তার জন্য যথেষ্ট। আর যদি সে পানি না পায়, তবে মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করবে।"

1206 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «تَغْتَسِلُ الْحَائِضُ كَمَا يَغْتَسِلُ الْجُنُبُ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হায়েজপ্রাপ্ত নারী সেভাবেই গোসল করবে যেভাবে জুনুব (বড় নাপাকীগ্রস্ত) ব্যক্তি গোসল করে।

1207 - عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُعَاذَةَ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا طَهُرْنَ مِنَ الْحَيْضِ أَنْ يَتَّبِعْنَ أَثَرَ الدَّمَ بَالصُّفْرَةِ». - يَعْنِي بَالْخَلُوقِ أَوْ بَالذَّرِيرَةِ الصَّفْرَاءِ -

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে তারা যখন মাসিক (হায়েয) থেকে পবিত্র হতো, তখন যেন রক্তের চিহ্নের উপর হলুদিমাখা কিছু দ্বারা অনুসরণ করে। অর্থাৎ খুলূক (এক প্রকার সুগন্ধি) অথবা হলুদ যারীরাহ্ (গুঁড়ো) দ্বারা।

1208 - عَنِ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: نِعْمَ النِّسَاءُ نِسَاءُ الْأَنْصَارِ لَمْ يَكُنْ يَمْنَعُهُنَّ الْحَيَاءُ أَنْ يَتَفَقَّهْنَ فِي الدِّينِ، وَأَنْ يَسْأَلْنَ عَنْهُ -[315]-، وَلَمَّا نَزَلَتْ سُورَةُ النُّورِ شَقَقْنَ حَوَاجِزَ أَوْ حُجُزَ مَنَاطِقِهِنَّ فَاتَّخَذْنَهَا خُمُرًا وَجَاءَتْ فُلَانَةُ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ كَيْفَ أَغْتَسِلُ مِنَ الْحَيْضِ؟ قَالَ: «لِتَأْخُذْ إِحْدَاكُنَّ سِدْرَتَهَا وَمَاءَهَا، ثُمَّ لِتَطْهُرْ فَلْتُحْسِنِ الطُّهْرَ، ثُمَّ لِتُفِضْ عَلَى رَأْسِهَا وَلْتُلْصِقْ بِشُئُونِ رَأْسِهَا، ثُمَّ لِتُفِضْ عَلَى جَسَدِهَا، ثُمَّ لِتَأْخُذْ فُرْصَةَ مِسْكَةٍ، أَوْ قُرْصَةً». - شَكَّ أَبُو بَكْرٍ فَلْتَطَهَّرْ بِهَا يَعْنِي بِالْقُرْصَةِ الشَّكُّ وَقَالَ: بَعْضُهُمْ: الذَّرِيرَةَ - قَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا، فَاسْتَحْيَى مِنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَتَرَ مِنْهَا وَقَالَ: «سُبحَانَ اللَّهِ تَطَهَّرِينَ بِهَا» قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلَحَمْتُ الَّذِي قَالَ فَأَخَذْتُ بِجَيْبِ دِرْعِهَا فَقُلْتُ: تَتَّبِعِينَ بِهَا آثَارَ الدَّمِ. قَالَ -[316]- عَبْدُ الرَّزَّاقِ: «لَحَمَتْ فَطِنَتْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনসারদের নারীরা কতই না উত্তম! দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করতে এবং সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে লজ্জা তাদেরকে বাধা দিত না। আর যখন সূরাহ আন-নূর নাযিল হলো, তখন তারা তাদের কোমরের চাদরের অংশবিশেষ ছিঁড়ে ফেললেন এবং তা দিয়ে ওড়না (খুমুর) তৈরি করে নিলেন।

এবং (একবার) অমুক নারী এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! নিশ্চয় আল্লাহ সত্যের বিষয়ে লজ্জা করেন না। আমি কিভাবে হায়েয (মাসিক) থেকে পবিত্রতা অর্জন করব (গোসল করব)?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে যে কেউ তার কুল পাতা (বা সিদরা) ও পানি নেবে, তারপর পবিত্র হবে এবং ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন করবে। এরপর সে তার মাথার উপর পানি ঢালবে এবং তা চুলের গোড়ায় প্রবেশ করাবে। অতঃপর সে তার সমস্ত শরীরে পানি ঢালবে। এরপর সে কস্তুরী মাখা এক টুকরা (কাপড়) নেবে, অথবা একটি ’কুরসা’ নেবে – (আবু বকর সন্দেহ পোষণ করেছেন) – তারপর তা দ্বারা পবিত্র হবে। (কুরসা বলতে সন্দেহ রয়েছে)। আর কেউ কেউ বলেছেন, ‘যারীরাহ’ (এক প্রকার সুগন্ধি)।

সে নারী জিজ্ঞাসা করল: আমি তা দিয়ে কিভাবে পবিত্রতা অর্জন করব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার প্রতি (লজ্জাবোধ করলেন) এবং নিজেকে আড়াল করে নিলেন এবং বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তুমি তা দ্বারা পবিত্র হবে।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি বুঝতে পারলাম তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কী বলতে চেয়েছেন। সুতরাং আমি তার (ওই নারীর) জামার গলা ধরে বললাম: তুমি তা (ওই সুগন্ধি মাখা টুকরা) দিয়ে রক্তের চিহ্ন খুঁজে খুঁজে মুছবে।

আবদুর রাযযাক বলেন: ’লাহামাত’ অর্থ ’ফাতিনাত’ (সে বুঝতে পেরেছিল)।

1209 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ قَالَا: «إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الدَّمَ وَإَنَّ حَيْضَتَهَا عَلَى قَدْرِ أَقْرَائِهَا فَإِنَّهَا تَمْسِكُ عَنِ الصَّلَاةِ كَمَا تَصْنَعُ الْحَائِضُ» قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: تِلْكَ التَّرِيَّةُ

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন কোনো গর্ভবতী নারী রক্ত দেখে এবং তার ঋতুস্রাব তার স্বাভাবিক ঋতুচক্রের মতোই হয়, তবে সে নামায থেকে বিরত থাকবে, যেভাবে ঋতুবতী নারী বিরত থাকে। মা’মার বলেন, যুহরী বলেছেন: এটাকে ’তারিয়্যাহ’ বলা হয়।

1210 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَا: «هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّةً عِنْدَ صَلَاةِ الظُّهْرِ»

ইবনুল মুসায়্যিব ও আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে গর্ভবতী নারী যিনি রক্ত দেখেন তার সম্পর্কে বলেন: তিনি (শারীরিক বিধানের দিক থেকে) ইস্তিহাযাগ্রস্ত নারীর সমতুল্য। তিনি প্রতিদিন যুহরের সালাতের সময় একবার গোসল করবেন।

1211 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «إِذَا رَأَتْ بَعْدَ الطُّهْرِ اغْتَسَلَتْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে পবিত্রতার পর (কিছু) দেখবে, তখন সে গোসল করবে।

1212 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ تُطَلَّقُ فَتَرَى الدَّمَ قَبْلَ أَنْ تَضَعَ أَحَيْضَةٌ ذَلِكَ؟ قَالَ: «لَا وَلَكِنْ بِمَنْزِلَةِ الْمُسْتَحَاضَةِ تَغْتَسِلُ لِكُلِّ صَلَاتَيْنِ، ثُمَّ تَجْمَعُهُمَا» قُلْتُ: يَغْلِبُهَا الْوَجَعُ قَالَ: «فَلْتَتَوَضَّأْ وَلْتُصَلِّ حَتَّى تَضَعَ»

আতা’ থেকে বর্ণিত, (তাঁকে ইবনু জুরাইজ জিজ্ঞাসা করলেন): কোনো মহিলাকে তালাক দেওয়া হলো, আর সে সন্তান প্রসবের পূর্বে রক্ত দেখল। এটা কি হায়েয (ঋতুস্রাব)? তিনি বললেন: না। বরং সে ইসতিহাযা (অনিয়মিত রক্তস্রাবযুক্তা) মহিলার ন্যায়। সে যেন প্রতি দুই নামাযের জন্য একবার গোসল করে, অতঃপর দু’টি নামাযকে একত্রিত করে আদায় করে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কষ্ট তাকে কাবু করে ফেলে? তিনি বললেন: তাহলে সে যেন উযু করে এবং সন্তান প্রসব না হওয়া পর্যন্ত নামায পড়তে থাকে।

1213 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ فِي الْحَامِلِ تَرَى الدَّمَ قَالَ: «تَتَوَضَّأُ وَتُصَلِّي مَا لَمْ تَضَعْ، وَإِنْ سَالَ الدَّمُ فَلَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ إِنَّمَا عَلَيْهَا الْوُضُوءُ»

আতা ইবনু আবী রাবাহ থেকে গর্ভবতী মহিলা রক্ত দেখলে (এই বিষয়ে) বর্ণিত, তিনি বলেন: সে ওযু করবে এবং নামায আদায় করবে যতক্ষণ না সে প্রসব করে। আর যদি রক্ত প্রবাহিত হয়, তবে তার উপর গোসল আবশ্যক নয়, বরং তার উপর কেবল ওযুই আবশ্যক।

1214 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «إِذَا رَأَتِ الْحَامِلُ الصُّفْرَةَ تَوَضَّأَتْ وَصَلَّتْ، وَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ وَلَا تَدَعُ الصَّلَاةَ عَلَى كُلِّ حَالٍ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: গর্ভবতী নারী যখন হলুদ স্রাব দেখবে, তখন সে ওযু করবে এবং সালাত আদায় করবে। আর যখন সে রক্ত দেখবে, তখন সে গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে। সে কোনো অবস্থাতেই সালাত ত্যাগ করবে না।

1215 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَنْ سَلْ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، عَنِ امْرَأَةٍ - حَسِبْتُهُ قَالَ: تَرَى الدَّمَ وَهِيَ حَامِلٌ - فَكَتَبَ إِلَيَّ نَافِعٌ أَنِّي سَأَلْتُهُ فَقَالَ: «إِنَّهَا إِذَا رَأَتِ الدَّمَ بِغَيْرِ حَيْضٍ، وَلَا زَمَانَيْنِ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتَسْتَثْفِرُ بِثَوْبٍ وَتُصَلِّي»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নাফে’-এর নিকট লিখলাম, যেন তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেন— আমার ধারণা, তিনি (আইয়ুব) বলেছিলেন: যে গর্ভবতী অবস্থায় রক্ত দেখে। নাফে’ আমার নিকট লিখলেন যে, আমি তাঁকে (সুলাইমানকে) জিজ্ঞেস করেছি। তিনি (সুলাইমান) বললেন: যদি সে ঋতুস্রাব ব্যতীত এবং (রক্ত দেখার পূর্বের) দুটি নির্দিষ্ট সময়ের বাইরে রক্ত দেখতে পায়, তবে সে গোসল করবে, কাপড় দ্বারা শক্ত করে বাঁধবে এবং সালাত আদায় করবে।

1216 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: «لَمْ نَكُنْ نَرَى الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا»

উম্মু ’আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা হলুদ ও ঘোলাটে স্রাবকে (হায়েয হিসেবে) কোনো কিছু গণ্য করতাম না।

1217 - عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: سَأَلْتُ ثَوْبَانَ، عَنِ التَّرِيَّةِ فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهَا تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي» قَالَ: قُلْتُ: أَشَيْئًا تَقُولُهُ أَمْ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَقَالَ: «بَلْ سَمِعْتُهُ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি (মাকহুল) তাঁকে তাররিয়্যাহ (সামান্য ভেজা মাটি বা অনুরূপ সামান্য অপবিত্রতা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "এতে কোনো ক্ষতি নেই। তুমি এর দ্বারা উযু করবে এবং সালাত আদায় করবে।" আমি (আবার) বললাম: "আপনি কি নিজের পক্ষ থেকে এ কথা বলছেন, নাকি (নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে) শুনেছেন?" তিনি বললেন: তখন তাঁর চোখ থেকে অশ্রু গড়িয়ে পড়ল এবং তিনি বললেন: "বরং আমি এটি শুনেছি।"

1218 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى بِالتَّرِيَّةِ وَالصُّفْرَةِ بَأْسًا، وَيَرَى فِيهَا الْوُضُوءَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি ভেজা ভাব (তরিয়াহ) ও হলুদ স্রাবে (সুফরাহ) কোনো সমস্যা দেখতেন না, তবে তিনি এগুলোর জন্য ওযু আবশ্যক মনে করতেন।

1219 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ، عَنِ امْرَأَةٍ تَحِيضُ يُجْعَلُ لَهَا دَوَاءٌ فَتَرْتَفِعُ حَيْضَتُهَا، وَهِيَ فِي قُرْئِهَا كَمَا هِيَ تَطُوفُ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ الطُّهْرَ فَإِذَا هِيَ رَأَتْ خُفُوقًا وَلَمْ تَرَ الطُّهْرَ الْأَبْيَضَ فَلَا»

আতা থেকে বর্ণিত, এমন এক মহিলা সম্পর্কে তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার ঋতুস্রাব চলছে এবং তাকে ওষুধ দেওয়া হয় ফলে তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায়। এমতাবস্থায় সে কি তাওয়াফ করতে পারবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যখন সে পবিত্রতা দেখতে পাবে। কিন্তু যদি সে ক্ষীণ দাগ বা সামান্য রক্ত দেখে এবং সাদা স্রাবের মাধ্যমে চূড়ান্ত পবিত্রতা না দেখে, তাহলে (তাওয়াফ করবে) না।"

1220 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنَا وَاصِلٌ مَوْلَى ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ رَجُلٍ، سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنِ امْرَأَةٍ تَطَاوَلَ بِهَا دَمُ الْحَيْضَةِ فَأَرَادَتْ أَنْ تَشْرَبَ دَوَاءً يَقْطَعُ الدَّمَ عَنْهَا، فَلَمْ يَرَ ابْنُ عُمَرَ بَأْسًا، وَنَعَتَ ابْنُ عُمَرَ مَاءَ الْأَرَاكِ ". قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي نَجِيحٍ يُسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যার ঋতুস্রাবের রক্তপাত দীর্ঘায়িত হয়েছিল এবং সে রক্ত বন্ধ করার জন্য ওষুধ পান করতে চেয়েছিল। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে কোনো দোষ দেখলেন না এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরাক গাছের নির্যাস (পানি) ব্যবহারের পরামর্শ দিলেন। (বর্ণনাকারী) মা’মার বলেন: আমি ইবনু আবী নাজীহকেও এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হতে শুনেছি, আর তিনিও তাতে কোনো দোষ দেখেননি।