11814 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَا يَكُونُ الْخُلْعُ إِلَّا عِنْدَ السُّلْطَانِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খুলা‘ (তালাক) কেবল সুলতানের (শাসক বা কর্তৃপক্ষের) উপস্থিতিতেই সংঘটিত হবে।

11815 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ مِنِ امْرَأَتِهِ شَيْئًا مِنَ الْفِدْيَةِ حَتَّى يَكُونَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا»، قِيلَ لَهُ: وَكَيْفَ يَكُونُ النُّشُوزُ؟ قَالَ: " النُّشُوزُ: أَنْ تُظْهِرَ لَهُ الْبَغْضَاءَ، وَتُسِيءَ عِشْرَتَهُ، وَتُظْهِرَ لَهُ الْكَرَاهِيَةَ، وَتَعْصِيَ أَمْرَهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য বৈধ নয় যে, সে তার স্ত্রীর থেকে খুলা'-এর (মুক্তিপণের) কোনো কিছু গ্রহণ করবে, যতক্ষণ না নাফরমানি (নুশূয) তার (স্ত্রীর) পক্ষ থেকে প্রকাশ পায়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: নুশূয কেমন করে হয়? তিনি বললেন: নুশূয হলো: (স্ত্রী) স্বামীর প্রতি বিদ্বেষ প্রকাশ করবে, তার সাথে খারাপ আচরণ করবে, তার প্রতি ঘৃণা প্রকাশ করবে এবং তার আদেশ অমান্য করবে।

11816 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: «إِذَا كَانَ النُّشُوزُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ فِدَاؤُهَا»

আবূ আশ-শা'ছা' থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি নূশুয (অবাধ্যতা) স্ত্রী পক্ষ থেকে হয়, তবে স্বামীর জন্য তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে খেসারত (মুক্তিপণ/ফিদয়া) গ্রহণ করা বৈধ।

11817 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا، وَلَا يَقُولُ قَوْلَ الَّذِينَ يَقُولُونَ: لَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا فِدْيَةً حَتَّى تَقُولَ: لَا أُقِيمُ حُدُودَ اللَّهِ، وَلَا اغْتَسَلُ مِنْ جَنَابَةٍ "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তার জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তাকে যা দিয়েছিল তার চেয়ে বেশি নেবে। আর সে যেন তাদের মতো কথা না বলে যারা বলে: তার জন্য স্ত্রী থেকে কোনো মুক্তিপণ (ফিদইয়া) গ্রহণ করা বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) বলে: আমি আল্লাহর সীমাসমূহ প্রতিষ্ঠা করব না এবং আমি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করে পবিত্রতা অর্জন করব না।"

11818 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: " يَقُولُ مَا قَالَ اللَّهُ: {إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 229] قَالَ: لَمْ يَكُنْ يَقُولُ بِقَوْلِ السُّفَهَاءِ: لَا يَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَقُولَ: لَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ، وَلَكِنَّهُ يَقُولُ: {إِلَّا أَنْ يَخَافَا أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ} [البقرة: 229] فِيمَا افْتَرَضَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ مِنَ الْعِشْرَةِ وَالصُّحْبَةِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ যা বলেছেন তাই প্রযোজ্য: "যদি তারা উভয়ে এ আশঙ্কা করে যে, তারা আল্লাহর সীমাসমূহ (হুদুদ) বজায় রাখতে পারবে না" [সূরা আল-বাকারা: ২২৯]। তিনি বলেন, তিনি (আইন প্রণেতা) মূর্খদের কথায় বলতেন না যে, এটি (খুলা করা) স্বামীর জন্য হালাল হবে না যতক্ষণ না স্ত্রী বলে: আমি আপনার জন্য জানাবাত (ফরজ গোসল) থেকে গোসল করব না। বরং তিনি বলতেন (আল্লাহর হুকুম): "যদি তারা উভয়ে এ আশঙ্কা করে যে, তারা আল্লাহর সীমাসমূহ (হুদুদ) বজায় রাখতে পারবে না" [সূরা আল-বাকারা: ২২৯]—অর্থাৎ দাম্পত্য জীবন ও সহচর্যের ক্ষেত্রে একজনের উপর অন্যের জন্য যা ফরয করা হয়েছে তা পালনে ব্যর্থ হওয়ার আশঙ্কা।

11819 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ دَعَتْهُ عِنْدَ غَضَبٍ أَوْ غَيْرِهِ فَفَعَلَ، وَكَانَتْ لَهُ مِطْوَاعًا فَلْتَرْجِعْ إِلَيْهِ، وَمَا لَهَا إِلَّا أَنْ تَكُونَ الثَّالِثَةُ فَتَذْهَبَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্ত্রী) তাকে (স্বামীকে) রাগের সময় অথবা অন্য কোনো সময় ডাকে (সহবাসের জন্য), আর সে (স্বামী) তা করে ফেলে এবং সে (স্ত্রী) যদি তার (স্বামীর) অনুগত থাকে, তবে সে যেন তার কাছে ফিরে যায়। কিন্তু তার (স্ত্রীর) জন্য কেবল তৃতীয়বারই অবশিষ্ট থাকে, অতঃপর সে (সম্পর্ক) ত্যাগ করে চলে যায়।

11820 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ لَهُ عَاصِيَةً مُسِيئَةً فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَدَعَاهَا إِلَى الْخُلْعِ أَيَحِلُّ؟ قَالَ: «لَا، إِمَّا أَنْ يَرْضَى فَيُمْسِكَ، أَوْ يُسَرِّحَ، وَلَيْسَ لَهُ هُوَ أَنْ يُسِيءَ إِلَيْهَا لِتَفْتَدِيَ»

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কী অভিমত, যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামীর সাথে খারাপ আচরণ করে বা অবাধ্য হয়, আর স্বামী তাকে খোলা (তালাকের বিনিময়ে মুক্তি) করার জন্য আহ্বান করে, তবে কি তা হালাল হবে? তিনি বললেন: না। হয় সে সন্তুষ্ট থেকে তাকে নিজের কাছে রাখবে, অথবা তাকে তালাক দিয়ে মুক্তি দেবে। আর স্বামীর জন্য এটা বৈধ নয় যে সে মুক্তিপণের বিনিময়ে তাকে খারাপভাবে ব্যবহার করবে।

11821 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: «إِنٍ كَانَ لَهُ صَالِحًا، وَكَانَتْ لَهُ مُطِيعَةً حَسَنَةَ الصُّحْبَةِ، فَدَعَتْهُ عِنْدَ غَضَبٍ إِلَى فِدَائِهَا فَفَعَلَ، فَمَا أَرَى أَنْ يَأْخُذَ مَالَهَا»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, যদি (স্বামী) তার প্রতি সদ্ব্যবহারকারী হয় এবং (স্ত্রী) তার অনুগত ও উত্তম আচরণকারিণী হয়, কিন্তু রাগের সময় স্ত্রী তার কাছে খোলার (মুক্তিপণ দিয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) দাবি জানায় এবং সে তা সম্পাদন করে, তবে আমার মতে তার (স্ত্রীর) সম্পদ গ্রহণ করা উচিত নয়।

11822 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَمْرٌو: " إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهَا مُسِيئًا، يَعْضِلُهَا فَلَا يَجُوزُ، وَإِنْ دَعَتْهُ، فَأَقُولُ: أَمَّا مَا أَجَازَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْفِدَاءِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তবে যদি সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) প্রতি খারাপ ব্যবহার করে, তাকে (খুল’ করতে) বাধা দেয়, তাহলে তা (মুক্তিপণ গ্রহণ করা) জায়েজ হবে না। আর যদি স্ত্রী তাকে (বিচ্ছেদের জন্য) আহ্বান করে, তবে আমি বলি: এই হুকুম সেই বিষয়ে যা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফিদইয়া (মুক্তিপণ) হিসেবে অনুমোদন করেছেন।

11823 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: «كَانَ أَبُو قِلَابَةَ يَرَى أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا فَجَرَتْ فَاطَّلَعَ زَوْجُهَا عَلَى ذَلِكَ فَلْيَضْرِبْهَا حَتَّى تَفْتَدِيَ مِنْهُ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো নারী যদি ব্যভিচার করে এবং তার স্বামী সে বিষয়ে অবগত হয়, তবে সে যেন তাকে প্রহার করে যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) তার কাছ থেকে মুক্তিপণ দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেয়।

11824 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُزَنِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: " يُحِلُّ خُلْعَ الْمَرْأَةِ ثَلَاثٌ: إِذَا أَفْسَدَتْ عَلَيْكَ ذَاتَ يَدَكِ، أَوْ دَعَوْتَهَا لِتَسْكُنَ إِلَيْهَا فَأَبَتْ عَلَيْكَ، أَوْ خَرَجَتْ بِغَيْرِ إِذْنِكَ "

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলার খোলা (খুল' বা স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক সম্মতিতে বিচ্ছেদ) তিনটি কারণে বৈধ হয়: যখন সে তোমার সম্পদ নষ্ট করে দেয়, অথবা যখন তুমি তার কাছে প্রশান্তি লাভের জন্য তাকে আহ্বান করো, কিন্তু সে তোমাকে প্রত্যাখ্যান করে, অথবা যখন সে তোমার অনুমতি ব্যতীত বাইরে যায়।

11825 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، - أَوْ غَيْرِهِ شَكَّ أَبُو بَكْرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الْأَمْرُ مِنْ قِبَلِهَا حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا فَإِنْ جَاءَ مِنْ قِبَلِهِ لَمْ يَحِلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, যখন বিষয়টি তার (স্ত্রীর) পক্ষ থেকে আসে, তখন তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে যা গ্রহণ করা হয়, তা তার (স্বামীর) জন্য হালাল হয়। কিন্তু যদি বিষয়টি তার (স্বামীর) পক্ষ থেকে আসে, তবে তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে যা গ্রহণ করা হয়, তা তার (স্বামীর) জন্য হালাল হয় না।

11826 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «إِذَا كَرِهَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا حَلَّ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে অপছন্দ করে, তখন স্বামী তার কাছ থেকে যা কিছু গ্রহণ করেন, তা তার জন্য বৈধ হয়ে যায়।

11827 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الرَّجُلِ أَرَادَ طَلَاقَ امْرَأَتِهِ فَاسْتَوْهَبَهَا مِنْ بَعْضِ صَدَاقِهَا، فَفَعَلَتْ طَيِّبَةً نَفْسُهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا قَالَ: قُلْتُ لَهُ: " وَلِمَ؟ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ} [النساء: 4]، فَتَلَا: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20] "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার ইচ্ছা করেছিল। সে তার স্ত্রীর মোহরের কিছু অংশ তাকে উপহার হিসেবে দিতে বলল, আর স্ত্রীও তা সানন্দে প্রদান করল। এরপর সে তাকে তালাক দিল। (ইবনু জুরাইজ বলেন:) আমি তাঁকে বললাম: "কেন (সে তালাক দিল)? অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যদি তারা সানন্দে তোমাদের জন্য তার কিছু অংশ ছেড়ে দেয়...} [সূরা নিসা: ৪]।" তখন তিনি (আতা) তিলাওয়াত করলেন: {আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর বদলে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও...} [সূরা নিসা: ২০]।

11828 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ آلِ أَبِي مُعَيْطٍ أَعْطَتْهُ امْرَأَتُهُ أَلْفَ دِينَارٍ، وَكَانَ لَهَا عَلَيْهِ صَدَاقٌ، ثُمَّ لَبِثَ شَهْرًا، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَخَاصَمَتْهُ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ، وَأَنَا حَاضِرٌ، فَقَالَ الْمُطَلِّقُ: أَعْطَتْنِيهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسًا، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا} [النساء: 4] الْآيَةَ، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: " فَأَيْنَ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20]؟ ‍ ارْدُدْ إِلَيْهَا أَلْفَهَا "، فَقَضَى بِهِ لَهَا عَلَيْهِ، وَأَنَا حَاضِرٌ. فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أُخْبِرْتُ أَنَّهَا عَائِشَةُ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইকরিমাহ ইবনু খালিদ আমাকে জানিয়েছেন যে, আবু মু'আইতের বংশের এক ব্যক্তির উপর তার স্ত্রীর প্রাপ্য মোহরানা ছিল, কিন্তু সেই স্ত্রী তাকে এক হাজার দিনার দিয়েছিলেন। এরপর লোকটি এক মাস থাকল, তারপর তাকে তালাক দিল। স্ত্রী তখন তার বিরুদ্ধে আব্দুল মালিকের (খলিফা) কাছে মামলা করলেন, আর আমি (ঘটনাটি) উপস্থিত ছিলাম। তালাকদাতা ব্যক্তি বলল: সে সন্তুষ্ট চিত্তে আমাকে এটা দিয়েছিল। আল্লাহ তাআলা তো বলেছেন: "কিন্তু তারা যদি স্বেচ্ছায় তোমাদের জন্য তা থেকে কিছু ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ভোগ করো।" (সূরা নিসা: ৪)। তখন আব্দুল মালিক বললেন: "এরপরের আয়াতটি কোথায়? যেখানে বলা হয়েছে: 'আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর জায়গায় অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও...' (সূরা নিসা: ২০)। তুমি তার হাজার দিনার তাকে ফেরত দাও।" আর আমি উপস্থিত থাকতেই তিনি (খলিফা) তার বিরুদ্ধে স্ত্রীর পক্ষে রায় দিলেন। ইবনু জুরাইজ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, (মামলাকারী) সেই স্ত্রীটি ছিলেন আয়েশা।

11829 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةِ بْنِ خَالِدٍ قَالَ: اخْتُصِمَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، وَأَنَا حَاضِرٌ فِي رَجُلٍ تَرَكَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ صَدَاقَهَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا، فَقَالَ قَائِلٌ عِنْدَهُ: قَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا} [النساء: 4]، فَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ: " أَوَ لَيْسَ قَدْ قَالَ اللَّهُ: {وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ} [النساء: 20]؟ "، فَتَلَاهَا قَالَ: فَرَدَّ إِلَيْهَا مَالَهَا، قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنْ كَانَ حِينَ اسْتَوْهَبَهَا يُرِيدُ الطَّلَاقَ، وَاعْتَرَفَ بِذَلِكَ فَإِنَّهُ يَرُدُّ إِلَيْهَا صَدَاقَهَا "

ইকরিমা ইবন খালিদ থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের নিকট এক ব্যক্তির ব্যাপারে বিচার পেশ করা হলো, যখন আমি উপস্থিত ছিলাম। লোকটি এমন যে, তার স্ত্রী তাকে মোহর দিয়ে দিয়েছিল (ত্যাগ করেছিল), এরপর সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। তখন তার কাছে উপস্থিত একজন বললো: আল্লাহ তা'আলা তো বলেছেন: "কিন্তু যদি তারা তোমাদের জন্য তা থেকে কিছু স্বেচ্ছায় ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ও তৃপ্তির সাথে খাও।" (সূরা নিসা: ৪) তখন আব্দুল মালিক বললেন: "আল্লাহ কি একথা বলেননি: 'আর যদি তোমরা এক স্ত্রীর স্থলে অন্য স্ত্রী গ্রহণ করতে চাও...?'" (সূরা নিসা: ২০) অতঃপর তিনি তা তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: সে যেন তার স্ত্রীকে তার অর্থ ফিরিয়ে দেয়। কেউ কেউ বলেছেন: যদি সে মোহর দান চাওয়ার সময় তালাকের ইচ্ছা করে থাকে এবং সে তা স্বীকার করে, তবে সে অবশ্যই তার স্ত্রীকে মোহর ফিরিয়ে দেবে।

11830 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي امْرَأَةٍ تَرَكَتْ لِزَوْجِهَا شَيْئًا بِطِيبِ نَفْسِهَا، ثُمَّ مَكَثَا، ثُمَّ طَلَّقَهَا بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: «هُوَ جَائِزٌ لِلزَّوْجِ، وَلَيْسَ لَهَا أَنٍ تَرْجِعَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক মহিলা সম্পর্কে যিনি সন্তুষ্টচিত্তে তাঁর স্বামীর জন্য কিছু ছেড়ে দিয়েছিলেন। এরপর তারা একসাথে থাকলেন এবং পরবর্তীতে স্বামী তাকে তালাক দিলেন। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: "ঐ বস্তুটি স্বামীর জন্য বৈধ, এবং তার (স্ত্রীর) জন্য তা ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার নেই।"

11831 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ: «تُسْتَحْلَفُ بِأَنَّهُ مَا تَرَكْتُهُ بِطِيبِ نَفْسِهَا، ثُمَّ يَرُدُّ إِلَيْهَا مَا تَرَكَتْ لَهُ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তাকে (স্ত্রীকে) এই মর্মে শপথ করানো হবে যে সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) সন্তুষ্টিতে তা (সম্পদ) ত্যাগ করেনি। অতঃপর সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) জন্য যা কিছু ছেড়েছিল, তা তাকে ফেরত দেবে।

11832 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَمَّنْ، سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُولُ: فِي قَوْلِ اللَّهِ: {فَإِنْ طَبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا} [النساء: 4] قَالَ: «حَتَّى الْمَمَاتِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ্‌র এই বাণী, "কিন্তু যদি তারা (স্ত্রীরা) স্বেচ্ছায় তার (মোহরের) কিছু অংশ তোমাদের জন্য ছেড়ে দেয়..." [সূরা আন-নিসা: ৪] সম্পর্কে বলেন: "মৃত্যু পর্যন্ত।"

11833 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: رَأَيْتُ شُرَيْحًا وَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ مَعَ زَوْجِهَا فَادَّعَى أَنَّهَا أَبْرَأَتْهُ مِنْ صَدَاقِهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لِلْبَيِّنَةِ، هَلْ رَأَيْتُمُ الْوَرِقَ؟» قَالُوا: «لَا»، فَلَمْ يُجِزْهُ

আবূ জা'ফর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহকে দেখেছি। তার নিকট এক মহিলা তার স্বামীর সাথে বিবাদ করতে আসল। তখন স্বামী দাবি করল যে, স্ত্রী তাকে তার মোহরানা থেকে অব্যাহতি দিয়েছে। শুরাইহ বললেন: "তোমরা প্রমাণ পেশ করো। তোমরা কি সেই টাকা দেখেছিলে?" তারা বলল, "না"। অতঃপর তিনি (শুরাইহ) তার দাবি মঞ্জুর করলেন না।