11981 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، قَالُ: حَدَّثَنِي مُخَوَّلٌ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فِي الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ: «إِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ». قَالَ مُخَوَّلٌ: فَإِنَّهُ يَتَحَدَّثُ عَنْهُ بِغَيْرِ هَذَا. فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وَجَدُوهُ فِي الصُّحُفِ. قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَهَذَا الْقَوْلُ أَعَدْلُ الْأَقَاوِيلِ عِنْدِي وَأَحَبُّهَا إِلَيَّ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেন, তিনি বলেন: "যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয়, তবে কোনো কিছু (তালাক) হবে না। আর যদি সে নিজেকে বেছে নেয়, তবে তা একটি বাইন তালাক (অফেরতযোগ্য) হিসেবে গণ্য হবে।" মুখাওয়াল বলেন: নিশ্চয়ই তার (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) থেকে এর ভিন্ন কথা বর্ণিত আছে। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আলী) বললেন: এটা এমন কিছু যা তারা কিতাবে (সহীফায়) পেয়েছে। সাওরী বলেন: আর এই মতটি আমার নিকট সকল মতের মধ্যে সর্বাধিক ন্যায়সঙ্গত এবং আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয়।

11982 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: «مَا أُبَالِي أَنْ أُخَيِّرَ امْرَأَتِي مِائَةَ مَرَّةٍ كُلُّ ذَلِكَ تَخْتَارُنِي». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “আমি যদি আমার স্ত্রীকে একশত বার এখতিয়ার (পছন্দ করার সুযোগ) দেই, তাতেও আমার কোনো পরোয়া নেই, যদি এর প্রত্যেকবারই সে আমাকে (স্বামী হিসেবে) বেছে নেয়।”

11983 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ مِثْلَهُ

ইবনু উয়ায়নাহ থেকে, তিনি ইসমাঈল থেকে, তিনি শা'বী থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, অনুরূপভাবে বর্ণিত।

11984 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: «قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاخْتَرْنَا اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ طَلَاقًا». قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: «إِنَّمَا خَيَّرَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالْآخَرَةِ، وَلَمْ يُخَيِّرْهُنَّ فِي الطَّلَاقِ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে এখতিয়ার দিয়েছিলেন, ফলে আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকেই বেছে নিলাম। তিনি এটিকে তালাক হিসেবে গণ্য করেননি। মা'মার বলেন: আমাকে এমন ব্যক্তি জানিয়েছেন, যিনি হাসানকে (আল-বাসরী) বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল তাঁদেরকে দুনিয়া ও আখিরাতের মধ্যে এখতিয়ার দিয়েছিলেন এবং তালাকের এখতিয়ার দেননি।

11985 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، أَفَكَانَ ذَلِكَ طَلَاقًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে এখতিয়ার দিয়েছিলেন। সেটা কি তালাক হয়ে গিয়েছিল?"

11986 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ مَكْحُولًا يَقُولُ: «خَيَّرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَهُ فَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا». قَالَ: فَكَانَ مَكْحُولٌ يَقُولُ: «إِذَا خَيَّرَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَاخْتَارَتْهُ فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، وَإِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»

মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মাকহূলকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদেরকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দিয়েছিলেন, তখন তাঁরা তাঁকে (নবীকে) পছন্দ করলেন। আর এটা তালাক বলে গণ্য হয়নি। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ) বলেন: মাকহূল বলতেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার দেয়, আর স্ত্রী তাকে (স্বামীকে) পছন্দ করে, তখন এটা কিছুই নয় (তালাক হয় না)। আর যদি সে নিজেকে পছন্দ করে, তবে তা একটি (তালাক) হবে এবং স্বামী তাকে (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিক হকদার।

11987 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: فِي الرَّجُلِ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ فَتَخْتَارُ الطَّلَاقَ قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ، وَأَكْرَهُ أَنْ يُخَيِّرَهَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) প্রদান করে আর স্ত্রী তালাক বেছে নেয়, সেই সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি (মাত্র) একটি তালাক হবে। আর আমি অপছন্দ করি যে সে তার স্ত্রীকে এখতিয়ার দিক।

11988 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي رَجُلٍ مَلَّكَ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তার নিজের ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা দিয়েছিল এবং স্ত্রী নিজেকে তিন তালাক দিয়েছিল। তিনি বলেন: "তা (কেবল) একটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে।"

11989 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي، فَسَكَتَتْ، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي، فَسَكَتَتْ، ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّالِثَةَ: اخْتَارِي، فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، قَالُ: «هِيَ ثَلَاثٌ»

ইবনু মাস'ঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে বলল: "তুমি ইখতিয়ার গ্রহণ করো।" স্ত্রী তখন নীরব রইল। এরপর সে আবার বলল: "তুমি ইখতিয়ার গ্রহণ করো।" স্ত্রী তখন নীরব রইল। এরপর সে তৃতীয়বার তাকে বলল: "তুমি ইখতিয়ার গ্রহণ করো।" তখন স্ত্রী বলল: "আমি নিজেকেই ইখতিয়ার করে নিলাম।" তাঁরা বললেন: "এটা তিনটি (তালাক) হবে।"

11990 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالُ: «إِنْ خَيَّرَهَا ثَلَاثًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ، وَإِنْ خَيَّرَهَا وَاحِدَةً فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ»

শা'বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি স্বামী তার স্ত্রীকে তিন তালাকের এখতিয়ার দেয় এবং স্ত্রী নিজেকে বেছে নেয় (অর্থাৎ বিচ্ছেদ গ্রহণ করে), তাহলে সে তার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে যাবে। আর যদি সে তাকে একটি তালাকের এখতিয়ার দেয় এবং স্ত্রী নিজেকে তিনবার বেছে নেয় (তালাক দাবি করে), তবে তা একটি (তালাক) হিসেবেই গণ্য হবে।

11991 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ قَالَ: اخْتَارِي، ثُمَّ اخْتَارِي، ثُمَّ اخْتَارِي، فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، قَالُ: فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ. قَالَ: " وَلَكِنْ لَوْ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي. كُلُّ ذَلِكَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ كُنَّ ثَلَاثًا ". قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَقُلْتُ: أَنْتِ طَالِقٌ، وَأَنَا طَالِقٌ. قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি (স্বামী স্ত্রীকে) বলে: 'তুমি নিজেকে বেছে নাও', অতঃপর বলে: 'তুমি নিজেকে বেছে নাও', অতঃপর বলে: 'তুমি নিজেকে বেছে নাও'। আর স্ত্রী বলল: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম', অতঃপর বলল: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম', অতঃপর বলল: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম'। তিনি (আতা) বললেন: তবে এটি (মাত্র) একটি (তালাক) হবে। তিনি আরো বললেন: কিন্তু যদি সে (স্বামী) বলে: 'তুমি নিজেকে বেছে নাও', আর স্ত্রী বলল: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম'। অতঃপর সে (স্বামী) বলল: 'তুমি নিজেকে বেছে নাও', আর স্ত্রী বলল: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম'। অতঃপর সে (স্বামী) বলল: 'তুমি নিজেকে বেছে নাও', আর স্ত্রী বলল: 'আমি নিজেকে বেছে নিলাম'। এই সবগুলো যদি একই মজলিসে ঘটে, তবে এগুলো তিনটি (তালাক) হবে। ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি আতাকে আরও জিজ্ঞাসা করলাম: (যদি স্বামী স্ত্রীকে) বলে: 'তুমি তালাকপ্রাপ্তা, আর আমি তালাকপ্রাপ্ত'। তিনি বললেন: এটা (মাত্র) একটি (তালাক)।

11992 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالُ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي، ثُمَّ قَالَ: اخْتَارِي فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي فَقَدْ ذَهَبَتْ مِنْهُ "

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: "তুমি পছন্দ করে নাও" (اخْتَارِي), আর স্ত্রী বলে: "আমি আমার নিজের জন্য পছন্দ করে নিলাম" (قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي)। অতঃপর স্বামী আবার বলে: "তুমি পছন্দ করে নাও"। আর স্ত্রী বলে: "আমি আমার নিজের জন্য পছন্দ করে নিলাম"। অতঃপর স্বামী আবার বলে: "তুমি পছন্দ করে নাও"। আর স্ত্রী বলে: "আমি আমার নিজের জন্য পছন্দ করে নিলাম"। তখন সে (স্ত্রী) তার কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় (তালাক কার্যকর হয়)।

11993 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: خَيَّرَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا، فَسَأَلَ مُحَمَّدٌ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ: «فَجَعَلَهَا وَاحِدَةً وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا». فَحَدَّثْتُ أَيُّوبَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: قَدْ بَلَغَنِي نَحْوُ هَذَا، عَنْ زَيْدٍ وَسَمِعْتُ فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُحَدِّثُ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ قَوْلِ أَيُّوبَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ

যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনে আবি আতীক তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (তালাকের স্বাধীনতা) দিলেন এবং সে নিজেকে তিন তালাক দিল। এরপর মুহাম্মাদ যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (যায়িদ) সেটিকে এক তালাক হিসেবে গণ্য করলেন এবং বললেন, তার স্বামীই তার (স্ত্রীর) ব্যাপারে অধিক অধিকার রাখে। (রাবী বলেন) আমি আইয়ুবের কাছে এই হাদীস বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে এই ধরনের কথাই আমার কাছে পৌঁছেছে। আর আমি ওই মজলিসে মদীনার এক ব্যক্তিকে অপর মদীনার এক ব্যক্তির সূত্রে যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আইয়ুবের বক্তব্য অনুযায়ীই বর্ণনা করতে শুনেছি, যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে।

11994 - عَنِ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ يُخَيِّرُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا قَالَ: «إِنِ اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ ثَلَاثًا، وَإِنِ اخْتَارَتْ زَوْجَهَا فَلَا شَيْءَ، وَإِنْ خَيَّرَهَا وَاحِدَةً فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا وَيَخْطُبُهَا إِنْ شَاءَ»

আল-থাওরী থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাকের ব্যাপারে ইখতিয়ার প্রদান করেছে, তিনি বলেন: "যদি স্ত্রী নিজেকে (তালাকের জন্য) বেছে নেয়, তবে তা তিন তালাক বলে গণ্য হবে। আর যদি সে তার স্বামীকে (তালাক না নিতে) বেছে নেয়, তবে কিছুই হবে না (তালাক হবে না)। আর যদি স্বামী তাকে এক তালাকের ব্যাপারে ইখতিয়ার দেয় এবং স্ত্রী নিজেকে বেছে নেয়, তবে তা এক তালাক বলে গণ্য হবে। সেক্ষেত্রে সে (স্ত্রী) নিজের ব্যাপারে অধিক হকদার (স্বাধীন) হবে এবং স্বামী যদি চায়, তবে তাকে পুনরায় বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে।"

11995 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ، عَنْ رَجُلٍ خَيَّرَ امْرَأَتَهُ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ خَيَّرَهَا الثَّانِيَةَ فَسَكَتَتْ، ثُمَّ خَيَّرَهَا الثَّالِثَةَ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا قَالَ: «لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

আশ-শা'বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দিল, কিন্তু সে নীরব থাকল। এরপর সে দ্বিতীয়বার তাকে ইখতিয়ার দিল, তখনও সে নীরব থাকল। এরপর সে তৃতীয়বার তাকে ইখতিয়ার দিল, তখন সে নিজেকে বেছে নিল (অর্থাৎ বিবাহ বিচ্ছেদ গ্রহণ করল)। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।

11996 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ قَالَ: حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ، وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: «إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا، فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِهَا»

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তার অধিকার (তালাকের) দিয়ে দেয় এবং স্ত্রী নিজের জন্য (বিচ্ছেদ) বেছে নেয়, তখন তা একটি তালাক বলে গণ্য হবে এবং স্বামী তার প্রতি অধিক হকদার থাকবে।

11997 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي رَجُلٍ جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা তার হাতে অর্পণ করেছিল, আর সে নিজেকে তিন তালাক দিল, তিনি (যায়েদ ইবনে ছাবিত) বললেন: "তা একটি মাত্র তালাক হবে।"

11998 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: " إِنْ قَالَ: اخْتَارِي إِنْ شِئْتِ فَشَاءَتْ أَنْ تَخْتَارَ فَلَهَا الْخِيَارُ، فَإِنْ لَمْ تَقُلْ شَيْئًا حَتَّى تَفَرَّقَا مِنْ مَجْلِسِهِمَا ذَلِكَ فَلَا خِيَرَةَ لَهَا إِذَا تَفَرَّقَا "

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (স্বামী স্ত্রীকে) বলে: ‘তুমি চাইলে (তালাক) বেছে নিতে পারো,’ আর সে যদি বেছে নেওয়ার ইচ্ছা করে, তাহলে তার বেছে নেওয়ার অধিকার থাকবে। কিন্তু তারা তাদের সেই মজলিস থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগ পর্যন্ত যদি সে কিছুই না বলে, তবে তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলে তার আর কোনো অধিকার থাকবে না।

11999 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: " إِنْ قَالَ: اخْتَارِي إِنْ شِئْتِ فَقَالَتْ: قَدِ اخْتَرْتُ نَفْسِي فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهِيَ أَمْلَكُ بِنَفْسِهَا "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি সে (স্বামী) বলে, ‘তুমি চাইলে (তালাক হিসেবে) নিজেকে বেছে নাও’, আর সে (স্ত্রী) বলে, ‘আমি নিজেকে বেছে নিলাম’, তবে তা এক তালাক বলে গণ্য হবে এবং সে নিজের ব্যাপারে অধিক ক্ষমতা রাখে।"

12000 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: " إِنْ قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ إِنْ شِئْتِ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْخِيَارِ مَا دَامَا فِي الْمَجْلِسِ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্বামী) বলে, ‘যদি তুমি চাও, তাহলে তুমি তালাকপ্রাপ্তা’—তাহলে যতক্ষণ পর্যন্ত তারা দুজন সেই মজলিসে (বৈঠকে) অবস্থান করে, ততক্ষণ পর্যন্ত এটি ইখতিয়ার (পছন্দের) মর্যাদায় থাকবে।