11914 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَوِ الْأَسْوَدِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَتْ: لَوْ أَنَّ الَّذِي بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي، لَعَلِمْتَ كَيْفَ أَصْنَعُ، فَقَالَ: إِنَّ الَّذِي بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ بِيَدِكِ قَالَتْ: فَأَنْتَ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَقَالَ: «أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَأَنْتَ أَحَقُّ بِالرَّجْعَةِ»، وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَقِيَهُ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ قَالَ: فَقَالَ: «فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ، وَفَعَلَ اللَّهِ بِالرِّجَالِ، يَعْمِدُونَ إِلَى مَا فِي أَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِي النِّسَاءِ، بِفِيهَا التُّرَابُ، مَاذَا قُلْتَ؟» قَالَ: قُلْتُ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا قَالَ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَوْ رَأَيْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ، قَالَ مَنْصُورٌ: فَقُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ، فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا لَوْ كَانَتْ قَالَتْ: طَلَّقْتُ نَفْسِي. فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: هُمَا سَوَاءٌ "

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো, আমার ও আমার স্ত্রীর মধ্যে সাধারণ মানুষের মধ্যে যা ঘটে তা ঘটেছিল। তখন সে (স্ত্রী) বললো, আমার যে এখতিয়ার আপনার হাতে আছে, তা যদি আমার হাতে থাকত, তবে আপনি জানতে পারতেন আমি কী করতাম! তখন লোকটি বললো, আমার হাতে তোমার যে এখতিয়ার আছে, তা তোমার হাতে তুলে দিলাম। স্ত্রী বললো, তবে তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা। [ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন, আমি এটিকে এক তালাক মনে করি, এবং তুমি তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার। আর আমি অবশ্যই আমীরুল মু'মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা করব।

অতঃপর তিনি তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে দেখা করলেন এবং ঘটনাটি তাঁকে শোনালেন। তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন, আল্লাহ পুরুষদের কী করবেন! আল্লাহ পুরুষদের কী করবেন! তারা তাদের হাতে থাকা জিনিস নারীদের হাতে তুলে দেয়। তার মুখে মাটি পড়ুক! তুমি কী বলেছো? [ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] বললেন, আমি বলেছিলাম, আমি এটিকে এক তালাক মনে করি এবং সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমিও তাই মনে করি। তুমি যদি এর ব্যতিক্রম কিছু মনে করতে, তবে আমি মনে করতাম যে তুমি সঠিক সিদ্ধান্ত নাওনি।

মানসূর বলেন, আমি ইবরাহীমকে বললাম, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো বলেন, আল্লাহ তার (স্ত্রীর) ভাগ্যকে খারাপ করুন! যদি সে বলত, 'আমি নিজেকে তালাক দিলাম' (তবে তা তালাক হতো)। ইবরাহীম (রাহঃ) বললেন, উভয়টিই সমান।

11915 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا، فَسَأَلَ عُمَرُ عَنْهَا ابْنَ مَسْعُودٍ مَا تَرَى فِيهَا؟ فَقَالَ: «أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»، فَقَالَ عُمَرُ: «وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর ব্যাপারটি (তালাকের ক্ষমতা) তার হাতে অর্পণ করল। ফলে সে (স্ত্রী) নিজেকে তালাক দিয়ে দিল। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি এ ব্যাপারে কী মনে করেন?" তিনি (ইবনু মাসউদ) বললেন, "আমি মনে করি এটি একটি (একক) তালাক হয়েছে, এবং (ইদ্দতের মধ্যে) সে (স্বামী) তার ব্যাপারে অধিক হকদার (ফিরে পাওয়ার)।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমিও একই সিদ্ধান্ত দিচ্ছি।"

11916 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ الرَّجُلُ: وَاللَّهِ مَا جَعَلْتُ أَمْرَكِ بِيَدِكِ إِلَّا فِي وَاحِدَةٍ، فَتَرَافَعَا إِلَى عُمَرَ، فَاسْتَحْلَفَهُ عُمَرُ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا جَعَلْتُ أَمْرَهَا بِيَدِهَا إِلَّا فِي وَاحِدَةٍ، فَحَلَفَ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ "

আব্দুল কারীম আবূ উমাইয়্যাহ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যমানায় একজন মুসলিম ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা স্ত্রীর হাতে দিয়েছিলেন। অতঃপর সেই স্ত্রী নিজেকে তিন তালাক দিয়ে দিল। তখন লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, আমি তোমার তালাকের ক্ষমতা তোমার হাতে এক তালাকের বেশি দেইনি। অতঃপর তারা উভয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে শপথ করালেন, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, যে ‘তুমি কি তার ক্ষমতা এক তালাকের বেশি দাওনি?’ লোকটি কসম করল। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই স্ত্রীকে লোকটির নিকট ফিরিয়ে দিলেন।

11917 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা তার হাতে দিয়েছিল এবং সে নিজেকে তিন তালাক দিয়েছিল। তিনি (যায়দ) বলেন: "তা একটি তালাক হিসাবে গণ্য হবে।"

11918 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ مُجَاهِدًا، أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَجُلًا جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: لَمَّا مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا طَلَّقَتْنِي ثَلَاثًا، فَقَالَ: «خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا، إِنَّمَا الطَّلَاقُ لَكَ عَلَيْهَا، وَلَيْسَ لَهَا عَلَيْكَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল, যখন আমি আমার স্ত্রীর হাতে তার নিজের ব্যাপারটি তুলে দিলাম (অর্থাৎ নিজেকে তালাক দেওয়ার ক্ষমতা দিলাম), তখন সে নিজেকে তিন তালাক দিয়ে দিল। তিনি বললেন: আল্লাহ তার সিদ্ধান্তকে ভুল প্রমাণ করুন! তালাকের অধিকার কেবল তোমার জন্য তার উপর, তার জন্য তোমার উপর নয়।

11919 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مَلَّكَهَا زَوْجُهَا أَمْرَهَا، فَقَالَتْ: أَنْتَ الطَّلَاقُ، وَأَنْتَ الطَّلَاقُ، وَأَنْتَ الطَّلَاقُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا، وَإِنَّمَا الطَّلَاقُ لَكَ عَلَيْهَا، لَيْسَ لَهَا عَلَيْكَ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলাকে তার স্বামী তার (তালাকের) ক্ষমতা অর্পণ করল। অতঃপর সে (স্বামীকে লক্ষ্য করে) বলল: ‘তুমি তালাক, তুমি তালাক, তুমি তালাক।’ তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আল্লাহ যেন তার এই কাজকে ভুল সাব্যস্ত করেন। তালাকের অধিকার তোমারই তার উপর, তার নয় তোমার উপর।”

11920 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " خَطَّأَ اللَّهُ نَوْءَهَا، أَلَا قَالَتْ: أَنَا طَالِقٌ، أَنَا طَالِقٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তার ভাগ্যকে ভুল প্রমাণিত করুন! সে কেন স্পষ্টভাবে বলল না: 'আমি তালাকপ্রাপ্তা, আমি তালাকপ্রাপ্তা'?

11921 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " إِذَا قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَنْتَ طَالِقٌ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ، هُمَا سَوَاءٌ قَالَتْ: أَنَا طَالِقٌ، أَوْ أَنْتَ طَالِقٌ ". عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত: যখন স্ত্রী তার স্বামীকে বলে, ‘তুমি তালাকপ্রাপ্ত,’ তখন তা একটি (তালাক) হয়। সে ‘আমি তালাকপ্রাপ্ত’ বলুক অথবা ‘তুমি তালাকপ্রাপ্ত’ বলুক, উভয়টিই সমান। (আব্দুর রাযযাক)

11922 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাঁর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11923 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا الشَّعْثَاءِ، سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ قَبِلْتُ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ، فَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا»

আবুশ শা'ছা' থেকে বর্ণিত, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীর হাতে তার নিজের ব্যাপার সোপর্দ করলো, আর স্ত্রী বললো: "আমি তা গ্রহণ করলাম।" তিনি বললেন: "এটা কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ তা কার্যকর হবে না); কারণ তার (স্বামীর) কর্তৃত্বই তার ওপর অধিকতর শক্তিশালী।"

11924 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: " قَوْلُهَا: قَدْ قَبِلْتُ، لَيْسَ بِشَيْءٍ "، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ شِهَابٍ، كَمَا أُخْبِرْتُ يَقُولَانِ: «قَدْ قَبِلْتُ، لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَعَلَى ذَلِكَ قَوْلِي»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীর 'আমি কবুল করলাম'—এই উক্তিটি কোনো কিছুই নয়। ইবনু জুরাইজ বলেন: আর উমার ইবনু আব্দুল আযীয এবং ইবনু শিহাব, যেমনটি আমাকে জানানো হয়েছে, তাঁরা উভয়েই বলতেন: 'আমি কবুল করলাম'—এটি কোনো কিছুই নয়, আর আমার বক্তব্যও এর ওপরই প্রতিষ্ঠিত।

11925 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ فَتَقُولُ: قَدْ قَبِلْتُ ذَلِكَ قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, একজন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে (তালাকের) ক্ষমতা অর্পণ করে এবং স্ত্রী বলে: "আমি তা গ্রহণ করেছি।" তিনি বললেন: "এটা কোনো কিছুই না (অকার্যকর)।"

11926 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ مَلَّكَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ قَبِلْتُ، فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا إِلَّا أَنْ يَقُولَ بَعْدَ ذَلِكَ: فَأَمْرُكِ بِيَدِكِ، فَتَقُولُ: قَدْ قَبِلْتُ، فَيَكُونُ كَمَا مَلَّكَهَا فَتَقُولُ: قَدْ قَبِلْتُ وَاحِدَةً، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ تَقُلْ شَيْئًا، وَقَامَتْ تَنْقِلُ مَتَاعَهَا، وَخَرَجَتْ إِلَى أَهْلِهَا فَلَيْسَتَ بِشَيْءٍ "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি স্বামী স্ত্রীকে (তালাকের ক্ষমতা) অর্পণ করে, আর স্ত্রী বলে, ‘আমি গ্রহণ করলাম,’ তবে তা একটি তালাক হবে। আর স্বামী তার (স্ত্রীকে ইদ্দতের মধ্যে ফিরিয়ে নেওয়ার) ব্যাপারে অধিক ক্ষমতাশীল থাকবে। তবে যদি এর পরে (আবার) স্বামী বলে: ‘তোমার ব্যাপারটি তোমার হাতেই’ (অর্থাৎ তালাকের ক্ষমতা তোমার হাতে), আর স্ত্রী বলে: ‘আমি গ্রহণ করলাম,’ তাহলে তা এমন হবে যেমন সে তাকে (প্রথমবার) অর্পণ করেছিল, আর স্ত্রী বলল: ‘আমি গ্রহণ করলাম, এটি একটি তালাক।’ (রাবী বলেন) আমি বললাম: যদি সে (স্ত্রী) কোনো কিছু না বলে, এবং তার জিনিসপত্র সরাতে শুরু করে, আর তার পরিবারের কাছে চলে যায়, তবে তা কোনো কিছু হিসেবে গণ্য হবে না।

11927 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: فَرَجُلٌ قَالَ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَبِلَتْ قَالَ: «وَاحِدَةٌ». وَقَالَ عَمْرُو: " لَيْسَ بِشَيْءٍ قَوْلُهَا: قَدْ قَبِلْتُ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিনবার বলে: ‘তোমার বিষয়টি তোমার হাতে,’ আর স্ত্রী তা গ্রহণ করে নেয় [তবে হুকুম কী]? তিনি বললেন, ‘এক তালাক পতিত হবে।’ আর আমর বলেছেন, তার (স্ত্রীর) ‘আমি গ্রহণ করলাম’ বলাটি কোনো ধর্তব্যের বিষয় নয়।

11928 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " إِنْ خَيَّرَهَا، فَقَالَتْ: قَدْ قَبِلْتُ نَفْسِي، فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "

যুহরি থেকে বর্ণিত, যদি সে তাকে ইখতিয়ার দেয়, আর সে (স্ত্রী) বলে: আমি নিজেকে গ্রহণ করে নিলাম, তবে তা হবে একটি (তালাক), এবং সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।

11929 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِذَا مَلَّكَهَا أَمْرَهَا فَتَفَرَّقَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ شَيْئًا فَلَا أَمْرَ لَهَا»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন স্বামী তার স্ত্রীর ব্যাপারটি (তালাকের ক্ষমতা) তার হাতে ন্যস্ত করে, কিন্তু কিছু ফায়সালা করার আগেই তারা (স্বামী-স্ত্রী) আলাদা হয়ে যায়, তখন তার উপর স্ত্রীর আর কোনো অধিকার থাকে না।

11930 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَلَمْ تَخْتَرْ فِي مَجْلِسِهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এখতিয়ার দেয় (পছন্দ করার অধিকার দেয়), আর সে তার ওই মজলিসেই (বসার স্থানেই) কোনো পছন্দ না করে, তাহলে তা কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ এখতিয়ারটি বাতিল হয়ে যায়)।

11931 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ مِثْلَهُ

আবুশ শা'ছা থেকে বর্ণিত, সাওরী, আমর ইবনে দীনারের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

11932 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا مَلَّكَهَا أَمْرَهَا فَلَمْ تَقُلْ شَيْئًا حَتَّى يَفْتَرِقَا مِنْ مَجْلِسِهِمَا، فَلَا قَوْلَ لَهَا، وَلَيْسَ بِيَدِهَا شَيْءٌ إِنِ ارْتَدَّهُ هُوَ قَبْلَ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا حَتَّى تَقُومَ مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ، فَلَا خِيَارَ لَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি স্বামী স্ত্রীকে তার নিজস্ব বিষয়ে (সিদ্ধান্ত গ্রহণের) ক্ষমতা অর্পণ করে, আর তারা তাদের সেই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া পর্যন্ত স্ত্রী যদি কোনো কথা না বলে, তবে তার (পরবর্তী) কোনো বক্তব্য গ্রহণযোগ্য হবে না। আর স্ত্রী যদি সেই মজলিস থেকে উঠে যাওয়ার পূর্বেই কোনো কথা না বলে এবং স্বামী যদি সেই ক্ষমতা প্রত্যাহার করে নেয়, তবে স্ত্রীর আর কোনো এখতিয়ার বা পছন্দের সুযোগ থাকে না।

11933 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ، كَانَ يَقُولُ: " إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا، فَإِنْ تَفَرَّقَا مِنْ ذَلِكَ الْمَجْلِسِ قَبْلَ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا: فَلَا شَيْءَ لَهَا، فَإِنِ ارْتَدَّ أَمْرَهُ قَبْلَ أَنْ تَقُولَ شَيْئًا، فَلَا شَيْءَ لَهَا "

আবূ আশ-শা'ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তার (তালাকের) ক্ষমতা প্রদান করে, অতঃপর যদি তারা সেই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় কিছু বলার পূর্বেই, তবে তার জন্য কিছু নেই (তালাক কার্যকর হবে না)। আর যদি সে (স্বামী) তার ক্ষমতা ফিরিয়ে নেয় কিছু বলার পূর্বেই, তবে তার জন্য কিছু নেই (তালাক কার্যকর হবে না)।"