1221 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: هَلْ كَانَ أَبُوكَ يَأْمُرُ النِّسَاءَ عِنْدَ وَقْتِ الصَّلَاةِ بِطُهُورٍ وَذِكْرٍ؟ قَالَ: «لَا»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, সালাতের সময় হলে আপনার আব্বা কি নারীদের পবিত্রতা অর্জন করতে এবং যিকির (আল্লাহর স্মরণ) করতে নির্দেশ দিতেন? তিনি বললেন: "না।"

1222 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَكَانَتِ الْحَائِضُ تُؤْمَرُ أَنْ تَتَوَضَّأَ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ، ثُمَّ تَجْلِسُ فَتُكْثِرُ وَتَذْكُرُ اللَّهَ سَاعَةً؟ قَالَ: «لَمْ يَبْلُغْنِي فِي ذَلِكَ شَيْءٌ وَإِنَّ ذَلِكَ لَحَسَنٌ». قَالَ مَعْمَرٌ: «وَبَلَغَنِي أَنَّ الْحَائِضَ كَانَتْ تُؤْمَرُ بِذَلِكَ عِنْدَ وَقْتِ كُلِّ صَلَاةٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: ঋতুবতী নারীকে কি নির্দেশ দেওয়া হতো যে সে যেন প্রতি সালাতের সময় অযু করে, অতঃপর সে বসে পড়বে এবং বেশি বেশি আল্লাহর যিকির করবে কিছু সময় ধরে? তিনি (আত্বা) বললেন: "এ বিষয়ে আমার কাছে কিছু পৌঁছেনি, তবে নিশ্চয়ই এটি উত্তম।" মা’মার বলেন: "আর আমার কাছে এ সংবাদ পৌঁছেছে যে ঋতুবতী নারীকে প্রতি সালাতের সময় এই কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হতো।"

1223 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ: «تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، ثُمَّ تَنْضَحُهُ وَتُصَلِّي»

আসমা বিনত আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কাপড়ে লাগা হায়েযের রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "সে যেন তা পানি দিয়ে ঘষে পরিষ্কার করে, তারপর (বাকি অংশে) পানি ছিটিয়ে দেয় এবং সালাত আদায় করে।"

1224 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى الْحَائِضِ أَنْ تَغْسِلَ ثِيَابَهَا إِلَّا أَنْ تَشَاءَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, ঋতুবতী নারীর জন্য তার কাপড় ধোয়া আবশ্যক নয়, যদি না সে নিজে তা করতে চায়।

1225 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، سُئِلَتْ عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يُغْسَلُ بِالْمَاءِ فَلَا يَذْهَبُ أَثَرُهُ قَالَتْ: «قَدْ جَعَلَ اللَّهُ الْمَاءَ طَهُورًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ঋতুস্রাবের রক্ত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—যা পানি দ্বারা ধৌত করার পরও তার চিহ্ন (দাগ) দূর হয় না। তিনি বললেন: "আল্লাহ পানিকে পবিত্রকারী (পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম) হিসেবে সৃষ্টি করেছেন।"

1226 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْمِقْدَامِ ثَابِتِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ ابْنةِ مِحْصَنٍ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ دَمِ الْحَيْضَةِ يُصِيبُ الثَّوْبَ قَالَ: «اغْسِلِيهِ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَحُكِّيهِ بِضِلْعٍ»

উম্মে কায়স বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঋতুস্রাবের রক্ত যা কাপড়ে লাগে, সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: “তা পানি ও কুল পাতা দ্বারা ধৌত করো এবং একটি হাড় (বা শলাকা) দিয়ে তা ঘষে পরিষ্কার করো।”

1227 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: تَطْهُرُ الْحَائِضُ وَفِي ثَوْبِهَا دَمٌ؟ قَالَ: «تَغْسِلُ وَتَدَعُ ثَوْبَهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা-কে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ঋতুবতী মহিলা কি তার কাপড়ে রক্ত থাকা অবস্থায় পবিত্র হতে পারবে? তিনি বললেন: সে গোসল করবে এবং তার কাপড়টিকে (যা রক্তযুক্ত) রেখে দেবে।

1228 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «وَكَانَتْ إِحْدَانَا تَحِيضُ فَيَكُونُ فِي ثَوْبِهَا الدَّمُ فَتَحُكُّهُ بَالْحَجَرِ، أَوْ بَالْعُودِ، أَوْ بَالْعَظْمِ، ثُمَّ تَرُشُّهُ وَتُصَلِّي»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমাদের মধ্যে কোনো মহিলার যখন মাসিক হতো, আর তার কাপড়ে রক্ত লেগে যেত, তখন সে পাথর, অথবা কাঠ, অথবা হাড় দিয়ে তা ঘষে তুলে ফেলত। অতঃপর সে এর উপর পানি ছিটিয়ে দিত এবং সালাত আদায় করত।

1229 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ: «قَدْ كَانَتْ إِحْدَانَا تَغْسِلُ دَمَ الْحَيْضَةِ بِرِيقِهَا تَقْرُصُهُ بِظُفْرِهَا» قَالَ: أَيُّ ذَلِكَ أَخَذَتْ بِهِ كَانَ وَاسِعًا

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের মধ্যে কেউ কেউ ঋতুস্রাবের রক্ত থুথু দিয়ে ধুয়ে ফেলত এবং নখ দিয়ে ঘষে তুলে দিত। (বর্ণনাকারী) বলেন, এর মধ্যে যে কোনো পন্থা অবলম্বন করা হোক না কেন, তাতে প্রশস্ততা ছিল।

1230 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ مَرَّتْ حَائِضٌ بِقَوْمٍ يَقْرَءُونَ فَيَسْجُدُونَ أَتَسْجُدُ مَعَهُمْ؟ قَالَ: " لَا، قَدْ مُنِعَتْ خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ: الصَّلَاةُ "

আতা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বললেন, আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন যে, যদি কোনো ঋতুমতী নারী এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে যায় যারা (কুরআন) তিলাওয়াত করছে এবং সিজদা করছে, সে কি তাদের সাথে সিজদা করবে? তিনি বললেন: "না। কারণ তাকে এর চেয়েও উত্তম জিনিস—সালাত—থেকে বিরত রাখা হয়েছে।"

1231 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، قَالَا: «تَسْجُدُ»

যুহরী ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: সে সিজদা করবে।

1232 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا سَمِعَتِ الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ السَّجْدَةَ قَضَى لِأَنَّ الْحَائِضَ لَا تَقْضِي الصَّلَاةَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ঋতুমতী নারী ও জুনুব ব্যক্তি (কোরআনের) সিজদার আয়াত শোনে, তখন তারা যেন তা কাযা করে নেয়, কারণ ঋতুমতী নারী সালাতের কাযা করে না।

1233 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نُدْبَةَ، مَوْلَاةٍ لِمَيْمُونَةَ قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَأَرْسَلَتْنِي مَيْمُونَةُ إِلَيْهِ فَإِذَا فِي بَيْتِهِ فِرَاشَانِ، فَرَجَعْتُ إِلَى مَيْمُونَةَ فَقُلْتُ: مَا أَرَى ابْنَ عَبَّاسٍ إِلَّا مُهَاجِرًا لِأَهْلِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى بِنْتِ مِشْرَحٍ الْكِنْدِيِّ امْرَأَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ تَسْأَلُهَا، فَقَالَتْ: لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ هَجْرٌ، وَلَكِنِّي حَائِضٌ فَأَرْسَلَتْ مَيْمُونَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَتَرْغَبُ عَنْ سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» يُبَاشِرُ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ حَائِضًا تَكُونُ عَلَيْهَا الْخِرْقَةُ إِلَى الرُّكْبَةِ، أَوْ إِلَى نِصْفِ الْفَخِذِ ".

মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাসী নুদবাহ বলেন: আমি ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন। গিয়ে দেখি তাঁর ঘরে দুটি বিছানা পাতা। অতঃপর আমি মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে বললাম: আমার মনে হয় ইবন আব্বাস তাঁর স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন (পৃথক থাকছেন)। তখন তিনি (মায়মূনাহ) ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী বিনতে মিরাহ আল-কিন্দি-এর কাছে লোক পাঠালেন বিষয়টি জিজ্ঞেস করার জন্য। তিনি (বিনতে মিরাহ) বললেন: আমার ও তাঁর মধ্যে কোনো সম্পর্কচ্ছেদ ঘটেনি, তবে আমি হায়েয অবস্থায় আছি। এরপর মায়মূনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: “আপনি কি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত থেকে বিমুখ হয়ে যাচ্ছেন? কারণ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কেউ হায়েয অবস্থায় থাকা সত্ত্বেও তাঁর সাথে স্পর্শগত সম্পর্ক রাখতেন, যখন সেই স্ত্রী হাঁটু পর্যন্ত, অথবা অর্ধ-উরু পর্যন্ত একটি কাপড় পরিহিত অবস্থায় থাকতেন।”

1234 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: وَذَكَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَبِيبٍ مَوْلَى عُرْوَةَ، عَنْ نُدْبَةَ

আবদুর রাযযাক বলেছেন: এবং তা উল্লেখ করেছেন ইবনু জুরাইজ, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহর মুক্তদাস হাবীব থেকে, তিনি নুদবাহ থেকে।

1235 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لِحَافِهِ فَحِضْتُ فَانْسَلَلْتُ مِنْهُ، فَقَالَ: «مَا لَكِ أَنُفِسْتِ؟» - يَعْنِي الْحَيْضَةَ - قَالَتْ: نَعَمْ قَالَ: «فَشُدِّي عَلَيْكَ ثِيَابَكِ» قَالَتْ: فَشَدَدْتُ عَلَيَّ ثِيَابَ حَيْضَتِي، ثُمَّ رَجَعْتُ فَاضْطَجَعْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে তাঁর চাদরে ছিলাম। তখন আমার মাসিক হলো। তাই আমি তাঁর কাছ থেকে সরে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে? তুমি কি ঋতুমতী হয়েছো?" (অর্থাৎ ঋতুস্রাবকে বুঝালেন।) আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তুমি তোমার কাপড় শক্ত করে বেঁধে নাও।" তিনি বলেন: তখন আমি আমার ঋতুস্রাবের কাপড় শক্ত করে বেঁধে নিলাম। অতঃপর আমি ফিরে এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে শুয়ে পড়লাম।

1236 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ: «حِضْتُ وَأَنَا رَاقِدَةٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْلِحَ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا، ثُمَّ أَمَرَهَا أَنْ تَرْقُدَ مَعَهُ عَلَى فِرَاشٍ وَاحِدٍ وَهِيَ حَائِضٌ، عَلَى فَرْجِهَا ثَوْبٌ شَقَائِقُ»

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঋতুমতী হলাম, তখন আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ঘুমিয়ে ছিলাম। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন তার কাপড় ঠিক করে নেয়। এরপর তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন ঋতুস্রাবের অবস্থায়ও একটি বিছানায় তাঁর (নবীজীর) সাথে ঘুমায়, তবে তার লজ্জাস্থানের উপর যেন একটি কাপড়ের টুকরা থাকে।

1237 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَتَّزِرَ بِإِزَارٍ وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে নির্দেশ দিতেন যে আমি যখন ঋতুমতী থাকতাম, তখন যেন একটি ইযার (নিম্নবস্ত্র) পরিধান করি, অতঃপর তিনি আমার সাথে মোলাকাত করতেন।

1238 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ الْبَجَلِيِّ، أَنَّ نَفَرًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ أَتَوْا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَسَأَلُوهُ عَنْ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا، وَعَمَّا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا، وَعَنِ الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ؟ فَقَالَ: «أَمَّا صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ تَطَوُّعًا فَهُوَ نُورٌ فَنَوِّرُوَا بُيُوتَكُمْ وَمَا خَيْرُ بَيْتٍ لَيْسَ فِيهِ نُورٌ؟، وَأَمَّا مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا فَكُلُّ مَا فَوْقَ الْإِزَارِ لَا يَطَّلِعْنَ عَلَى مَا تَحْتَهُ حَتَّى تَطْهُرَ، وَأَمَّا الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ أَفِضْ عَلَى رَأْسِكَ ثَلَاثَ مِرَارٍ وَادُلُكْ، ثُمَّ أَفِضِ الْمَاءَ عَلَى جِلْدِكَ».

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুফাবাসীদের একটি দল তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: ঘরে স্বেচ্ছামূলক (নফল) সালাত আদায় করা, হায়েয (মাসিক) অবস্থায় স্ত্রীর সাথে কী কী বৈধ এবং জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করার পদ্ধতি সম্পর্কে?

তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন:

"স্বেচ্ছামূলকভাবে ঘরে সালাত আদায়ের বিষয়টি হলো ’নূর’ (আলো)। সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরগুলিকে আলোকিত করো। যে ঘরে আলো নেই, সেই ঘরের কী কল্যাণ?

আর যখন তোমাদের স্ত্রীগণ হায়েয অবস্থায় থাকে, তখন ইযার (লুঙ্গি বা কোমরের নিচের কাপড়) এর উপরে সব কিছুই তোমাদের জন্য বৈধ। তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তোমরা ইযারের নিচে থাকা কোনো কিছুর নিকট যেতে পারবে না।

আর জানাবাতের কারণে গোসলের বিষয়টি হলো: তুমি সালাতের জন্য যেভাবে ওযু করো, সেভাবে ওযু করবে। এরপর তোমার মাথায় তিনবার পানি ঢালবে এবং ভালো করে ডলবে (মালিশ করবে)। অতঃপর তোমার ত্বকের উপর পানি ঢেলে দেবে।"

1239 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «لَكَ مَا فَوْقَ السُّرَرِ». وَقَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ يَقُولُ: «مَا فَوْقَ الْإِزَارِ»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমার জন্য নাভির ওপরের অংশ (ক্ষতিপূরণ হিসেবে প্রাপ্য)।" আর মা’মার বলেছেন: আমি কাতাদাহকে বলতে শুনেছি, "(ক্ষতিপূরণ হলো) ইজারের (লুঙ্গির) ওপরের অংশ।"

1240 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «لِيُبَاشِرِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا تَجْعَلُ عَلَى سِفْلَتِهَا ثَوْبًا»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে মেলামেশা করতে পারে যখন সে ঋতুমতী থাকে, তবে সে যেন তার নিম্নাঙ্গে কাপড় রাখে।