11954 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ قَالَ: «لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ». قُلْتُ: فَأَرْسَلَ رَجُلًا أَنَّ أَمْرَهَا بِيَدِهَا يَوْمًا أَوْ سَاعَةً. قَالَ: «مَا أَدْرِي هَذَا مَا أَظُنُّ هذا شَيْئًا». وَأَقُولُ أَنَا قَدْ أَرْسَلْتُ عَائِشَةَ بِتَمْلِيكِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَرِيبَةً إِلَيْهِمْ وَقَدْ سَمِعْتُهُ قَبْلَ هَذَا يَقُولُ هُوَ بِيَدِهَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: 'যদি কোনো লোক তার স্ত্রীকে বলে: তোমার বিষয়টি (তালাকের অধিকার) তোমার হাতে রইল এক বা দুই দিন পর থেকে।' তিনি (আতা) বললেন: 'এটা কোনো কিছু নয় (অর্থাৎ কার্যকর হবে না)।' আমি বললাম: 'যদি সে (স্বামী) কাউকে এই বার্তা দিয়ে পাঠায় যে তার বিষয়টি (অধিকার) তার হাতে আছে এক দিন বা এক ঘণ্টার জন্য?' তিনি বললেন: 'আমি এ ব্যাপারে জানি না; আমি এটিকে কোনো কিছু বলে মনে করি না।' (ইবনু জুরাইজ বলেন:) আর আমি বলছি, আমি তো (একবার) তাদের নিকটাত্মীয়া কুরায়বার তালাকের অধিকার প্রদানের বিষয়ে আব্দুর রহমানকে দিয়ে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে (খবর) পাঠিয়েছিলাম। অথচ আমি এর আগে তাকে (আতাকে) বলতে শুনেছি যে, 'তা (তালাকের অধিকার) স্ত্রীর হাতে রয়েছে।'

11955 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ بَعْدَ يَوْمَيْنِ قَالَ: «أَمْرُهَا بِيَدِهَا حَتَّى تَقُولَ ذَلِكَ»

ক্বাতাদাহ্ থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলল: "দুই দিন পর তোমার বিষয়টি তোমার হাতে।" (ক্বাতাদাহ্) বললেন: "তার বিষয়টি তার হাতেই থাকবে, যতক্ষণ না সে তা কার্যকর করে/সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে।"

11956 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا إِلَى أَجَلٍ قَالَ: «هُوَ بِيَدِهَا مَا لَمْ يُصِبْهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার স্ত্রীর উপর তার (নিজের) ব্যাপারে কর্তৃত্ব ন্যস্ত করে, তাহলে তিনি (আল-হাসান) বলেন: যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত কর্তৃত্ব তার হাতে থাকবে।

11957 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَمْرُكِ بِيَدِكِ إِلَى آخِرِ عَشَرَةِ أَيَّامٍ قَالَ: «هُوَ بِيَدِهَا إِلَّا أَنْ يَطَأَهَا وَهُوَ عَلَى مَا قَالَتْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বলল: "দশ দিনের শেষ পর্যন্ত তোমার বিষয়টি তোমার হাতে।" তিনি বললেন: "তা (তালাকের ক্ষমতা) তার হাতেই থাকবে, যদি না সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে। আর তার এই অধিকার সে যা বলেছে তার উপর বহাল থাকবে।"

11958 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي الرَّجُلِ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا إِلَى أَجَلٍ قَالَ: " هُوَ إِلَى الْأَجَلِ. وَمِثْلُهُ إِذَا قَالَ لِعَبْدِهِ: أَنْتَ حُرٌّ إِلَى سَنَةٍ فَهُوَ إِلَى الْأَجَلِ ". هَذَا قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرِهِ

সাওরী থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে একটি নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত তার (নিজের) বিষয়ে কর্তৃত্ব দান করে, তিনি বলেছেন: "তা নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বলবৎ থাকবে। আর এর উদাহরণ হলো, যখন সে তার গোলামকে বলে, 'তুমি এক বছর পর্যন্ত স্বাধীন,' তাহলে তা সেই নির্দিষ্ট সময় পর্যন্তই (কার্যকর হবে)।" এটি ইবরাহীম ও অন্যদের অভিমত।

11959 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلَيْنِ فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا وَرَدَّ الْآخَرُ قَالَ: «هِيَ طَالِقٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা দু’জন লোকের হাতে ন্যস্ত করলো। অতঃপর তাদের একজন তালাক দিয়ে দিলো, আর অপরজন তা প্রত্যাখ্যান করলো। তিনি (যুহরী) বলেন: "সে তালাকপ্রাপ্তা।"

11960 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِ رَجُلَيْنِ فَطَلَّقَ أَحَدُهُمَا ثَلَاثًا وَرَدَّ الْآخَرُ قَالَ: «هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীর (তালাকের) ক্ষমতা দুইজন লোকের হাতে অর্পণ করল। অতঃপর তাদের একজন তাকে তিন তালাক দিল, কিন্তু অন্যজন (তালাক দেওয়া) প্রত্যাখ্যান করল। তিনি বললেন: সে তিন তালাকপ্রাপ্তা হবে।

11961 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ إِلَى قَوْمٍ شَتَّى فَطَلَّقَ بَعْضُهُمْ قَالَ: «لَيْسَ لِأَحَدِهِمْ أَنْ يُطَلِّقَ دُونَ الْآخَرِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা একাধিক ভিন্ন ভিন্ন লোকের হাতে অর্পণ করেছিল, অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ একজন তালাক দিয়ে দিল। তিনি বললেন: "তাদের কারো জন্য অন্যদের ব্যতীত (এককভাবে) তালাক দেওয়া বৈধ নয়।"

11962 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ فِي يَدَيْهَا قَالَ: «إِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَ شَيْئًا لَمْ يَرِثْ أَحَدُهُمَا صَاحَبَهُ، وَإِنْ جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِ غَيْرِهَا، فَمَاتَ الَّذِي جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ شَيْئًا، فَإِنَّهَا لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ شَيْئًا، لَمْ يَتَوْارَثَا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: «إِنْ مَاتَ الَّذِي جَعَلَ أَمْرَهَا بِيَدِهِ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ شَيْئًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ». وَهُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ قَوْلِ قَتَادَةَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি যে তার স্ত্রীর বিষয়টি (তালাকের ক্ষমতা) তার স্ত্রীর হাতে ন্যস্ত করল, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: “যদি তাদের উভয়ের মধ্যে কেউ কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে মারা যায়, তবে একে অপরের ওয়ারিশ হবে না। আর যদি সে তার বিষয়টি অন্য কারো হাতে ন্যস্ত করে, আর ন্যস্তকারী ব্যক্তি (স্বামী) কোনো ফায়সালা হওয়ার আগেই মারা যায়, তবে সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে। আর যদি তাদের উভয়ের মধ্যে কেউ কোনো সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে মারা যায়, তবে তারা একে অপরের ওয়ারিশ হবে না।”

মামার বলেন: "আর আমি এমন কাউকে বলতে শুনেছি: 'যদি ন্যস্তকারী ব্যক্তি (স্বামী) কোনো ফায়সালা হওয়ার আগে মারা যায়, তবে তা (তালাকের ক্ষমতা ন্যস্ত করা) কিছুই নয় (বাতিল হয়ে যায়)।' আর এই মতটি আমার কাছে কাতাদাহের মতের চেয়ে অধিক পছন্দের।"

11963 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرًا، عَنْ رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ إِلَى يَدِ رَجُلٍ فَمَاتَ الرَّجُلُ قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ شَيْئًا قَالَ: «إِنْ شَاءَ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَرَاجَعَهَا»

মা'মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি 'আমরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা অন্য এক ব্যক্তির হাতে অর্পণ করেছে, কিন্তু (ক্ষমতাপ্রাপ্ত) লোকটি কোনো ফায়সালা দেওয়ার আগেই মারা গেল। তিনি বললেন: সে (স্বামী) চাইলে তাকে একটি তালাক দিতে পারে এবং (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নিতে পারে।

11964 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: إِنْ فَعَلْتِ كَذَا وَكَذَا فَأَمْرُكِ بِيَدِكِ " قَالَ: «فَإِنْ فَعَلَتْهُ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে বলে, "যদি তুমি এমন এমন (কাজ) করো, তাহলে তোমার বিষয়টি তোমার হাতে," (কাতাদাহ) বলেন, "যদি সে তা করে ফেলে, তবে তার বিষয়টি তার হাতে থাকবে।"

11965 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً وَشَرَطَ عَلَيْهَا أَنَّكِ إِنْ فَعَلْتِ كَذَا وَكَذَا فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا قَالَ: «كُلُّ شَرْطٍ قَبْلَ النِّكَاحِ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَكُلُّ شَرْطٍ بَعْدَ النِّكَاحِ فَهُوَ عَلَيْهِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে কোনো নারীকে বিবাহ করল এবং তার উপর এই শর্তারোপ করল যে, যদি তুমি এমন এমন কাজ করো, তাহলে তোমার এখতিয়ার তোমার হাতে থাকবে। তিনি (কাতাদাহ) বলেন: "বিবাহের পূর্বে আরোপিত প্রতিটি শর্তই অকার্যকর (বাতিল), আর বিবাহের পরে আরোপিত প্রতিটি শর্ত তার (স্বামীর) উপর আবশ্যক।"

11966 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ، أَرَأَيْتَ إِنْ أَسَاءَ صُحْبَتَهَا، وَلَمْ يَعْدِلْ عَلَيْهَا فِي الْقَسَمِ وَكَانَ بِأَرْضٍ فَتَرَكَ النَّفَقَةَ عَلَيْهَا؟ فَقَالَ: إِنْ عُدْتُ إِلَى ذَلِكَ فَأَمْرُهَا بِيَدِهَا. قَالَ: " لَيْسَ هَذَا بِشَيْءٍ، وَقَدْ سَمِعْتُهُ قَبْلَ هَذَا يَقُولُ: هُوَ بِيَدِهَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কী মনে করেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে খারাপ ব্যবহার করে, (একাধিক স্ত্রী থাকলে) তাদের মাঝে রাতের বন্টনে ইনসাফ না করে, এবং সে এক ভিন্ন ভূমিতে অবস্থান করার কারণে তার জন্য খরচ (নানাফা) দেওয়া ছেড়ে দেয়? তিনি বললেন: "যদি আমি এই বিষয়ে ফিরে যাই, তবে তার বিষয়টি তারই হাতে থাকবে।" [ইবনু জুরাইজ] বলেন: "এটি কোনো বিষয় নয় (অর্থাৎ এই উত্তরটি যথেষ্ট নয়), তবে আমি এর আগে তাকে বলতে শুনেছি: বিষয়টি তারই হাতে।"

11967 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: «التَّمْلِيكُ وَالْخِيَارُ سَوَاءٌ» فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَيُّوبَ، فَقَالَ: «مَا أَرَاهُمَا إِلَّا سَوَاءً»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “তামলীক (মালিকানা প্রদান) এবং খেয়ার (পছন্দের অধিকার) উভয়ই সমান।” (বর্ণনাকারী মা‘মার বলেন,) এরপর আমি বিষয়টি আইয়ুবের নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন, “আমি তাদের উভয়কে সমান ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।”

11968 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «التَّمْلِيكُ وَالْخِيَارُ سَوَاءٌ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘তামলীক (মালিকানার অধিকার প্রদান) এবং ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) উভয়ই সমান।’

11969 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنَ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «التَّمْلِيكُ وَالْخِيَارُ سَوَاءٌ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তামলিক (তালাকের ক্ষমতা অর্পণ) এবং খিয়ার (পছন্দ করার এখতিয়ার) সমান।"

11970 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ ذَلِكَ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

শা'বী থেকে বর্ণিত, সাওরী ইবনু আবী লায়লা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাযযাক।

11971 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: هُوَ فِي قَوْلِ عَلِيٍّ، وَعُمَرَ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ سَوَاءٌ

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতানুসারে সমান।

11972 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْهُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَإِنِ اخْتَارَتِ الطَّلَاقَ فَهِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا». وَبَلَغَنَا، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ مِثْلُ قَوْلِ عَطَاءٍ

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেয় এবং স্ত্রী তাকেই (স্বামীকে) বেছে নেয়, তবে এটি কিছুই নয় (তালাক গণ্য হবে না)। কিন্তু যদি সে তালাক বেছে নেয়, তবে তা হবে একটি (তালাক), এবং সে (স্বামী) তার উপর (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার। আর উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও আতা'র মতো একই মত আমাদের কাছে পৌঁছেছে।

11973 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যদি সে তার স্বামীকে পছন্দ করে নেয়, তবে তা কিছুই নয়। আর যদি সে নিজেকে পছন্দ করে নেয়, তবে তা একটি তালাক হবে এবং তার স্বামীই তাকে (ইদ্দতের মধ্যে ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার।